За введение христианства церковь назвала князя «Святым»

«Он перебрался в Киев с дружиной, объявив: «Да будет Киев матерью городов русских».

«Легко ходил в походах, как барс, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подослав потник с седлом в головах».

«В год 6370 изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владети. И не было среди них правды, и встал род на род. И сказали себе. «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам... И избрались трое братьев со своими родами ... и пришли к славянам, и сел старший... в Новгороде..»

Этот правитель первым принял личное крещение, которое произошло в Византии. Соблюдая традиции своего времени, жестоко и изощренно отомстил за гибель близкого человека. Управлял государством не от своего имени, а от имени сына.

Несмотря на мобильность и стремительность дружины, он не пользовался выгодами внезапного нападения, а заранее объявлял неприятелю: «Иду на вы».

О каком князе написал Н. Карамзин «Два случая остались укоризной для его памяти: он дал опасным печенегам утвердиться в соседстве с Россиею и, не довольствуясь справедливостью, т.е. умеренною данью народа, ему подвластного, обирал его, как хищный завоеватель».

Хитростью убив прежних киевских правителей Аскольда и Дира, овладел городом и перенес туда столицу.

В знак победы над греками князь прибил свой щит на вратах Царьграда и возвратился в Киев, где народ, восхищенный бескровной победой и привезенным богатством, назвал князя «вещим»

Князь, который при возвращении на Русь с остатками своей дружины погиб в битве с печенегами, которые поджидали его у Днепровских порогов.