اَلَمْ تَرَ اِلٰى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّۚ وَلَوْ شَاۤءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًاۚ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيْلًاۙ

فِعْلُ الْمَاضِي وَالْمُضَارِعِ مِنَ الْكَلِمَةِ السَابِقَةِ هِيَ

  اسْمُ الْجَمْعِ مِنْ " فُنْدُوْقٌ " هُو

.... نَهْرَيْنِ مِثَألُ اِسْمِ

.... أَشْجَارٌ مِثَألُ اِسْمِ

.... طَالِبٌ مِثَألُ اِسْمِ

.... اسْمُ الْمُفْرَدِ مِنْ "بِحَارٍ" هُو

وَاضْمُمْ يَدَكَ اِلٰى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍ اٰيَةً اُخْرٰىۙ

فِعْلُ الْمَاضِي مِنَ الْكَلِمَةِ السَابِقَةِ هِيَ

هَذِهِ الْعِبَارَةُ الصَّحِيْحَةُ هِيَ

وَمَعَ كَثْرَةِ الْحُرُوْبِ، كَانَتْ هُنَاكَ مُحَاوَلاَتٌ لِتَحْقِيْقِ السَّلاَمِ؛

الْمُفْرَدُ مِنْ  "مُحَاوَلاَتِ" هُوَ

مَسْعُوْد  : وَقَدْ يَكُوْنُ مِنَ الأَسْبَابِ انْتِشَارُ الْفَقْرِ وَالْجُوْعِ فِيْ الْمُجْتَمَعِ

عُمَيْر    : صَدَقْتَ، فَالأَمْنُ وَالْغِذَاءُ مِنْ أَهَمِّ النِّعَمِ، قَالَ تَعَالَى: {فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ، الَّذِيْ أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوْعٍ وَءَامَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}

الْعِبَارَةُ المُنَاسِبَةُ بِهَذَا النَّصِ هِيَ

يَعِيْشُ الإِنْسَانُ سَعِيْدًا فِيْ حَيَاتِهِ، مُطْمَئِنًّا عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَأَهْلِهِ، إِذَا تَوَفَّرَتْ فِيْ مُجْتَمَعِهِ ثَلاَثُ أُمُوْرٍ؛ الأَمْنُ، وَالصِّحَّةُ، وَالْغِذَاءُ

الْعِبَارَةُ الْمُنَاسِبَةُ بِهَذَا النَّصِ هِيَ

فَيَجِبُ أَنْ تَتَوَقَّفَ الْحُرُوْبُ الظَالِمَةُ فِيْ جَمِيْعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، حَتَّى يَعُمَّ السَّلاَمُ الأَرْضَ. وَعَلَى الدُّوَلِ الْكُبْرَى أَنْ تُوْقِفَ تِلْكَ الْحُرُوْبَ؛ فَلاَ تَبِيْعُ السِّلاَحَ، وَلاَ تُثِيْرُ الْخِلاَفَاتِ بَيْنِ الدُّوَلِ.

الْفِكْرَةُ الرَّئِيْسِيَّةُ فِيْ هَذَا النَّصِ هِيَ

ذَهَبْتُ مَرَّةً لِزِيَارَةِ صَدِيْقِيْ، فَجَلَسْتُ فِيْ حُجْرَةٍ لَهَا ثَلاَثَةُ شَبَابِيْكَ وَبَابَانِ.

جَمْعُ التَّكْسِيْرِ فِيْ هَذَا النَّصِ هُوَ

يَحْتَاجُ كُلُّ إِنْسَانٍ إِلَى أَنْ يَعِيْشَ فِيْ أَمْنٍ وَسَلاَمٍ، وَمَعَ ذَلِكَ تَحْدُثُ الْحُرُوْبُ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ مِنَ الْعَالَمِ

الْعِبَارَةُ الْمُنَاسِبَةُ بِهَذَا النَّصِ هِيَ

الْهَدَفُ مِنْ عُصْبَةِ الأُمَمِ وَالأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ هُوَ

فَالتَّارِيْخُ يُحَدِّثُنَا عَنْ حُرُوْبٍ كَثِيْرَةٍ وَقَعَتْ فِيْ الْمَاضِيْ وَأَضْعَفَتْ حَضَارَاتِ الإِنْسَانِ. لَقَدْ ذَاقَتْ مُعْظَمُ الدُّوَلِ آلآمَ الْحُرُوْبِ، وَلَمْ يَتَمَتَّعِ الإِنْسَانُ فِيْ تَارِيْخِهِ الطَّوِيْلِ بِالأَمْنِ وَالسَّلاَمِ إِلاَّ قَلِيْلاً

الْعِبَارَةُ الْمُنَاسِبَةُ بِهَذَا النَّصِ هِيَ

الْجَدُّ أَوْلاَدَهُ عَنِ الْحَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ ....

الاِسْمُ يَنْقَسِمُ ثَلاَثَةَ أَقْسَامٍ: مُفْرَدٌ وَمُثَنَّى وَجَمْعٌ. فَالْمُفْرَدُ مَا دَلَّ عَلَى شَيْئٍ وَاحِدٍ، وَالْمُثَنَّى مَا دَلَّ عَلَى شَيْئَيْنِ اثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُوْنٍ أَوْ يَاءٍ وَنُوْنٍ فِيْ آخِرِهِ، وَالْجَمْعُ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ اِثْنَيْنِ

الْمِثَالُ الصَّحِيْحُ مِنْ تَقْسِيْمِ الاِسْمِ هُوَ