18世紀時，英國由於中古時期的傳統所致，像伯明罕、曼徹斯特等新興工業城市，居民雖然眾多，卻無推選代表出席國會的權利，到19世紀因哪一次的國會改革法案的通過，才擁有推選代表出席國會的權力？

人民為了表現愛國情操拒絕喝茶，促成咖啡館大為盛行，而大陸會議通過抵制茶葉的決議，更刺激了咖啡的消費，而美國藉著地利之便，直接於中南美洲取得咖啡豆，終使咖啡成為美國人民日常生活不可或缺的飲品之一。請問關於以上資料，何者敘述正確？

這個時期，橫貫歐洲出現一股思想熱，人們面對生活提出了各式各樣的問題，包括：如何解釋不同的文化和人類信條，什麼是國家和社會的最佳組織形式，教育和社會管理的各種可能性，提出問題，分析問題，不斷探索。請問這最早可能是哪一時期的普遍現象？

崇古論者以古代文化成就為最大，現代論者則舉出科學、藝術、文學和發明方面的成就以駁崇古論者。不過經過此爭辯以後，今勝於古的立場漸為人所接受。再加上理性可以發現指導一切的自然律，藉以促進人類進步的哲學大為流行，於是充滿樂觀主義。請問以上應該發生於哪一個時代？

英國憲章運動的先驅「人民憲章」，模仿法國《人權宣言》，揭櫫抗爭的幾項聲明：成年男子普選、選舉區平等、每年改選國會議員、不記名投票、廢除國會議員的財產資格限制等。這群抗爭者最可能是由哪一個階級所組成？

經濟史家考察十九世紀歐洲運輸革命與工業革命的關聯，指出：「這種運輸設施」的推展，使先前未曾開發地區捲入世界經濟活動內，更因其克服運輸量、畜力、季節及移動速度等限制，工業革命成果得以擴大。因此，此一交通革新「不但是運輸革命的完成，而且也是工業革命的完成」。這位史家所說的「這種運輸設施」，最可能是指：

歷史教科書中描述某場戰爭：此為歐洲第一次大規模的國際戰爭，主要戰場在日耳曼地區，因而使該地的經濟遭到極大破壞，而戰後所簽訂的和約，不但影響到國際關係的發展，也確立國家獨立主權的原則。這場戰爭是：

1789年7月14日巴黎巴士底獄遭市民攻陷，這個消息在13天之內已經傳抵西班牙的馬德里，但在距離法國首都只有133公里的皮隆尼（Péronne），卻是在第28天才獲悉這件事情。當時導致消息傳播速度差異的最可能原因是什麼？

以下詩句分別出自兩位詩人：「這種哲學使天使折翼，以法則與線條征服神秘……拆解彩虹，就像是片刻前才創造的。」「這類學科固然擴大人類宰制外在世界的領域……，卻連帶地也箝制了內在世界的發展，人既以自然為奴，他自身卻仍受著束縛。」兩位詩人批判的應該是：

馬丁．路德《九十五條論綱》：「『上帝之語』並不在教會的說教裡，而在《聖經》裡，這就大大的削弱了教會的權威。」喀爾文說：「根據《聖經》的明確教義，我們斷言，通過永恆、不變的意圖，上帝始終決定著誰可以被拯救，誰將被毀滅。」請問我們如何解釋上述兩則資料？

「據估計，每年超過三十萬金幣從日耳曼流入義大利……我們討論問題的中心是……我們日耳曼人必須忍耐這種攫掠和勒索財產，究竟是如何發生的？……假使我們將小偷上吊，強盜砍頭，為什麼我們卻讓羅馬教會貪婪得如此逍遙自在？因為它是世界上最大的小偷和強盜，而竟然都享以基督和聖彼得的神聖之名！誰能再加以忍受，或繼續保持沉默？」請問發表此言論的是何人？

培根死後，沃登爵士為他題寫墓誌銘：「聖阿爾本子爵，如用更煊赫的頭銜應稱之為『科學之光』，也有人認為他是近代自然科學的『鳴鑼開道者』」，請問培根何以有上述的美譽？

三十年戰爭對於歐洲近代歷史的許多國家都具有很大的影響力，以下關於三十年戰爭的介紹何者說明為是？

1620年，102名英格蘭清教徒登上了一艘名叫「五月花號」的船，他們在登上北美新大陸之前，共同簽署了《五月花號公約》：「為上帝的榮耀，為了增強基督教信仰，為了提高我們國王和國家的榮耀，我們漂洋過海，在維吉尼亞北部開發第一個殖民地。我們在上帝面前共同立誓簽約，自願結為一民眾自治團體。為了使上述目的能得到更好的實施、維護和發展，將來不時依此而制定、頒布的，被認為是對這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。」請問根據公約內容這群清教徒想在北美建立：

以下文字摘錄自一則相當重要的歷史材料：「我們不是沒有顧念我們在英國的弟兄。但我們一再警告他們，他們的立法機關不應企圖把無理的管轄權橫加到我們的頭上。我們懇切陳詞，請他們念在同文同種的份上，棄絕這些必然會破壞我們關係的無理掠奪，但對於我們這些呼聲，他們卻置若罔聞。我們迫不得已，只能宣布和他們分離。我們會以對待其他民族一樣的態度對待他們：戰時是仇敵，平時是朋友。」關於上述，下列何者為是？

1789年8月，法國國民會議頒布了《人權宣言》，有人說它是「封建制度的死亡書」，對傳統的教士與貴族階級非常不利。下面四個選項都是《人權宣言》的內容，卻有一項是貴族與教士不排斥甚至喜愛的。請問答案應該為何？

現在，在巴士底監獄遺址上的是巴士底廣場。廣場中間有一塊紀念碑，但耐人尋味的是，碑文上紀念的不是法國大革命，也不是攻陷巴士底監獄戰鬥的犧牲者，而是幾十年後另一場革命的死難者。請問這可能意味著什麼？

女性具有參政權利，對民主而言意味著進步。但在歷史上的女性參政權取得，則是相當晚近的事。以下關於女性參政權的相關敘述何者為是？

19世紀初期的社會主義還只是表明關注社會問題；但是到了19世紀後期，社會主義已經變成為了建立基於社會共有新體制的推動力，並且站到資本主義的對立面。而實際上，無法簡單地用一個定義來包容所有社會主義支派。請問：社會主義各流派的共同主張為何？

一位學者表達他對宗教的看法：「宗教也應該與自然法則相吻合。上帝創造了宇宙之後便離開，不會再介入其間了。」所以他堅信宇宙從此依照一個固定的機械法則運作。這位學者最可能活在下列哪一個時期中？

英國史家霍布斯邦（Eric J.Hobsbawm）說：「若無19世紀資產階級社會的解體在先，勢無十月革命以及蘇聯的成立在後。」又說：「發生於20世紀30年代的大蕭條，使人們認為蘇聯的經濟制度成為一條全球性的可行之路。」依據這樣的陳述，下列何者是最恰當的理解？

十九世紀中期，一群人士發表一份文件，自稱是「在歐洲遊蕩的一縷幽靈」，號召下層階級團結起來反抗壓迫，爭取平等。當時，羅馬教皇、俄國沙皇、奧地利與法國的保守派首相等，都視這群人為破壞歐洲穩定的敵人。這群人最可能是：

一位國家元首在議會中表示：統治者應當傾聽上帝的意旨，而不受制於法律。他認為自己是人民的主人與父親，可以主宰臣民的生死。他應當遵守與上帝的誓約，無須經過議會便可自行制定法律。這位元首是：

某一時期中，英國議員知道普魯士已經實施強迫入學的政策，而英國許多兒童仍然沒有受過任何教育。於是通過法案，設置教育部，並提出「初等教育法」，撥款興學，同時要求父母督促5到12歲的兒童上學。這是何時的情況？