Free Printable QURDIS XI GANJIL

1.

Salah satu tujuan diciptakannya manusia adalah untuk beribadah. Maksudnya adalah....

a)

melaksanakan rukun iman

b)

melaksanakan shalat

c)

mengabdikan diri

d)

mohon ridhaNya

e)

supaya tidak disiksa

2.

1. Langkah pembentukan manusia sesuai dengan QS. Al Mukminun (23): 12-14 adalah...

1. Bayi dalam kandungan

2. segumpal darah

3. air mani

4. Saripati dari tanah

5. Segumpal daging

6. Pembungkusan tulang dengan daging

7. Tulang belulang

a)

A. 4,3,2,1,5,7,6

b)

1,2,3,4,5,6,7

c)

4,3,2,5,6,7,1

d)

4,3,2,1,5,6,7

e)

4,2,3,5,6,2,7

3.

1. Dalam QS. Al-Mu'minun [23]: 12-14, Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dari "nuthfah" (setetes mani), "alaqah" (segumpal darah), hingga "mudghah" (segumpal daging). Dalam Biologi, tahapan perkembangan embrio ini dimulai dari pembuahan hingga pembentukan organ. Manakah proses biologi yang paling sesuai dengan tahapan "alaqah"?

a)

Pembentukan sistem saraf

b)

Pembelahan sel zigot

c)

Implantasi embrio pada dinding rahim

d)

Pembentukan jaringan otot

e)

Pembentukan tulang

4.

Perhatikan gambar berikut ini

Lafadz yang tepat untuk gambar di atas adalah…

a)

ثُمَّ اَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَ

b)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً

c)

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً

d)

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظٰمًا

e)

فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْم

5.

Bacalah pernyataan berikut!

Sebelum proses fertilisasi atau pembuahan terjadi, 250 juta sperma terpancar dari laki-laki pada satu waktu menuju sel telur, yang jumlahnya hanya satu setiap siklusnya. Sperma-sperma tersebut melakukan perjalanan yang sulit menuju sel telur; karena saluran reproduksi wanita yang berbelok-belok, kadar keasaman yang tidak sesuai dengan sperma, adanya gerakan ‘menyapu’ dari saluran reproduksi wanita, dan juga gaya gravitasi yang berlawanan. Hanya seribu dari 250 juta sperma yang berhasil mencapai sel telur. Sel telur, hanya akan membolehkan masuk satu sperma saja.

Pernyataan diatas merupakan pernyataan yang menjelaskan tentang ...

a)

سُلٰلَة

b)

نُطْفَة

c)

عَلَقَة

d)

مُضْغَة

e)

عِظٰم

6.

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوْۤا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ اِنِّيْۤ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Apa yang bisa kita pelajari dari perbedaan pandangan antara malaikat dan Allah tentang penciptaan manusia?

a)

Malaikat tidak tahu rencana besar Allah, yang menciptakan manusia dengan potensi kebaikan dan kejahatan.

b)

Allah menciptakan manusia hanya untuk menunjukkan kekuasaan-Nya meskipun manusia akan berbuat salah.

c)

Malaikat sebenarnya lebih tahu, tetapi tetap patuh kepada keputusan Allah karena tidak bisa melawan.

d)

Malaikat menganggap manusia akan selalu melakukan kerusakan, sehingga mereka meragukan keputusan Allah.

e)

Malaikat selalu sami'na wa atho'na terhadap perintah Allah

7.

Allah menciptakan manusia untuk menggantikan malaikat sebagai pemimpin di bumiKelanjutan ayat berikut adalah.....

وَاللّهُ أَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُوْنِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُوْنَ شَيْئً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ......

a)

لَعَلَّكُمْ تَذكّرُوْنَ

b)

لَعَلَّهُمْ تَهْتَدُوْنِ

c)

لَعَلَّكُمْ تَفكّرُوْن

d)

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون

e)

لَعَلَّكُمْ تَشْهَدُوْن

8.

Terjemah ayat yang bergaris bawah di bawah ini adalah ;

…… وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا…..

a)

dan Berbuat baiklah kepada kedua orang tua

b)

dan Berbuat baiklah kepada karib kerabat

c)

dan Berbuat baiklah kepada orang orng yang terdekat

d)

dan berbuat baiklah kepada saudaramu

e)

dan berbuat baiklah kepada tetanggamu

9.

Perhatikan gambar berikut ini!

Ayat al-Qur’an yang sesuai dengan gambar di atas adalah….

a)

وَالَّذِيْنَ إِذَا أَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

b)

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً

c)

وَءَاتِ ذَا القُرْبَى حَقّهُ وَالمِسْكِيْنَ وَابْنَ السّبِيْلِ وَلآتُبَذِّرْتَبْذِيرًا (26) اِنّ المُّبَذِّرِيْنَ كَانُوا اِخْوَانَ الشّيَاطِيْن, وَكَانَ الشّيْطَانُ لِرَبّهِ كَفُوْارًا (27)

d)

وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيماً

10.

Mana lafal yng menyatakan bahwa seorang ibu mengadung dalam keadaan yang sangat lemah..

a)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ

b)

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ

c)

وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

d)

وَلَا تَنْهَرْهُمَا

e)

وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْماً

11.

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, .......

Terjemahan ayat tersebut adalah

a)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah

b)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya kamu termasuk orang yang sabar

c)

dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah untuk berbuat jelek dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

d)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah perbuatan yang baik.

e)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

12.

Lanjutan ayat dibawah ini adalah

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, .........

a)

انَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُوْرِ

b)

َكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

c)

فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُورا

d)

كَانَ الشّيْطَانُ لِرَبّهِ كَفُوْارًا

e)

وَلآتُبَذِّرْتَبْذِيرًا

13.

Inti dari hadits dibawah ini adalah…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ.(رواه مسلم)

a)

termasuk celaka karena tidak mau merawat kedua orang tua

b)

celaka karena tidak mau merawat anak anaknya

c)

celaka karena tidak mau merawat kedua orang tuanya yang dalam usia lanjut

d)

termasuk celaka karena membiarkan saudaranya terlantar

e)

tidak masuk surga karena berani sama orang tua

14.

(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Maha halus, Maha teliti.

Bunyi ayat dari terjemahan ayat di atas adalah….

a)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْما

b)

وَاِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بىِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْف

c)

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, انَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُوْرِ

d)

وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

15.

Perhatikan potongan ayat berikut!

ولا تقربوا الزّني انه كان فاحشة وساء سبيلا

Terjemahan kata yang bergari bawah pada ayat di atas adalah ….

a)

jangan mendekat – perbuatan keji – buruk

b)

mendekat – sungguh – jalan

c)

dan jangan mendekat – perbuatan keji – suatu jalan

d)

dekatilah – jelek – buruk

e)

zina – buruk – cara

16.

Perhatikan ayat berikut

الزّانية و الزّاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءةجلدة

Arti kata yang bergaris bawah adalah ….

a)

pezina perempuan – deralah – seratus deraan

b)

pezina laki-laki – deralah – seratus kali

c)

pezina perempuan – deralah – masing-masing mereka

d)

pezina – deralah – berkali-kali

e)

pezina – cambuklah – berkali-kali

17.

Seorang pezina yang masih lajang atau belum menikah disebut ….

a)

ghairu muhshan

b)

muhshan

c)

baligh

d)

dewasa

e)

bujangan

18.

Hukuman bagi pezina ghairu muhshan adalah ….

a)

didera seratus kali

b)

dirajam

c)

diasingkan

d)

dicambuk seratus kali

e)

dihukum seumur hidup

19.

Perhatikan hadis berikut!

يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ

Potongan hadis tersebut mengandung dua perkara yang dilarang agama yaitu ….

a)

zina dan mencuri

b)

zina dan judi

c)

zina dan minuman keras

d)

zina dan merampas hak orang lain

e)

zina dan membunuh

20.

Seseorang yang memiliki teman yang berbeda agama dan sering berdiskusi tentang kegiatan di masyarakat, bahkan berolah-raga bersama. Pada saat mereka akan menyusun rencana kegiatan, tetangganya meminta supaya tidak dilakukan pada hari Ahad pagi karena hari itu adalah waktu yang digunakan untuk beribadah sesuai dengan kepercayaan yang dianutnya dan kemudian disetujui oleh tetangga lainnya yang beragama Islam. Hal itu merupakan sebuah perilaku sesuai dengan QS al-Kafirun yang berbunyi ….

a)

قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَ

b)

. لَاۤ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ

c)

. وَلَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ

d)

لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ

e)

. وَلَاۤ اَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْ

21.

Pada QS Yunus ayat 40 tentang toleransi,

وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

Allah Swt. menegaskan bahwa umat manusia di zaman Nabi Muhammad Saw. terbagi menjadi dua kelompok, yaitu ....

a)

sebagian tidak beriman dan sebagian selalu mendustakan Nabi Muhammad

b)

Sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian selalu mendustakan Nabi Muhammad SAW

c)

sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

d)

sebagian tidak menerima al-Qur’an dan sebagian mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

e)

sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian tidak mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

22.

Pada QS Yunus ayat ke 41 tentang toleransi,

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

Allah Swt. memerintahkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk tegar dalam menghadapi orang-orang yang ingkar akan ajaran yang dibawanya. Beliau diperintahkan untuk menyatakan bahwa beliau tidak bertanggungjawab atas perbuatan mereka, dan merekapun tidak bertanggungjawab terhadap perbuatan beliau.

Berikut lafadz yang menunjukkannya ....

a)

. وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ

b)

. وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

c)

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى

d)

. وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ

e)

أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

23.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 10 tentang toleransi berikut,

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ َخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

Pada ayat di atas, bahwa dasar persaudaraan orang beriman adalah ….

a)

Keturunan

b)

Nasab

c)

Bangsa

d)

ras

e)

Aqidah

24.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 11 tentang toleransi berikut,
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاۤءٌ مِّنْ نِّسَاۤءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

Kalimat وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ mempunyai kandungan makna ….

a)

larangan mencela kepada sesama mukmin

b)

larangan memanggil dengan panggilan yang buruk

c)

larangan menggunjing orang lain

d)

larangan mencari-cari kesalahan oranng lain

e)

larangan mengikuti kesalahan orang lain

25.

Pada QS. Al-Hujurat : 11 tentang toleransi, Sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu al-Munżir, berkenaan dengan Salmān al-Fārisi yang bila selesai makan, suka terus tidur dan mendengkur. Pada waktu itu, ada orang yang menggunjingkan sikap perbuatannya. Maka turunlah ayat ini, yang melarang seseorang mengumpat dan menceritakan keaiban orang lain”.

Sesuai QS al Hujurat ayat 11, berikut lafadz yang menunjukkan hal tersebut ….

a)

. لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٌ مِّنۡ قَوۡمٍ

b)

. وَلَا نِسَآءٌ مِّنۡ نِّسَآءٍ

c)

. وَلَا يَغۡتَبْ بَّعۡضُكُمۡ بَعۡضًا

d)

. اجۡتَنِبُوۡا كَثِيۡرًا مِّنَ الظَّنِّ

e)

. بِئۡسَ الِاسۡمُ الۡفُسُوۡقُ بَعۡدَ الۡاِيۡمَانِ

26.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 12 tentang toleransi berikut,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ

pada ayat di atas, lafadz

وَّلَا تَجَسَّسُوۡ

mempunyai kandungan makna ….

a)

larangan mencela kepada sesama mukmin

b)

larangan memanggil dengan panggilan yang buruk

c)

larangan mencari-cari kesalahan oranng lain

d)

larangan mengikuti kesalahan orang lain

e)

larangan menggunjing orang lain

27.

Pada QS. Al-Hujurat : 12 tentang toleransi lafadz

وَلَا يَغۡتَبْ بَّعۡضُكُمۡ بَعۡضًاۡ

memiliki kandungan makna ….

a)

Orang beriman harus menjadi saudara sehingga bisa saling mewarisi

b)

Orang yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang bertaqwa

c)

Apabila terjadi sengketa atau perselisihan antar sesama mukmin harus didamaikan

d)

Karena Allah menciptakan manusia yang berbeda-beda sehingga harus saling mengenal satu sama lainnya

e)

Saling mempergunjingkan adalah perbuatan yang sangat dilarang oleh Allah.

28.

Toleransi kepada non muslim dibolehkan dalam hal-hal berikut, kecuali….

a)

Ekonomi

b)

Ibadah

c)

Politik

d)

Politik

e)

Budaya

29.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!

1. Terwujud keamanan dalam beribadah

2. Terlindungi kenyamanan beribadah

3. Terwujud kehidupan surga dunia

4. Terwujud suasana hidup yang harmonis

5. Terwujud proses peleburan dalam beragama

Dari pernyataan-pernyataan diatas, yang merupakan manfaat dari toleransi adalah ...

a)

1, 2 dan 4

b)

1, 4 dan 5

c)

2, 3 dan 4

d)

2, 4, dan 5

e)

3, 4 dan 5

30.

Berdua-duaan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram di tempat yang tersembunyi disebut ….

a)

khalwat

b)

ikhtilat

c)

zina

d)

maksiat

e)

keji

31.

Ayat yang sesuai dengan gambar tersebut adalah …

a)

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ

b)

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

c)

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَكُمْ خَلٰۤىِٕفَ الْاَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْۗ اِنَّ رَبَّكَ سَرِيْعُ الْعِقَابِۖ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

d)

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْۢ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔاۙ وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

e)

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْٓ اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍۖ

32.

Cermati hadits berikut!

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏ "‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏"‏ ‏.‏

Jika kita membandingkan kandungan hadits di atas dengan QS. Al-Mu’minun (23) :12-14, maka pernyataan yang tidak tepat adalah :

a)

keduanya sama-sama menceritakan tahapan penciptaan manusia

b)

hadits tersebut menyebutkan durasi masa tiap tahapan, sedangkan QS. Al-Mu’minun:12-14 tidak menyebutkannya.

c)

hadits tersebut menceritakan tahapan penciptaan manusia lebih rinci dibanding QS. Al-Mu’minun :12-14

d)

Hadits tersebut menyatakan ditetapkannya takdir manusia

e)

QS. Al-Mu’minun (23) :12-14 menyebutkan ruh ditiupkan pada tahap akhir penciptaan manusia

33.

Cermati QS. Luqman ayat 13-15 berikut!

وَاِذْ قَالَ لُقْمٰنُ لِابْنِهٖ وَهُوَ يَعِظُهٗ يٰبُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ ١٣ وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ ١٤ وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ١٥

Fakta-fakta yang terdapat pada QS. Luqman (31): 13 adalah sebagai berikut kecuali …

a)

ayat tersebut memuat larangan berbuat syirik (mempersekutukan Allah)

b)

syirik adalah dosa besar

c)

nasihat Luqman disampaikan kepada anaknya dengan cara keras

d)

ayat tersebut juga menggambarkan pentingnya penanaman tauhid sejak dini kepada anak

e)

nasihat Luqman kepada anaknya merupakan upaya penanaman tauhid

34.

Bandingkan Surat Al-Isra’ : 23-24 dengan Surat Luqman 13-15, tentukan pernyataan yang salah!

a)

keduanya memuat larangan berbuat syirik di bagian awal surat

b)

keduanya sama-sama menyebutkan larangan berbuat kasar kepada orang tua dengan lafadh yang jelas

c)

اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ pada surat Al-Isra’ : 23 mempunyai makna yang sama dengan لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ pada surat Luqman : 13

d)

. وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا adalah perintah mematuhi kedua orang tua yang berbeda agama untuk urusan dunia saja

e)

وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ pada surat Al-Isra’: 23 dan بِوَالِدَيْهِۚ pada surat Luqman: 14 mempunyai makna yang sama

35.

Cermati hadits-hadits berikut!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ

Sikap yang mencerminkan menghindari ancama Allah dalam Hadits tersebut adalah …

a)

menitipkan orang tua yang sudah pikun ke panti jompo agar keamanannya terjamin

b)

memperlakukan orang tua yang sudah sepuh dengan rasa penuh hormat dan memuliakannya

c)

memarahi orang tua atas kesalahan yang ia buat karena membahayakan keselamatannya agar tidak mengulang lagi

d)

. karena alasan sibuk dengan pekerjaan, si anak hanya mengirim uang tiap bulan kepada orang tua dan sesekali menelpon

e)

menuruti segala kemauan orang tua tanpa kecuali termasuk urusan maksiat

36.

Ayat al-Qur’an yang menggambarkan tentang perjuangan dan kondisi seorang ibu pada saat sedang mengandung anaknya, adalah

a)

. وَوَصَّيْنَا الِإنْسَانَ بِؤَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ

b)

. وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إَلَّا إِيَّاهُ ؤَباِلوَالدَيْنِ إِحْسَانًا

c)

. وَاحْفِضْ لهُمَا جَنَاح الذُّلِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارحَمهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيْرًا

d)

. وَلَا تَيْأَسُؤا مِنْ رَوْحِ الله إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا القَوْمِ الكَافِرُون

e)

. إِنَّمَا المؤمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخْوَيكُم وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُرحَمون

37.

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلىَ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فىِ الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا وَاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ أَنَابَ إِلَّي ثُمَّ إِلَّي مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٥

Isi kandungan surat Luqman ayat ke 15 tersebut adalah tentang

a)

kekuasaan Allah dalam menghitung amal manusia

b)

. amar ma’ruf nahi mungkar

c)

mematuhi dan menghormati orang tua sejajar dengan pahala jihad

d)

perintah mendo’akan orang tua dan mengasihi keduanya di usia senja

e)

larangan taat kepada orang tua dalam menyekutukan Allah

38.

Perhatikan QS. al-Kafirun [109]:1-6 berikut!

قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ ١ لَآ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَۙ ٢ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۚ ٣ وَلَآ اَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْۙ ٤ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۗ ٥ لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ ࣖ ٦

Perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah ….

a)

membangun tempat ibadah bersama antar pemeluk agama

b)

saling menunjukkan kebenaran agamanya masing-masing

c)

sikap memaksakan ajaran agama kepada orang lain

d)

membatasi orang untuk beribadah sesuai dengan keyakinan

e)

. saling menghormati bagi setiap pemeluk agama dalam beribadah

39.

Cermati hadits berikut!

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Meme yang sesuai dengan hadits di atas adalah …

a)

b)

c)

d)

e)

40.

Cermati Surat An-Nur (24) : 2 berikut!

اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢

Berikut adalah pesan yang terdapat pada QS. An-Nur ayat 2, kecuali …

a)

pelaku zina (ghoiru mukhshon) dihukum cambuk 100 kali

b)

. dalam pelaksanaan hukuman terhadap pelaku zina tidak boleh ada rasa belas kasihan

c)

pelaksanaan hukuman zina bagi perempuan lebih ringan dibanding bagi laki-laki

d)

hukuman zina sangat keras karena dampak dari zina juga sangat berbahaya bagi kehidupan

e)

. pelaksanaan hukuman zina di depan publik agar orang takut melakukan zina

41.

Langkah pembentukan manusia sesuai dengan QS. Al Mukminun (23): 12-14 adalah...

1. Bayi dalam kandungan

2. segumpal darah

3. air mani

4. Saripati dari tanah

5. Segumpal daging

6. Pembungkusan tulang dengan daging

7. Tulang belulang

a)

4,3,2,1,5,7,6

b)

1,2,3,4,5,6,7

c)

4,3,2,5,6,7,1

d)

4,3,2,1,5,6,7

e)

4,2,3,5,6,2,7

42.

Ayat QS. Al-Mu’minun [23]: 12-14 menunjukkan bukti kekuasaan Allah dalam menciptakan manusia dengan tahap yang sempurna. Bagaimana ayat-ayat ini dapat memperkuat keimanan seseorang terhadap proses penciptaan manusia menurut Islam?

a)

Ayat-ayat ini membuktikan bahwa manusia adalah makhluk yang sempurna sejak lahir.

b)

Ayat-ayat ini menjelaskan bahwa manusia berkembang tanpa bantuan dari Allah setelah penciptaan awal.

c)

Ayat-ayat ini menggambarkan tahapan penciptaan yang kompleks dan menunjukkan kuasa Allah dalam setiap detail penciptaan manusia

d)

Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa manusia adalah makhluk yang lemah tanpa pengetahuan tentang proses penciptaan.

e)

Ayat ini menunjukkan bahwa kehidupan manusia adalah hasil proses alamiah, sehingga tanggung jawabnya di dunia tidak penting.

43.

Dalam QS. Al-Mu’minun [23]: 12-14, Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dari "nutfah" (setetes mani), "alaqah" (segumpal darah), hingga "mudhghah" (segumpal daging). Dalam Biologi, tahapan perkembangan embrio ini dimulai dari pembuahan hingga pembentukan organ. Manakah proses biologi yang paling sesuai dengan tahapan "alaqah"?

a)

Pembentukan sistem saraf

b)

Pembelahan sel zigot

c)

Implantasi embrio pada dinding rahim

d)

Pembentukan jaringan otot

e)

Pembentukan tulang

44.

Perhatikan gambar berikut ini

Lafadz yang tepat untuk gambar di atas adalah…

a)

ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ

b)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً

c)

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً

d)

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا

e)

فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا

45.

5. Perhatikan QS. Al Mu'minun (23): 14 berikut! Proses pembungkusan tulang-belulang oleh daging ditunjukkan pada kalimat…

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظٰمًا فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَۗ فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخٰلِقِيْنَۗ

Proses pembungkusan tulang-belulang oleh daging ditunjukkan pada kalimat...

a)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً

b)

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً

c)

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا

d)

فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا

e)

ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ

46.

Bacalah pernyataan berikut!

Sebelum proses fertilisasi atau pembuahan terjadi, 250 juta sperma terpancar dari laki-laki pada satu waktu menuju sel telur, yang jumlahnya hanya satu setiap siklusnya. Sperma-sperma tersebut melakukan perjalanan yang sulit menuju sel telur; karena saluran reproduksi wanita yang berbelok-belok, kadar keasaman yang tidak sesuai dengan sperma, adanya gerakan ‘menyapu’ dari saluran reproduksi wanita, dan juga gaya gravitasi yang berlawanan. Hanya seribu dari 250 juta sperma yang berhasil mencapai sel telur. Sel telur, hanya akan membolehkan masuk satu sperma saja.

Pernyataan diatas merupakan pernyataan yang menjelaskan tentang ...

a)

نُطْفَةٍ

b)

مُضْغَةٍ

c)

عَلَقَةٍ

d)

. سُلٰلَة

e)

. عِظٰم

47.

Berikut ini yang merupakan pengamalan QS Al-Mukminun ayat 12-14 adalah...

a)

Selalu beribadah kepada Allah baik dalam arti sempit maupun luas

b)

Senantiasa menerima dengan lapang dada kelebihan yang lain atas dirinya

c)

Senantiasa mengakui kebesaran Allah yang telah menganugerahkan kita pendengaran

d)

Selalu bersyukur kepada Allah atas kenikmatan yang telah diberikan kepada kita

e)

Selalu sadar diri bahwa kita diciptakan dari sesuatu yang hina sehingga membuat kita sombong

48.

perhatikan ayat berikut ini,

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔا وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Allah menyebutkan bahwa manusia lahir tidak mengetahui apa-apa dan diberi pendengaran, penglihatan, dan hati.

Bagaimana kita bisa menggunakan pemberian ini dalam kehidupan sehari-hari?

a)

Menggunakan kemampuan tersebut hanya untuk hal-hal yang menyenangkan.

b)

Memanfaatkan pendengaran, penglihatan, dan hati untuk mempelajari hal-hal yang bermanfaat.

c)

Hanya menggunakan kemampuan tersebut saat ada masalah besar.

d)

Mengabaikan kemampuan tersebut karena tidak perlu digunakan setiap saat.

e)

Menggunakan kemampuan ini hanya untuk urusan pribadi.

49.

Bacalah potongan QS An-Nahl : 78! وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Lafad yang berarti "hati" adalah...

a)

السَّمْعَ

b)

الْأَبْصَارَ

c)

الْأَفْئِدَةَ

d)

تَشْكُرُونَ

e)

وَجَعَلَ لَكُمْ

50.

perhatikan gambar berikut

Indera yang pertama digunakan oleh manusia ketika lahir adalah ....

a)

وَجَعَلَ لَكُم

b)

الْأَمْطَار

c)

الأَيْدِيهِ

d)

السَّمْعَ

e)

تَشْكُرُونَ

51.

. وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوْۤا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ اِنِّيْۤ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Apa yang bisa kita pelajari dari perbedaan pandangan antara malaikat dan Allah tentang penciptaan manusia?

a)

Malaikat tidak tahu rencana besar Allah, yang menciptakan manusia dengan potensi kebaikan dan kejahatan.

b)

Malaikat menganggap manusia akan selalu melakukan kerusakan, sehingga mereka meragukan keputusan Allah.

c)

Allah menciptakan manusia hanya untuk menunjukkan kekuasaan-Nya meskipun manusia akan berbuat salah.

d)

Malaikat sebenarnya lebih tahu, tetapi tetap patuh kepada keputusan Allah karena tidak bisa melawan.

e)

Allah menciptakan manusia untuk menggantikan malaikat sebagai pemimpin di bumi.

52.

. وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰۤىٕكَةِ فَقَالَ اَنْۢبِـُٔوْنِىْ بِاَسْمَآءِ هٰۤؤُلَآءِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

Ayat diatas, Allah mengajarkan Adam nama-nama benda, sebuah kemampuan yang tidak dimiliki malaikat.

Mengapa kemampuan ini penting untuk manusia sebagai khalifah di bumi?

a)

Dengan pengetahuan ini, manusia bisa mengendalikan alam semesta sesuai keinginan mereka.

b)

.Pengetahuan ini memberi manusia tanggung jawab untuk mengelola bumi dengan baik dan bijak.

c)

Manusia diberi pengetahuan hanya untuk membuktikan bahwa mereka lebih pintar dari malaikat.

d)

. Pengetahuan ini memungkinkan manusia untuk menjadi makhluk paling berkuasa di bumi tanpa batasan.

e)

Manusia diberi pengetahuan agar mereka bisa memerintah malaikat dan makhluk lain.

53.

a.

. قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَاۤ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَاؕ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

Ayat di atas menceritakan bahwa malaikat mengakui ketidaktahuan mereka dan memuji kebijaksanaan Allah. Banyak manusia merasa sombong karena pengetahuannya. Apa pelajaran yang bisa diambil dari sikap malaikat tersebut?a.

a)

Manusia harus sadar bahwa pengetahuannya terbatas dan harus terus belajar dengan rendah hati.

b)

Manusia tidak perlu sombong, tapi juga tidak perlu terus belajar karena semuanya sudah diketahui Allah.

c)

Malaikat mengajarkan bahwa manusia boleh merasa lebih hebat dari makhluk lain karena pengetahuan yang mereka punya.

d)

Manusia tidak memerlukan pengetahuan karena Allah sudah mengatur semua hal di dunia.

e)

Manusia seharusnya tidak menggunakan pengetahuannya untuk hal-hal yang tidak diperlukan.

54.

Perhatikan ayat berikut ini: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً dalam ayat diatas. Apa hukum bacaan tajwid pada kata yang bergaris bawah

a)

Ikhfa’, ghunnah dan mad wajib muttasil

b)

Idgham bi ghunnah, iqlab, dan idhar

c)

Ghunnah, ikha’, idhar

d)

Mad wajib muttasil, Ghunnah, dan ikha’

e)

Mad thobi’I, ghunnah dan idhar

55.

Dalam QS. Al-Baqarah [2]: 30-32, manusia diberi tanggung jawab sebagai khalifah di bumi. Saat ini, manusia menghadapi tantangan besar seperti kerusakan lingkungan. Apa yang seharusnya dilakukan manusia dalam menghadapi masalah tersebut berdasarkan ayat-ayat ini?

a)

Manusia harus berusaha memperbaiki bumi dengan menggunakan pengetahuan dan kemampuan yang Allah berikan.

b)

. Manusia harus pasrah dan menerima kerusakan lingkungan sebagai bagian dari takdir yang tidak bisa diubah.

c)

. Manusia hanya perlu berdoa agar Allah memperbaiki lingkungan tanpa usaha nyata dari manusia.

d)

. Manusia harus menyerahkan urusan lingkungan kepada makhluk lain seperti malaikat.

e)

Manusia seharusnya tidak ikut campur dalam masalah lingkungan karena itu bukan tanggung jawab mereka.

56.

Dalam sebuah kajian, disebutkan bahwa manusia sering kali salah memahami konsep ibadah. Mereka cenderung membatasi ibadah pada aktivitas ritual seperti shalat dan puasa, tanpa memahami bahwa pekerjaan yang dilakukan dengan niat yang benar juga bisa dianggap sebagai ibadah. Berdasarkan QS. Adz-Dzariyat [51]: 56, bagaimana seharusnya manusia memahami ibadah secara luas dalam kehidupan sehari-hari?

a)

Ibadah hanya mencakup aktivitas ritual formal seperti shalat, puasa, dan zakat.

b)

Ibadah mencakup seluruh aktivitas yang dilakukan dengan niat baik dan sesuai dengan perintah Allah, termasuk pekerjaan.

c)

Ibadah terbatas pada kegiatan spiritual, sedangkan pekerjaan duniawi tidak dihitung sebagai ibadah.

d)

Ibadah hanya dilakukan saat berada di tempat ibadah, tidak berlaku untuk aktivitas di luar tempat ibadah.

e)

Ibadah adalah tanggung jawab yang hanya perlu dilakukan pada waktu-waktu tertentu.

57.

Ibnu memiliki waktu 24 jam dalam sehari. Ia menghabiskan 8 jam untuk sekolah, 7 jam untuk tidur, 2 jam untuk makan dan aktivitas pribadi, 3 jam untuk bersantai, dan 4 jam untuk ibadah. Jika Ibnu ingin meningkatkan waktu ibadahnya sebanyak 50%, berapa jam yang harus ia luangkan setiap hari untuk beribadah?

a)

5 jam

b)

4,5 jam

c)

6 jam

d)

6,5 jam

e)

7 jam

58.

Faris mengalokasikan 20% dari waktu harian untuk ibadah dan 50% untuk bekerja. Berdasarkan QS. Adz-Dzariyat [51]: 56 yang menyatakan bahwa ibadah adalah tujuan utama penciptaan manusia, individu ini berencana mengurangi waktu kerjanya sebanyak 25% dan menambah waktu ibadah dengan persentase yang sama dari pengurangan waktu kerja. Jika waktu kerja Faris dalam sehari adalah 10 jam, berapa jam tambahan waktu yang bisa dialokasikan untuk ibadah?

a)

2 jam

b)

1,5 jam

c)

2,5 jam

d)

3 jam

e)

. 1 jam

59.

Perhatikan ayat berikut ini وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ Allah menyatakan bahwa tujuan penciptaan manusia dan jin adalah untuk beribadah kepada-Nya. Namun, dalam kehidupan sehari-hari, banyak manusia yang lebih fokus pada urusan duniawi seperti karier, harta, dan kedudukan. Bagaimana Anda bisa memahami keseimbangan antara beribadah kepada Allah dan mengelola kehidupan duniawi?

a)

Manusia harus meninggalkan semua urusan duniawi agar bisa fokus sepenuhnya pada ibadah.

b)

Manusia harus tetap bekerja dan berusaha di dunia, tetapi mengutamakan ibadah dalam setiap aktivitas.

c)

Semua urusan duniawi tidak penting selama manusia beribadah pada waktu-waktu tertentu.

d)

Manusia hanya perlu beribadah ketika memiliki waktu luang, sedangkan urusan dunia harus menjadi prioritas utama.

e)

Ibadah hanya terbatas pada ritual agama, dan kehidupan duniawi tidak ada hubungannya dengan ibadah.

60.

Perhatikan hadis berikut ini عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» [صحيح البخاري: 3461] - [رواه البخاري] - [صحيح] Haidir Ali yang sedang berdakwah di lingkungan MAN 2 Pamekasan seringkali merasa ragu untuk menyampaikan ilmu agama karena menganggap ilmunya belum cukup banyak. Berdasarkan hadis di atas, bagaimana seharusnya Haidir Ali menyikapi keadaan ini?

a)

Haidir Ali sebaiknya menunda menyampaikan ilmu sampai dia merasa ilmunya lebih banyak.

b)

Haidir Ali harus menyampaikan ilmu hanya jika diminta oleh orang lain.

c)

Haidir Ali sebaiknya menyampaikan ilmu yang sudah dia pahami dengan baik, meskipun hanya sedikit.

d)

Haidir Ali tidak perlu berdakwah karena banyak orang lain yang lebih berilmu.

e)

Haidir Ali harus belajar lebih dulu dan menghindari penyebaran ilmu agar tidak salah.

61.

Seorang da’i dalam ceramahnya mengutip hadis "Sampaikanlah dariku (ilmu) meskipun satu ayat" untuk memotivasi jamaah agar berbagi ilmu. Setelah ceramah, ia meminta 100 orang jamaah untuk menyebarkan satu ayat Al-Qur'an kepada tiga orang setiap hari selama satu minggu. Berapa banyak orang yang telah mendengar ayat tersebut setelah satu minggu jika setiap orang menyebarkannya dengan benar?

a)

300 orang

b)

700 orang

c)

2.100 orang

d)

1.500 orang

e)

900 orang

62.

Dalam QS. Al-Baqarah [2]: 30-32, Allah memberikan tugas kepada manusia sebagai khalifah di bumi, yang mencakup menjaga keseimbangan dan mengelola sumber daya dengan bijak. Seorang petani memiliki lahan seluas 100 hektar. Ia mengalokasikan 30 hektar untuk padi, 20 hektar untuk jagung, 25 hektar untuk tebu, dan sisanya untuk hutan lindung. Apakah kebijakan petani tersebut sudah mencerminkan tugas manusia sebagai khalifah yang menjaga keseimbangan ekosistem?

a)

Ya, karena ia sudah mengalokasikan lahan untuk berbagai jenis tanaman.

b)

Tidak, karena lahan untuk hutan lindung terlalu sedikit dibandingkan dengan yang digunakan untuk pertanian.

c)

Ya, karena ia sudah menyeimbangkan antara produksi pangan dan hutan lindung.

d)

Tidak, karena seluruh lahan seharusnya digunakan untuk konservasi.

e)

Ya, karena petani tersebut fokus pada ketahanan pangan.

63.

Malaikat dalam QS. Al-Baqarah [2]: 30 mempertanyakan penciptaan manusia karena khawatir manusia akan merusak bumi dan menumpahkan darah. Namun, Allah menegaskan bahwa Dia mengetahui apa yang tidak diketahui malaikat. Apa yang bisa kita pelajari dari jawaban Allah tersebut terkait penilaian kita terhadap orang lain?

a)

Kita tidak boleh terburu-buru menilai orang lain sebelum mengetahui niat dan potensinya.

b)

Kita harus mengkritik orang lain jika mereka terlihat berbuat salah.

c)

Kita harus langsung menghukum orang lain jika mereka terlihat salah.

d)

Kita boleh menilai orang lain berdasarkan kesalahan yang mereka perbuat.

e)

Kita tidak perlu mempertimbangkan apapun karena semua sudah tertulis.

64.

Bacalah pernyataan berikut!

(1) Belajar dengan sungguh-sungguh

(2) Sholat dengan khusyu'

(3) Puasa wajib di bulan Ramadhan

(4) Membantu pekerjaan orangtua

(5) Menunaikan zakat fitrah setiap tahunnya

Berdasarkan pernyataan diatas, yang termasuk ibadah ghairu mahdhah ditunjukan pada nomor...

a)

1 dan 2

b)

3 dan 4

c)

1 dan 4

d)

3 dan 5

e)

3 dan 4

65.

Berikut ini adalah fungsi manusia sebagai khalifah di muka bumi adalah...

a)

Untuk mencari pembenaran bahwa Allah itu maha adi

b)

Sebagai peleraian dan penegak hukum diantara mereka yang melakukan kerusakan di bumi

c)

Sebagai penyampai aspirasi umat

d)

Sebagai media syi’ar dakwah Islam

e)

Sebagai tempat penyambung lidah masyarakat

66.

Terjemah ayat yang bergaris bawah di bawah ini adalah ; وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا .....

a)

dan Berbuat baiklah kepada kedua orang tua

b)

dan Berbuat baiklah kepada karib kerabat

c)

dan Berbuat baiklah kepada orang yang terdekat

d)

dan Berbuat baiklah kepada saudaramu

e)

dan berbuat baiklah kepada tetanggamu

67.

Perhatikan gambar berikut ini! Ayat al-Qur’an yang sesuai dengan gambar di atas adalah….

a)

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

b)

وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)

c)

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

d)

. وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيماً

68.

Mana lafal yang menyatakan bahwa seorang ibu mengandung dalam keadaan yang sangat lemah.

a)

وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا

b)

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ

c)

وَالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

d)

وَلَا تَنْهَرْهُمَا

69.

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ ....... Terjemahan ayat tersebut adalah

a)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah

b)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya kamu termasuk orang yang sabar

c)

dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah untuk berbuat jelek dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

d)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah perbuatan yang baik.

e)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

70.

29. Lanjutan ayat di bawah ini adalah يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ ........

a)

إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

b)

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

c)

وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

d)

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

e)

a.

وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

71.

Inti dari hadits dibawah ini adalah… عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ. (رواه مسلم)

a)

termasuk celaka karena tidak mau merawat kedua orang tua

b)

celaka karena tidak mau merawat anak anaknya

c)

celaka karena tidak mau merawat kedua orang tuanya yang dalam usia lanjut

d)

termasuk celaka karena membiarkan saudaranya terlantar

e)

tidak masuk surga karena berani sama orang tua

72.

Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Maha halus, Maha teliti.

Bunyi ayat dari terjemahan ayat di atas adalah….

a)

. فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْما

b)

وَاِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بىِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْف

c)

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, انَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُوْرِ

d)

وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

73.

Seorang anak bernama Ahmad sering menghadapi masalah dengan orang tuanya karena perbedaan pendapat. Orang tuanya sering memberikan nasihat agar Ahmad tidak bergaul dengan teman-teman yang dinilai kurang baik. Namun, Ahmad merasa bahwa teman-temannya tidak berpengaruh buruk baginya. Dalam situasi ini, berdasarkan QS. Al-Isra’: 23-24, apa yang sebaiknya Ahmad lakukan?

a)

Tetap mengikuti keinginannya dan bergaul dengan siapa pun tanpa mempedulikan nasihat orang tua

b)

Mendengarkan nasihat orang tua dengan tenang tetapi tetap menjalankan kehendaknya sendiri

c)

Meminta orang tuanya untuk tidak ikut campur dalam urusan pergaulannya karena itu hak pribadinya

d)

Menghormati nasihat orang tua dengan penuh kasih sayang dan tetap menjaga hubungan baik, meskipun ada perbedaan

e)

Menghindari pembicaraan lebih lanjut dengan orang tua tentang masalah ini agar tidak terjadi konflik lebih besar

74.

QS. Luqman: 14 menekankan pentingnya bersyukur kepada Allah dan berbuat baik kepada orang tua, terutama ibu yang telah mengandung dan menyapih dengan kesusahan. Dari sudut pandang ilmiah modern, mengapa peran ibu sangat penting dalam perkembangan anak?

a)

Ayat ini tidak relevan dengan sains modern karena perkembangan anak hanya bergantung pada faktor genetika.

b)

. Ayat ini menekankan pentingnya nutrisi dan kasih sayang ibu selama masa menyusui, yang didukung oleh penelitian ilmiah tentang perkembangan anak

c)

. Ayat ini mengajarkan bahwa peran ibu hanya penting pada masa kehamilan, bukan setelah kelahiran.

d)

Ayat ini hanya relevan dalam konteks spiritual dan tidak berhubungan dengan ilmu pengetahuan tentang tumbuh kembang anak.

e)

Ayat ini mendorong pandangan bahwa peran ibu dalam perkembangan anak dapat diabaikan jika teknologi medis modern digunakan.

75.

Anak-anak diperintahkan untuk mendoakan orang tua mereka dengan penuh kasih sayang, terutama di usia lanjut. Doa yang disebutkan dalam ayat tersebut adalah: "رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا". Apa makna utama dari doa ini?

a)

Memohon kepada Allah agar orang tua diberikan keselamatan di dunia dan akhirat

b)

Mengungkapkan rasa syukur atas peran orang tua dalam mendidik anak-anak mereka

c)

Meminta ampunan untuk diri sendiri dan orang tua dalam menghadapi kesalahan yang telah terjadi

d)

Memohon agar Allah merahmati orang tua sebagaimana mereka telah mendidik kita dengan kasih sayang saat kecil

e)

Berdoa agar orang tua diberi umur panjang dan rezeki yang cukup di dunia

76.

Ali bekerja di luar negeri dan hanya dapat mengunjungi orang tuanya sekali dalam setahun. Orang tuanya sudah tua dan sering membutuhkan perhatian khusus. Ali sering merasa bersalah karena tidak bisa merawat mereka secara langsung. Berdasarkan QS. Al-Isra’: 23-24, apa yang sebaiknya Ali lakukan dalam situasi ini?

a)

Berusaha pulang lebih sering meskipun itu akan membebani keuangan dan waktu kerjanya

b)

Tetap menjaga komunikasi secara intensif dengan orang tua dan berdoa untuk mereka setiap hari

c)

Membiarkan keluarga lain untuk mengurus orang tuanya dan fokus pada pekerjaannya sendiri

d)

Memberikan bantuan keuangan secara rutin untuk perawatan orang tuanya tanpa perlu sering pulang

e)

Meminta maaf kepada orang tuanya atas ketidakhadirannya dan menerima keadaan dengan pasrah

77.

Perhatikan ayat berikut ini فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا Dalam ayat di atas. Apa hukum bacaan tajwid pada kata yang bergaris bawah?

a)

Ikhfa’ dan mad wajib muttasil

b)

Idgham bi ghunnah dan idhar

c)

Ghunnah, ikhfa’, idhar

d)

Idgham bi Ghunnah, dan mad thabi’i

e)

Mad thobi’i dan idhar

78.

Rifqi bekerja sebagai seorang desainer grafis di sebuah perusahaan besar. Suatu hari, perusahaan tersebut mendapat proyek dari klien yang meminta desain untuk acara yang berkaitan dengan penyembahan berhala. Rifqi merasa bimbang karena proyek tersebut sangat menguntungkan secara finansial, tetapi di sisi lain, ia tahu bahwa menyokong perbuatan syirik adalah sesuatu yang bertentangan dengan ajaran tauhid. Rifqi ingat pesan ayahnya yang selalu menekankan pentingnya menjauhi segala bentuk kemusyrikan. Berdasarkan ayat berikut ini وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ bagaimana Rifqi seharusnya mengevaluasi situasi ini?

a)

Rifqi sebaiknya menerima proyek tersebut karena hal itu hanya pekerjaan dan tidak mempengaruhi keyakinannya.

b)

Rifqi dapat menerima proyek tersebut tetapi tetap menjaga iman dan tidak terlibat secara langsung dalam acara tersebut.

c)

Rifqi sebaiknya menolak proyek tersebut karena mendukung acara yang mengandung syirik berarti bertentangan dengan ajaran tauhid.

d)

Rifqi bisa menjalankan proyek tersebut selama ia tidak ikut serta dalam acara penyembahan secara langsung.

e)

Rifqi bisa menyelesaikan proyek tersebut namun dengan batasan tertentu agar tidak terlibat dalam aspek syiriknya.

79.

Apa yang seharusnya dilakukan seseorang jika orangtuanya memaksanya untuk mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang tidak diketahuinya?

a)

Mengabaikan orangtuanya dan pergi jauh

b)

Mematuhi orangtuanya tanpa berpikir

c)

Tidak mematuhi, tetapi tetap bergaul dengan baik

d)

Menghadapi orangtuanya dan berdiskusi

e)

Mencari teman baru yang lebih baik

80.

Perhatikan ayat berikut: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ Ayat ini menyebutkan bahwa ibu mengalami "keadaan lemah yang bertambah-tambah" selama mengandung. Dalam konteks ilmiah, kondisi apa yang biasanya dialami ibu hamil yang berkontribusi pada perubahan fisik dan emosional mereka?

a)

Meningkatnya energi

b)

Kelelahan yang meningkat

c)

Peningkatan berat badan yang tidak wajar

d)

Peningkatan daya tahan tubuh

e)

Tidak ada perubahan signifikan

81.

Dalam QS. Luqman: 14, terdapat ungkapan tentang proses kehamilan dan menyusui. Secara ilmiah, berapa lama biasanya masa menyusui yang direkomendasikan untuk bayi?

a)

3 bulan

b)

6 bulan

c)

12 bulan

d)

18 bulan

e)

2 tahun

82.

Perhatikan ayat berikut ini

۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا

Apa yang seharusnya dilakukan ketika salah satu atau kedua orang tua telah mencapai usia tua?

a)

Mengabaikan mereka dan tidak memperdulikan kebutuhannya

b)

Menghormati dan berbicara kepada mereka dengan baik

c)

Menyuruh mereka untuk berdoa agar sehat selalu

d)

Memarahi mereka jika mereka mulai merepotkan

e)

Menjauhkan diri dari mereka agar tidak mengganggu

83.

Apa yang diperintahkan Allah dalam QS. Al-Isra’ ayat 23?

a)

Menyembah Allah dan berbuat baik kepada orang tua

b)

Menyembah Allah dan memberikan harta kepada orang tua

c)

Mengabaikan orang tua jika mereka sudah tua

d)

Hanya menyembah Allah dan tidak perlu menghormati orang tua

e)

Menyembah selain Allah dan berbuat baik kepada orang tua

84.

Perhatikan hadis berikut

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك ، قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد " ( رواه البخاري 4/18 ) ، وفي رواية : " أتى رجل فقال : يا رسول الله : إني جئت أريد الجهاد معك ، ولقد أتيت وإن والدي يبكيان ، قال : فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما "

( رواه أحمد 2/160 وأبو داود 3/38 )

Dari Abdullah bin Amr radhiallahu anhuma, dia berkata, "Seseorang mendatangi Nabi shallallahu alaihi wa sallam, lalu dia meminta izin kepadanya untuk berjihad." Maka beliau bersabda, "Apakah kedua orang tuamu masih hidup?" Beliau berkata, "Ya." Maka beliau bersabda, "Berjihadlah terhadap keduanya." (HR. Bukhari, 4/18)

Apa makna mendalam dari pernyataan Nabi tersebut?

a)

Jihad lebih penting daripada berbakti kepada orang tua, terutama jika orang tua tidak mendukung jihad

b)

Berbakti kepada orang tua adalah bentuk jihad yang lebih utama dan mendapatkan pahala yang besar.

c)

Menjaga hubungan dengan orang tua tidak ada kaitannya dengan ibadah lainnya.

d)

. Hanya jihad yang dianggap sebagai pengorbanan yang mulia dalam Islam.

e)

Berbakti kepada orang tua hanya berlaku jika mereka tidak menghalangi jihad.

85.

Berdasarkan hadis yang menyatakan bahwa berjihad terhadap orang tua adalah penting, apa konsekuensi yang mungkin dialami seseorang jika mereka lebih memilih untuk berjihad di medan perang dan mengabaikan tanggung jawab terhadap orang tua?

a)

Mereka mungkin akan mendapatkan pahala yang lebih besar karena berjuang di jalan Allah.

b)

Mereka berisiko mendapatkan dosa karena tidak berbakti kepada orang tua yang masih hidup.

c)

Mereka akan dipandang lebih berani oleh masyarakat karena keberanian mereka.

d)

Tidak ada konsekuensi karena pilihan tersebut adalah hak pribadi.

e)

Mereka akan mendapatkan dukungan dari orang-orang yang tidak sejalan dengan nilai-nilai agama.

86.

Salah satu tujuan diciptakannya manusia adalah untuk beribadah. Maksudnya adalah....

a)

melaksanakan rukun iman

b)

melaksanakan shalat

c)

mengabdikan diri

d)

mohon ridhaNya

e)

supaya tidak disiksa

87.

1. Langkah pembentukan manusia sesuai dengan QS. Al Mukminun (23): 12-14 adalah...

1. Bayi dalam kandungan

2. segumpal darah

3. air mani

4. Saripati dari tanah

5. Segumpal daging

6. Pembungkusan tulang dengan daging

7. Tulang belulang

a)

A. 4,3,2,1,5,7,6

b)

1,2,3,4,5,6,7

c)

4,3,2,5,6,7,1

d)

4,3,2,1,5,6,7

e)

4,2,3,5,6,2,7

88.

1. Dalam QS. Al-Mu'minun [23]: 12-14, Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dari "nuthfah" (setetes mani), "alaqah" (segumpal darah), hingga "mudghah" (segumpal daging). Dalam Biologi, tahapan perkembangan embrio ini dimulai dari pembuahan hingga pembentukan organ. Manakah proses biologi yang paling sesuai dengan tahapan "alaqah"?

a)

Pembentukan sistem saraf

b)

Pembelahan sel zigot

c)

Implantasi embrio pada dinding rahim

d)

Pembentukan jaringan otot

e)

Pembentukan tulang

89.

Perhatikan gambar berikut ini

Lafadz yang tepat untuk gambar di atas adalah…

a)

ثُمَّ اَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَ

b)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً

c)

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً

d)

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظٰمًا

e)

فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْم

90.

Bacalah pernyataan berikut!

Sebelum proses fertilisasi atau pembuahan terjadi, 250 juta sperma terpancar dari laki-laki pada satu waktu menuju sel telur, yang jumlahnya hanya satu setiap siklusnya. Sperma-sperma tersebut melakukan perjalanan yang sulit menuju sel telur; karena saluran reproduksi wanita yang berbelok-belok, kadar keasaman yang tidak sesuai dengan sperma, adanya gerakan ‘menyapu’ dari saluran reproduksi wanita, dan juga gaya gravitasi yang berlawanan. Hanya seribu dari 250 juta sperma yang berhasil mencapai sel telur. Sel telur, hanya akan membolehkan masuk satu sperma saja.

Pernyataan diatas merupakan pernyataan yang menjelaskan tentang ...

a)

سُلٰلَة

b)

نُطْفَة

c)

عَلَقَة

d)

مُضْغَة

e)

عِظٰم

91.

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوْۤا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ اِنِّيْۤ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Apa yang bisa kita pelajari dari perbedaan pandangan antara malaikat dan Allah tentang penciptaan manusia?

a)

Malaikat tidak tahu rencana besar Allah, yang menciptakan manusia dengan potensi kebaikan dan kejahatan.

b)

Allah menciptakan manusia hanya untuk menunjukkan kekuasaan-Nya meskipun manusia akan berbuat salah.

c)

Malaikat sebenarnya lebih tahu, tetapi tetap patuh kepada keputusan Allah karena tidak bisa melawan.

d)

Malaikat menganggap manusia akan selalu melakukan kerusakan, sehingga mereka meragukan keputusan Allah.

e)

Malaikat selalu sami'na wa atho'na terhadap perintah Allah

92.

Allah menciptakan manusia untuk menggantikan malaikat sebagai pemimpin di bumiKelanjutan ayat berikut adalah.....

وَاللّهُ أَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُوْنِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُوْنَ شَيْئً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ......

a)

لَعَلَّكُمْ تَذكّرُوْنَ

b)

لَعَلَّهُمْ تَهْتَدُوْنِ

c)

لَعَلَّكُمْ تَفكّرُوْن

d)

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون

e)

لَعَلَّكُمْ تَشْهَدُوْن

93.

Terjemah ayat yang bergaris bawah di bawah ini adalah ;

…… وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا…..

a)

dan Berbuat baiklah kepada kedua orang tua

b)

dan Berbuat baiklah kepada karib kerabat

c)

dan Berbuat baiklah kepada orang orng yang terdekat

d)

dan berbuat baiklah kepada saudaramu

e)

dan berbuat baiklah kepada tetanggamu

94.

Perhatikan gambar berikut ini!

Ayat al-Qur’an yang sesuai dengan gambar di atas adalah….

a)

وَالَّذِيْنَ إِذَا أَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

b)

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً

c)

وَءَاتِ ذَا القُرْبَى حَقّهُ وَالمِسْكِيْنَ وَابْنَ السّبِيْلِ وَلآتُبَذِّرْتَبْذِيرًا (26) اِنّ المُّبَذِّرِيْنَ كَانُوا اِخْوَانَ الشّيَاطِيْن, وَكَانَ الشّيْطَانُ لِرَبّهِ كَفُوْارًا (27)

d)

وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيماً

95.

Mana lafal yng menyatakan bahwa seorang ibu mengadung dalam keadaan yang sangat lemah..

a)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ

b)

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ

c)

وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

d)

وَلَا تَنْهَرْهُمَا

e)

وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْماً

96.

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, .......

Terjemahan ayat tersebut adalah

a)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah

b)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya kamu termasuk orang yang sabar

c)

dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah untuk berbuat jelek dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

d)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah perbuatan yang baik.

e)

hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

97.

Lanjutan ayat dibawah ini adalah

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, .........

a)

انَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُوْرِ

b)

َكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

c)

فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُورا

d)

كَانَ الشّيْطَانُ لِرَبّهِ كَفُوْارًا

e)

وَلآتُبَذِّرْتَبْذِيرًا

98.

Inti dari hadits dibawah ini adalah…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ.(رواه مسلم)

a)

termasuk celaka karena tidak mau merawat kedua orang tua

b)

celaka karena tidak mau merawat anak anaknya

c)

celaka karena tidak mau merawat kedua orang tuanya yang dalam usia lanjut

d)

termasuk celaka karena membiarkan saudaranya terlantar

e)

tidak masuk surga karena berani sama orang tua

99.

(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Maha halus, Maha teliti.

Bunyi ayat dari terjemahan ayat di atas adalah….

a)

فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيْما

b)

وَاِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بىِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْف

c)

ياَ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَءْمُرْ بِا لمعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ المنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ, انَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُوْرِ

d)

وَوَصَّيْنَا الاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْلىِ وَلِوَالِدَيْكَ اِلَيَّ المصِيْر

e)

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

100.

Perhatikan potongan ayat berikut!

ولا تقربوا الزّني انه كان فاحشة وساء سبيلا

Terjemahan kata yang bergari bawah pada ayat di atas adalah ….

a)

jangan mendekat – perbuatan keji – buruk

b)

mendekat – sungguh – jalan

c)

dan jangan mendekat – perbuatan keji – suatu jalan

d)

dekatilah – jelek – buruk

e)

zina – buruk – cara

101.

Perhatikan ayat berikut

الزّانية و الزّاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءةجلدة

Arti kata yang bergaris bawah adalah ….

a)

pezina perempuan – deralah – seratus deraan

b)

pezina laki-laki – deralah – seratus kali

c)

pezina perempuan – deralah – masing-masing mereka

d)

pezina – deralah – berkali-kali

e)

pezina – cambuklah – berkali-kali

102.

Seorang pezina yang masih lajang atau belum menikah disebut ….

a)

ghairu muhshan

b)

muhshan

c)

baligh

d)

dewasa

e)

bujangan

103.

Hukuman bagi pezina ghairu muhshan adalah ….

a)

didera seratus kali

b)

dirajam

c)

diasingkan

d)

dicambuk seratus kali

e)

dihukum seumur hidup

104.

Perhatikan hadis berikut!

يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ

Potongan hadis tersebut mengandung dua perkara yang dilarang agama yaitu ….

a)

zina dan mencuri

b)

zina dan judi

c)

zina dan minuman keras

d)

zina dan merampas hak orang lain

e)

zina dan membunuh

105.

Seseorang yang memiliki teman yang berbeda agama dan sering berdiskusi tentang kegiatan di masyarakat, bahkan berolah-raga bersama. Pada saat mereka akan menyusun rencana kegiatan, tetangganya meminta supaya tidak dilakukan pada hari Ahad pagi karena hari itu adalah waktu yang digunakan untuk beribadah sesuai dengan kepercayaan yang dianutnya dan kemudian disetujui oleh tetangga lainnya yang beragama Islam. Hal itu merupakan sebuah perilaku sesuai dengan QS al-Kafirun yang berbunyi ….

a)

قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَ

b)

. لَاۤ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ

c)

. وَلَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ

d)

لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ

e)

. وَلَاۤ اَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْ

106.

Pada QS Yunus ayat 40 tentang toleransi,

وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

Allah Swt. menegaskan bahwa umat manusia di zaman Nabi Muhammad Saw. terbagi menjadi dua kelompok, yaitu ....

a)

sebagian tidak beriman dan sebagian selalu mendustakan Nabi Muhammad

b)

Sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian selalu mendustakan Nabi Muhammad SAW

c)

sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

d)

sebagian tidak menerima al-Qur’an dan sebagian mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

e)

sebagian menerima al-Qur’an dan sebagian tidak mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw

107.

Pada QS Yunus ayat ke 41 tentang toleransi,

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

Allah Swt. memerintahkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk tegar dalam menghadapi orang-orang yang ingkar akan ajaran yang dibawanya. Beliau diperintahkan untuk menyatakan bahwa beliau tidak bertanggungjawab atas perbuatan mereka, dan merekapun tidak bertanggungjawab terhadap perbuatan beliau.

Berikut lafadz yang menunjukkannya ....

a)

. وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ

b)

. وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

c)

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى

d)

. وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ

e)

أَنتُم بَرِيۡٓـئُوۡنَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

108.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 10 tentang toleransi berikut,

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ َخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

Pada ayat di atas, bahwa dasar persaudaraan orang beriman adalah ….

a)

Keturunan

b)

Nasab

c)

Bangsa

d)

ras

e)

Aqidah

109.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 11 tentang toleransi berikut,
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاۤءٌ مِّنْ نِّسَاۤءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

Kalimat وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ mempunyai kandungan makna ….

a)

larangan mencela kepada sesama mukmin

b)

larangan memanggil dengan panggilan yang buruk

c)

larangan menggunjing orang lain

d)

larangan mencari-cari kesalahan oranng lain

e)

larangan mengikuti kesalahan orang lain

110.

Pada QS. Al-Hujurat : 11 tentang toleransi, Sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu al-Munżir, berkenaan dengan Salmān al-Fārisi yang bila selesai makan, suka terus tidur dan mendengkur. Pada waktu itu, ada orang yang menggunjingkan sikap perbuatannya. Maka turunlah ayat ini, yang melarang seseorang mengumpat dan menceritakan keaiban orang lain”.

Sesuai QS al Hujurat ayat 11, berikut lafadz yang menunjukkan hal tersebut ….

a)

. لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٌ مِّنۡ قَوۡمٍ

b)

. وَلَا نِسَآءٌ مِّنۡ نِّسَآءٍ

c)

. وَلَا يَغۡتَبْ بَّعۡضُكُمۡ بَعۡضًا

d)

. اجۡتَنِبُوۡا كَثِيۡرًا مِّنَ الظَّنِّ

e)

. بِئۡسَ الِاسۡمُ الۡفُسُوۡقُ بَعۡدَ الۡاِيۡمَانِ

111.

Perhatikan QS. Al-Hujurat : 12 tentang toleransi berikut,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ

pada ayat di atas, lafadz

وَّلَا تَجَسَّسُوۡ

mempunyai kandungan makna ….

a)

larangan mencela kepada sesama mukmin

b)

larangan memanggil dengan panggilan yang buruk

c)

larangan mencari-cari kesalahan oranng lain

d)

larangan mengikuti kesalahan orang lain

e)

larangan menggunjing orang lain

112.

Pada QS. Al-Hujurat : 12 tentang toleransi lafadz

وَلَا يَغۡتَبْ بَّعۡضُكُمۡ بَعۡضًاۡ

memiliki kandungan makna ….

a)

Orang beriman harus menjadi saudara sehingga bisa saling mewarisi

b)

Orang yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang bertaqwa

c)

Apabila terjadi sengketa atau perselisihan antar sesama mukmin harus didamaikan

d)

Karena Allah menciptakan manusia yang berbeda-beda sehingga harus saling mengenal satu sama lainnya

e)

Saling mempergunjingkan adalah perbuatan yang sangat dilarang oleh Allah.

113.

Toleransi kepada non muslim dibolehkan dalam hal-hal berikut, kecuali….

a)

Ekonomi

b)

Ibadah

c)

Politik

d)

Politik

e)

Budaya

114.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!

1. Terwujud keamanan dalam beribadah

2. Terlindungi kenyamanan beribadah

3. Terwujud kehidupan surga dunia

4. Terwujud suasana hidup yang harmonis

5. Terwujud proses peleburan dalam beragama

Dari pernyataan-pernyataan diatas, yang merupakan manfaat dari toleransi adalah ...

a)

1, 2 dan 4

b)

1, 4 dan 5

c)

2, 3 dan 4

d)

2, 4, dan 5

e)

3, 4 dan 5

115.

Berdua-duaan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram di tempat yang tersembunyi disebut ….

a)

khalwat

b)

ikhtilat

c)

zina

d)

maksiat

e)

keji

116.

Ayat yang sesuai dengan gambar tersebut adalah …

a)

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ

b)

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ

c)

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَكُمْ خَلٰۤىِٕفَ الْاَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْۗ اِنَّ رَبَّكَ سَرِيْعُ الْعِقَابِۖ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

d)

وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِّنْۢ بُطُوْنِ اُمَّهٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔاۙ وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

e)

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْٓ اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍۖ

117.

Cermati hadits berikut!

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏ "‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏"‏ ‏.‏

Jika kita membandingkan kandungan hadits di atas dengan QS. Al-Mu’minun (23) :12-14, maka pernyataan yang tidak tepat adalah :

a)

keduanya sama-sama menceritakan tahapan penciptaan manusia

b)

hadits tersebut menyebutkan durasi masa tiap tahapan, sedangkan QS. Al-Mu’minun:12-14 tidak menyebutkannya.

c)

hadits tersebut menceritakan tahapan penciptaan manusia lebih rinci dibanding QS. Al-Mu’minun :12-14

d)

Hadits tersebut menyatakan ditetapkannya takdir manusia

e)

QS. Al-Mu’minun (23) :12-14 menyebutkan ruh ditiupkan pada tahap akhir penciptaan manusia

118.

Cermati QS. Luqman ayat 13-15 berikut!

وَاِذْ قَالَ لُقْمٰنُ لِابْنِهٖ وَهُوَ يَعِظُهٗ يٰبُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ ١٣ وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ ١٤ وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ١٥

Fakta-fakta yang terdapat pada QS. Luqman (31): 13 adalah sebagai berikut kecuali …

a)

ayat tersebut memuat larangan berbuat syirik (mempersekutukan Allah)

b)

syirik adalah dosa besar

c)

nasihat Luqman disampaikan kepada anaknya dengan cara keras

d)

ayat tersebut juga menggambarkan pentingnya penanaman tauhid sejak dini kepada anak

e)

nasihat Luqman kepada anaknya merupakan upaya penanaman tauhid

119.

Bandingkan Surat Al-Isra’ : 23-24 dengan Surat Luqman 13-15, tentukan pernyataan yang salah!

a)

keduanya memuat larangan berbuat syirik di bagian awal surat

b)

keduanya sama-sama menyebutkan larangan berbuat kasar kepada orang tua dengan lafadh yang jelas

c)

اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ pada surat Al-Isra’ : 23 mempunyai makna yang sama dengan لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ pada surat Luqman : 13

d)

. وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا adalah perintah mematuhi kedua orang tua yang berbeda agama untuk urusan dunia saja

e)

وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ pada surat Al-Isra’: 23 dan بِوَالِدَيْهِۚ pada surat Luqman: 14 mempunyai makna yang sama

120.

Cermati hadits-hadits berikut!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ

Sikap yang mencerminkan menghindari ancama Allah dalam Hadits tersebut adalah …

a)

menitipkan orang tua yang sudah pikun ke panti jompo agar keamanannya terjamin

b)

memperlakukan orang tua yang sudah sepuh dengan rasa penuh hormat dan memuliakannya

c)

memarahi orang tua atas kesalahan yang ia buat karena membahayakan keselamatannya agar tidak mengulang lagi

d)

. karena alasan sibuk dengan pekerjaan, si anak hanya mengirim uang tiap bulan kepada orang tua dan sesekali menelpon

e)

menuruti segala kemauan orang tua tanpa kecuali termasuk urusan maksiat

121.

Ayat al-Qur’an yang menggambarkan tentang perjuangan dan kondisi seorang ibu pada saat sedang mengandung anaknya, adalah

a)

. وَوَصَّيْنَا الِإنْسَانَ بِؤَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ

b)

. وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إَلَّا إِيَّاهُ ؤَباِلوَالدَيْنِ إِحْسَانًا

c)

. وَاحْفِضْ لهُمَا جَنَاح الذُّلِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارحَمهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيْرًا

d)

. وَلَا تَيْأَسُؤا مِنْ رَوْحِ الله إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا القَوْمِ الكَافِرُون

e)

. إِنَّمَا المؤمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخْوَيكُم وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُرحَمون

122.

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلىَ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فىِ الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا وَاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ أَنَابَ إِلَّي ثُمَّ إِلَّي مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٥

Isi kandungan surat Luqman ayat ke 15 tersebut adalah tentang

a)

kekuasaan Allah dalam menghitung amal manusia

b)

. amar ma’ruf nahi mungkar

c)

mematuhi dan menghormati orang tua sejajar dengan pahala jihad

d)

perintah mendo’akan orang tua dan mengasihi keduanya di usia senja

e)

larangan taat kepada orang tua dalam menyekutukan Allah

123.

Perhatikan QS. al-Kafirun [109]:1-6 berikut!

قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ ١ لَآ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَۙ ٢ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۚ ٣ وَلَآ اَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْۙ ٤ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۗ ٥ لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ ࣖ ٦

Perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah ….

a)

membangun tempat ibadah bersama antar pemeluk agama

b)

saling menunjukkan kebenaran agamanya masing-masing

c)

sikap memaksakan ajaran agama kepada orang lain

d)

membatasi orang untuk beribadah sesuai dengan keyakinan

e)

. saling menghormati bagi setiap pemeluk agama dalam beribadah

124.

Cermati hadits berikut!

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Meme yang sesuai dengan hadits di atas adalah …

a)

b)

c)

d)

e)

125.

Cermati Surat An-Nur (24) : 2 berikut!

اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢

Berikut adalah pesan yang terdapat pada QS. An-Nur ayat 2, kecuali …

a)

pelaku zina (ghoiru mukhshon) dihukum cambuk 100 kali

b)

. dalam pelaksanaan hukuman terhadap pelaku zina tidak boleh ada rasa belas kasihan

c)

pelaksanaan hukuman zina bagi perempuan lebih ringan dibanding bagi laki-laki

d)

hukuman zina sangat keras karena dampak dari zina juga sangat berbahaya bagi kehidupan

e)

. pelaksanaan hukuman zina di depan publik agar orang takut melakukan zina

126.

Kandungan pokok ayat

( يآأيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا قُوْا أَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا ) adalah....

a)

Perintah untuk keluarga melakukan shalat

b)

Perintah berbuat baik kepada kerabat terutama orang tua

c)

Menjaga diri dan keluarga adalah tanggung jawab

d)

Malaikat adalah makhluk yang kasar dan keras

e)

Manusia juga dapat dijadikan bahan bakar

127.

Lanjutan QS. Taha : 132 berikut adalah

.... وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ

a)

وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ

b)

وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ

c)

وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ

d)

وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُحْسِنِيْنَ

e)

وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُسْلِمِيْنَ

128.

Arti kata ( وَٱصْطَبِرْ ) dalam QS. Taha : 132 adalah, “dan ......”

a)

Marah

b)

Syukur

c)

Senang

d)

Keras

e)

Sabar

129.

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا

Allah Swt memerintahkan kepada hambanya sebagaimana ayat di atas agar menyeru keluarganya untuk....

a)

Melaksanakan shalat

b)

Memperbanyak puasa

c)

Membayar zakat

d)

Menunaikan haji dan umrah

e)

Berbuat baik kepada masyarakat

130.

Lanjutan ayat berikut adalah

.... وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ

a)

وَلَا شَفِيعٌ

b)

مُخْتَالًا فَخُورًا

c)

شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ

d)

لَعِبًا وَلَهْوًا

e)

بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ

131.

Berikut ini adalah sikap dan perilaku yang dapat dilakukan sebagai penghayatan dan pengamalan QS. An-Nisa : 36, kecuali....

a)

Selalu melaksanakan ibadah baik ibadah mahdhah dan ibadah gairu mahdhah

b)

Selalu menjauhkan diri dari sifat dan sikap sombong

c)

Selalu mengisi waktu dengan perbuatan yang kurang bermanfaat

d)

Selalu berbakti kepada kedua orang tua

e)

Selalu berbuat baik kepada karib kerabat

132.

Arti kata ( مُخْتَالاً ) dalam QS. An-Nisa : 36 adalah....

a)

Jujur

b)

Baik hati

c)

Bohong

d)

Iri hati

e)

Sombong

133.

Kata ( وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ) terjemahan potongan QS. Hud : 118 adalah‚

“selama mereka ……”

a)

Beselisih pendapat

b)

Bersahabat

c)

Berbakti

d)

Berbuat baik

e)

Mengabdi

134.

Perhatikan hadits berikut!

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Rasulullah bersabda : bahwa setiap manusia pasti adalah....

a)

Pewaris

b)

Pemimpi

c)

Pemimpin

d)

Pejuang

e)

Pengusaha

135.

Berikut ini adalah hak seorang muslim kepada muslim lainnya, kecuali....

a)

Membalas salam

b)

Menjenguk yang sakit

c)

Mengantarkan jenazah

d)

Memenuhi undangan

e)

Mendoakan orang kena musibah

136.

Arti kata ( نُودِىَ ) pada potongan ayat di bawah adalah ....

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ

a)

Telah diseru

b)

Telah diperintahkan

c)

Telah dilarang

d)

Telah pergi

e)

Telah meninggal

137.

Arti kata ( فَٱنتَشِرُوا۟ ) pada potongan ayat di bawah adalah ....

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟

a)

Maka shalatlah kamu

b)

Maka kerjakanlah

c)

Maka jauhilah

d)

Maka bertebaranlah kamu

e)

Maka tinggalkanlah

138.

Lanjutan potongan ayat di bawah adalah....

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ

a)

ٱلصَّلَوٰةُ

b)

ذِكْرِ ٱللَّهِ

c)

ٱلْبَيْعَ

d)

فَضْلِ ٱللَّهِ

e)

فِى ٱلْأَرْضِ

139.

Lanjutan potongan ayat QS. Al-Jumu’ah : 10 berikut adalah....

وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا

a)

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

b)

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

c)

لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

d)

لَعَلَّكُمْ يَرْجِعُوْنَ

e)

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

140.

Ketika nabi Muhammad Saw sedang berkhutbah di hari Jum’at, datanglah kafilah dagang dari Syam, sehingga jama’ah bubar, mereka meninggalkan nabi Muhammad SAW berdiri di atas mimbar. Peristiwa tersebut melatar belakangi turunnya QS. Al Jumu’ah ayat....

a)

7

b)

8

c)

9

d)

10

e)

11

141.

Arti kata ( وَٱبْتَغِ ) pada potongan QS. Al-Qasas : 77 di bawah adalah ....

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ

a)

Dan tinggalkanlah

b)

Dan kerjakanlah

c)

Dan jauhilah

d)

Dan hadapilah

e)

Dan carilah

142.

Perhatikan potongan hadits berikut!

......... مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ

Pelengkap kata yang tepat pada hadits di atas adalah....عَمَلِ رَأْسِهِ

a)

عَمَلِ رَأْسِهِ

b)

عَمَلِ يَدِهِ

c)

عَمَلِ نَفْسِهِ

d)

عَمَلِ اَهْلِهِ

e)

عَمَلِ وَلَدِهِ

143.

مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

Arti kata ( مَا كَسَبَ ) pada potongan hadits di atas adalah tidak ada....

a)

Harapan

b)

Kemauan

c)

Hasil

d)

Jualan

e)

Usaha

144.

وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَ أَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ وَ خَادِمِهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ

Arti kata ( أَنْفَقَ ) pada potongan hadits di atas adalah ‛dan apa-apa yang....‛

a)

Diinfakkan

b)

Dikerjakan

c)

Diamalkan

d)

Dijual

e)

Diusahakan

145.

Perhatikan ayat berikut!

وَابْتَغِ فِيْمَا آتَاكَ الّلهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلَاتَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ الّلهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْأَرْضِ اِنَّ الّلهَ لَايُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ

Kandungan ayat tersebut adalah ....

a)

Sebagai seorang muslim kita harus lebih mementingkan kehidupan akhirat

b)

Sebagai seseorang yang hidup di dunia kita harus bekerja semaksimal mungkin

c)

Kehidupan dunia bukanlah tujuan akhir dari perjalanan hidup seorang manusia

d)

Konsep keseimbangan pemenuhan kehidupan dunia dan akhirat

e)

Antara kehidupan dunia dan akhirat tidak mungkin bisa seimbang

QURDIS XI GANJIL

Total questions: 145

Worksheet time: 3hrs 53mins

Similar Resources on Wayground