wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

фил 256-275

Total questions: 25

Worksheet time: 13mins

Name
Class
Date
1.

Метафизика как философский метод:

a)

Рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

b)

Рассматривает мир в изменении и развитии

c)

Сводит развитие к качественным изменениям

d)

Рассматривает противоречия как источник развития

e)

Рассматривает развитие как поступательное движение от низшего к высшему

2.

В чем состоит сущность философского понятия времени?

a)

Время-это философское понятие отображает последовательность и длительность протекающих процессов объективно

b)

Время- это философское понятие, обозначающее все, что существует

c)

Время- это философское понятие отображает протяженность материальных вещей

d)

Время- это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно

e)

Время- это философское понятие, обозначающее только настоящее

3.

Сущность философского понятия бытия:

a)

Бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует

b)

Бытие– это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно

c)

Бытие– это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в мире вещей

d)

Бытие– это философское понятие, обозначающее все, что существует само по себе и через себя

e)

Бытие– это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно

4.

В чем состоит сущность философского понятия материи?

a)

Материя-это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно, независимо от сознания человека

b)

Материя- это философское понятие, обозначающее все, что существует

c)

Материя- это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в

5.

В чем состоит природоцентризм казахской философии 11-18 в.в.?

a)

Признание гармонии и красоты природы, желание слиться с ней

b)

Стремление извлечь из природы максимум пользы

c)

Установление господства человека над природой

d)

Преобразование природы по меркам человека

e)

Утилитарный, прагматический подход к природе

6.

В чем состоит экзистенциальный характер казахской философии?

a)

Рассмотрение жизни и смерти человека, смысла его жизни и духовности

b)

Бог рассматривается как субстанциональная основа бытия

c)

Природа рассматривается безотносительно к человеку

d)

Бог рассматривается как творец природы, ее перводвигатель

e)

Рассматривается бытие, формы бытия, структура мира

7.

В чем казахский просветитель Абай видит причину нравственного падения человека?

a)

В безверии, в бездуховности человека

b)

В рациональном познании

c)

В развитии науки

d)

В развитии образовании

e)

Во влиянии русской культуры

8.

Одним из проявлений противоречивого характера глобализации является:

a)

Угроза исчезновения национального разнообразия

b)

Формирование демократических институтов

c)

Использование информационных технологий

d)

Глобальное разделение

9.

Высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:

a)

Разум

b)

Рассудок

c)

Чувство

d)

Переживание

e)

Интуиция

10.

Учение, утверждающее, что критерием истины является признание в научном сообществе, называется:

a)

Конвенционализм

b)

Релятивизм

c)

Рационализм

d)

Агностицизм

e)

Скептизизм

11.

Представитель эпохи Просвещения (эпохи рационализма и атеизма) французский философ Ж.-О. де Ламетри в своем романе «Человек-машина» высказал мнение о душе:

a)

Душа – это выдумка теологов

b)

Душа – это материальный субстрат

c)

Душа – это способность творить

d)

Душа – это божественная сущность

e)

Душа – это способ существования человека

12.

Совокупность социально-природных проблем, имеющих планетарный характер, затрагивающих интересы всех народов, в современной философии принято называть:

a)

Глобальными проблемами современности

b)

Общими проблемами современности

c)

Универсальными проблемами современности

d)

Системными проблемами современности

e)

Единичными проблемами современности

13.

Проблема смысла жизни, свободы, одиночества и ответственности, внутренних переживаний человека в центре Западной философии 20 в.:

a)

Экзистенциализма

b)

Позитивизма

c)

Психоанализа

d)

Патристики

e)

Феноменология

14.

Как именно философы-экзистенциалисты понимают свободу?

a)

Как свободу выбора, которую никто не может отнять у человека.

b)

Как четко осознанную необходимость

c)

Как способность раскрыть природные задатки личности психоанализа

d)

Делаю что хочу

e)

Как свободу от ответственности, свободу от всего что тяготит человека

15.

В связке категорий (единичное и общее) общее характеризует:

a)

Объективно существующее сходство предметов, их однотипность

b)

То, чего нет на самом деле

c)

Способность сознания к мистическим обобщениям

d)

То, что присуще человеческому уму

e)

Сущность и явление

16.

Термин современной философии «экологический императив» означает:

a)

Учет экологических требований как факторов, определяющих стратегию развития общества

b)

Изучение глобальных моделей развития человечества

c)

Нравственный закон

d)

Золотое правило нравственности

e)

Защита природы

17.

Понятие философии К.Маркса отчуждение имеет следующие причины:

a)

Частная собственность и общественное разделение труда

b)

Расхождение во мнении

c)

Эксплуатация

d)

Разность религиозных верований

e)

Разделение на умственный и физический труд

18.

Форма отчуждения в марксистской философии:

a)

Экономическое отчуждение

b)

Историческое отчуждение

c)

Душевное отчуждение

d)

Религиозное отчуждение

e)

Эгоистическое

19.

Какой смысл вкладывал Г.Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

a)

Философия призвана отражать особенности эпохи, выражать дух времени

b)

Ход истории зависит от направленности мышления философов

c)

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

d)

Философия должна решать конкретные задачи, стоящие перед обществом в данное время

e)

Философия есть культура

20.

Идеализм - это одно из философских учений в решении основного вопроса философии, согласно которому:

a)

Сознание, мышление первичны, а материя, природа вторичны

b)

Стремление обосновать значение идеалов в жизни, стремление человека к совершенству

c)

Материя, природа первичны, а сознание и мышление – вторичны

d)

Туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка забыть о прозе жизни и т.д.

e)

Материальное и идеальное равноправны

21.

Прагматизм как философское воззрения видит наиболее яркое проявление человеческой сущности в действии, а потому:

a)

Прагматизм – учение, признающее истиной лишь то, что дает практически полезные результаты

b)

Прагматизм - субъективно-идеалистическое учение, превратно понимающее сущность чувственно-практического отношения к миру

c)

Прагматизм – философия познания

d)

Прагматизм-учение об альтруизме

e)

Прагматизм – это философия достижения нирваны

22.

Одним из основных достижений марксистской философии является:

a)

Открытие Материалистическое понимание истории

b)

Идея Активности субъекта в познании

c)

Формулировка категорического императива

d)

Создание антропологического материализма

e)

Идеалистическая диалектика

23.

Какие пути определяет Ахмет Яссауи для духовного развития человека?

a)

путь истории , путь шариата, путь знания, путь мудрости

b)

путь активного социального действия

c)

путь освоение культуры других народов

d)

пуьт освоение научных знаний, путь понимания мира

e)

Бездеятельность и нейтралитет, молитва, терпение

24.

познание в современной философии преимущественно рассматривается как?

a)

обусловленный практикой процесс преобретения и развития знаний

b)

Способности и навыки в определенной области деятельности

c)

значимая информация в аспекте деятельности

d)

Объективная реальность, представленная в сознании субъекта

e)

Процесс образа внутреннего мира

25.

Какой путь достижения бессмертия предлагает Коркыт?

a)

Духовная вечность в творчестве

b)

Соблюдение религиозного ритуала

c)

Религиозная вера

d)

Путь бездействия и нейтралитета

e)

Путь освоения научных знаний