NEW
Font size
Worksheetsالمراجعة النهائية -الصف السابع -الفصل الأول -عهود اليليلي
Total questions: 48
Worksheet time: 24mins
ما المعنى الصّحيحُ للفظةِ (مريجٍ) الواردةِ في قولِهِ تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾ [سورة ق:5] ؟
متنوّعٍ ومختلفٍ.
مختلطٍ ومضطربٍ.
متساوٍ ومُستقرٍّ.
مستقرٍّ وساكنٍ .
ما معنى مفردةِ (الرَّسِّ) الواردةِ في قولِهِ تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ﴾ [سورة ق:12] ؟
القريةُ
الحُفرةُ
الجبلُ.
البئرُ
ما المعنى الصّحيحُ لمفردةِ (الْأَيْكَةِ) الواردةِ في قولِهِ تعالى: ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾ [سورة ق:14] ؟
مكانٌ كثيرُ الأنهارِ .
مكانٌ كثيرُ الصُّخورِ.
مكانٌ كثيفُ الشَّجرِ
مكانٌ كثير المطرِ.
ما العقابُ الّذيْ حلَّ بقومِ نوحٍ عليهِ السّلامُ؟
غرقُوا بالطُّوفانِ.
زُلزِلَتْ بهمُ الأرضُ.
أخذَتْهمُ الصَّيحةُ.
أخذَتْهمُ الرَّجفةُ.
ما العبارةُ الملائِمةُ للمعنى الواردِ في الآيةِ الآتيةِ؟
قالَ تعالى: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾[ سورة ق:4].
اللّهُ تعالى يعلمُ ما يَسْقطُ على الأرضِ منْ مطرٍ.
اللّهُ تعالى يعلمُ ما تُنْبِتُ الأرضُ منَ الثّمرِ.
اللّهُ تعالى يعلمُ عددَ ما يدُبُّ على الأرضِ منْ دوابٍّ.
اللّهُ تعالى يعْلمُ ما يتحلَّلُ منَ الجسمِ بعدَ الموتِ.
علامَ يُقسِمُ اللّهُ تعالى في الآياتِ الكريمةِ التَّاليةِ: ﴿ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3)﴾ [سورة ق: 1-3]
على أنَّ غيرَ المؤمنينَ منكرونَ للبعثِ.
على أنَّ ماجاءَ بهِ محمّدٌ ﷺ حقٌّ.
على أنَّ عِلمَ السّاعةِ عندَ اللِّه تعالى وحدَهُ لاشريكَ لهُ.
على أنَّ هناكَ منذرًا سيأتي لغيرِ المؤمنينَ
ما نوعُ الاستفهامِ الواردِ في الآيةِ الكَريمةِ الآتيةِ: ﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [سورة ق:15]؟
استفهامٌ منفيٌّ.
استفهامٌ تقريريٌّ.
استفهامٌ إنكاريٌّ .
استفهامٌ تعجُّبيٌّ.
ما دلالةُ قولِهِ تعالى: ﴿والنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ(10) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ(11)﴾ [سورة ق]؟
بعدَ أنْ كانتِ الأرضُ ميِّتةً أحياهَا اللهُ تعالى بالماء فصارَتْ تعجُّ بالحياةِ.
بعدَ أنْ كانتِ الأرضُ خاليةً أصبحَتْ ممتلئةً بالكثيرِ منَ الأشجارِ .
بعدَ أنْ كانتِ الأرضُ خاليةً أصبحَتْ ممتلئةً بالكثيرِ منَ النَّاسِ.
بعدَ أنْ كانتِ الأرضُ خاليةً أصبحَتْ ممتلئةً بالكثيرِ منَ الحيواناتِ .
ما حكمُ منْ أقسمَ باسمٍ من أسماءِ اللّهِ الحسنى ليُثبِتَ صحَّةَ كلامِهِ؟
مستحبٌ.
مباحٌ
واجبٌ.
مندوبٌ.
ما خُطواتُ الحِوارِ البنَّاءِ ؟
أرُدُّ، أسألُ، أنتظرُ، أفكّرُ.
أرُدُّ، أفكّرُ، أسألُ، أنتظرُ.
أسألُ، أنتظرُ، أفكّرُ، أردُّ.
أرُدُّ، أنتظرُ، أسألُ، أفكّرُ.
ما معنى العبارةِ: (رجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ مخلصًا بذلكَ للّهِ تعالى)؟
أخفى صدقتَه حَتَّى لا يعلمَ بِهِا إلّا اللّهُ تعالى.
أظهرَ صدقتَهُ إحراجًا للمُتصدَّقِ عليه.
أخفى صدقتَه حَتَّى لا يعلمَ بِهِا إلّا المقربين منه.
أخفى صدقتَه خجلًا من قيمتِها القليلةِ
ما القيمةُ الأخلاقيَّةُ الّتي ظهرَتْ في جميعِ الأعمالِ المذكورةِ في حديثِ السبعةِ الذينَ سيظلُّهم اللَّهُ تعالى بالرّغمِ منِ اختلافِ صُورِها؟
محبّةُ النّاسِ تدفعُ الإنسانَ للحرصِ على مصالحِهم.
تقوى الّلهِ تعالى تدفعُ الإنسانَ للحرصِ على الطّاعةِ.
حبُّ الخيرِ يدفعُ الإنسانَ إلى بذلِ الصدقاتِ.
إيثارُ الخيرِ يدفعُ الإنسانَ إلى الإخلاصِ لهُم.
ما الموقفُ الّذي يخالفُ قولَ رسولِ اللّهِ ﷺ: (رجلانِ تحابّا في اللّهِ)؟
يفرحُ بفوزِ صديقِهِ في الجائزةِ.
يُحسنُ الظَّنَّ بصديقِهِ.
يزورُ زميلَه إذا تغيّبَ عنِ المدرسة
يتّفقُ معَ صديقِهِ على الغيابِ عنِ المدرسة
ا واجبي تُجاهَ صديقي في حالِ وصلَتْني إشاعةٌ عنْهُ عبرَ وسائلِ التّواصلِ الاجتماعيِّ؟
أُقاطعُه فورًا دونَ تردّدٍ أو تثبّتٍ ممَّا قيلَ.
أُحسنُ الظَّنَّ بصديقي و أَتثبَّتُ منَ الخبرِ.
أُصدِّقُ ما نُقِلَ دونَ التثبُّتِ منهُ.
أُهملُ حقيقةَ مايُقالُ عنهُ ولا أُبالي.
ما السّببُ الّذي منعَ الشّابَّ منِ ارتكابِ الفاحشةِ كما وردَ في الحديثِ الشَّريفِ "سبعةٌ يُظِلُّهم اللّهُ تعالى في ظِلِّهِ…. ورجلٌ دَعَتْهُ اْمرأةٌ ذاتُ مَنْصبٍ وجَمالٍ فقالَ: "إِني أَخافُ اللّهَ"؟
خوفُهُ منْ كلامِ النّاسِ
حرصُهُ على تقوى اللّهِ تعالى.
خشيةٌ على نفسِهِ.
الحرصُ على مكانتِهِ الاجتماعيّةِ
بِمَ يرغّبُ الرَّسولُ ﷺ المسلمينَ في الحديثِ (سبعةٌ يُظلُّهمُ اللّهُ)؟
بالالتزامِ الدِّينيِّ الصَّادقِ في كلِّ جوانبِ الحياةِ.
بالإلتزامِ الدِّينيِّ في حُسنِ التَّواصُلِ معَ الآخرينَ.
بالإلتزامِ الدّينيِّ في دفعِ الصّدقاتِ لمستحقِّيها
بالإلتزامِ الدِّينيِّ في المحافظةِ على الصَّلاةِ في وقتِها
ما معنى مفردةِ (المشَّائيْنَ) الواردةِ في الحديثِ الشّريفِ: "بشِّرِ المشّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنَّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ." (صحيح، رواه أبو داود، باب ما جاء في المشي إلى الصّلاة) ؟
مَنْ تكرّرَ منهُ الرُّكوبُ.
مَنْ تكرّرَ منهُ الجلوسُ.
مَنْ تكرّرَ منهُ الجَريُ.
مَنْ تكرّرَ منهُ المشيُ.
لمَ كانتِ البشارةُ للمشّائيْنَ في الحديثِ الشّريفِ عن بُرَيدَةَ رضيَ اللّهُ عنهُ عنِ النّبيِّ ﷺ قالَ: "بشِّرِ المشَّائيْنَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنَّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ." (صحيح، رواه أبو داود، باب ما جاء في المشي إلى الصّلاة)؟
لأنَّهم يمشونَ إلى المساجدِ في الظُّلمةِ.
لأنَّهم يمشونَ إلى المساجدِ في وقتِ العصْرِ.
لأنَّهم يمشونَ إلى المساجدِ في وقتِ العصْرِ.
لأنَّهم يمشونَ إلى المساجدِ في وقتِ الظّهيرةِ.
أيُّ العباراتِ الآتيةِ تمثِّلُ أجرَ المسلمِ يومَ القيامةِ على مشيِهِ إلى المساجدِ في الظُلَمِ؟
النّورُ التّامُّ مِن جميعِ الجهاتِ.
النُّورُ التَّامُّ في بعضِ الأوقاتِ.
النُّورُ التَّامُّ في معظمِ الأوقاتِ.
النُّورُ التَّامُّ مِن بعضِ الجهاتِ .
أيٌّ مِنْ سُنَنِ الفِطرةِ التّاليةِ مَكانُهُ الرّأسُ والوَجهُ منْ جسدِ الإنسانِ؟
قصُّ الأظافرِ.
المضمضةُ.
غَسلُ البَراجِمِ.
انتقاصُ الماءِ.
ما السُّلوكُ الذي يخالفُ سُننَ الفِطرَةِ؟
إتلافُ الممتلكاتِ.
مساعدةُ المحتاجِ.
اللِّينُ في المعاملَةِ.
الرِّفقُ بالحيوانِ.
ماذا تُسمّى المفاصِلُ والعُقَدُ الّتي تكونُ في ظُهورِ الأصابِعِ وبواطِنِها؟
الأظافرُ.
البَراجِمُ.
البَراعِمُ.
البصَماتُ.
ما أهمِّيَّةُ سُننِ الفطرَةِ بالنّسبةِ للفردِ؟
تآلُفِ المُجتمَعِ.
كفُّ الأذى عنِ النّاسِ.
نَظافةُ البدَنِ.
الحدُّ مِنِ انتشارِ الأمراضِ.
ما الذي يُعدُّ من صِفاتِ المُجرمينَ؟
متواضعونَ، غيرُ متعالين على النَّاسِ.
مؤيِّدونَ للحقِّ ثابتونَ عليهِ.
معانِدونَ للحقِّ، مانعونَ للخَيرِ.
معاندونَ للشَّيطانِ مخالفونَ لهُ.
ما الآيَةُ الّتي تدلُّ على أنَّ كُلَّ أقوالِ الإنسانِ وأفعالِهِ يكتبُهُ الملَكانِ بأمرِ اللَّهِ تعالى؟
قالَ تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: 16].
قالَ تعالى: {ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18].
قالَ تعالى:{وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19].
قالَ تعالى:{إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} [ق: 17].
ما عَمَلُ القرينِ في الدُّنيا،على ضوءِ قوله تعالى: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ } [ق 27]؟
إغواءُ الإنسانِ.
إرشادُالإنسانِ
هدايةُ الإنسانِ.
إنذارُ الإنسانِ.
ما مَوقِفُ الشّيطانِ عِندَما تَظهَرُ أهوالُ يومِ القِيامَةِ؟
يوسوسُ للإنسانِ.
يتبرَّأُ مِنَ الِإنسانِ.
يُعانِدُ الإنسانَ.
يتبرَّأُ مِنْ أعمالِهِ.
ما الحالَةُ الّتي لا يُحاسَبُ علَيها المُسلِمُ ممَّا يأتي؟
وَسوَسَتْ لهُ نَفسُهُ تَركَ الصّلاةِ المَفروضَةِ.
دَفَعَ زَميلَهُ أثناءَ النُّزولِ مِنَ الحافِلَةِ.
استَعمَلَ أغراضَ زميلِهِ بدونِ إذنٍ مِنهُ.
قامَ بِمُساعَدَةِ الفقراءِ والمُحتاجينَ.
التَّوبةُ تَعْني:
طَلَبَ الرَّحمةِ منَ اللّهِ تعالى.
الرُّجوعَ عنِ الذّنبِ نَدَمًا.
الرُّجوعَ عنِ الذَّنبِ انْقِيادًا.
طَلَبَ العَونِ منَ اللّهِ تعالى.
ما شَرْطُ التّوبةِ النَّصوحِ الّذي أَخَلَّ بهِ إنسانٌ أقلعَ عنْ شُرْبِ الخَمْرِ وعَزَمَ على عدمِ العَودةِ للذّنبِ لأنَّ الطّبيبَ حذَّرَهُ مِنْ شُرْبِها؟
النّدمُ على ما فاتَ.
الإخلاصُ للّهِ تعالى.
الإقلاعُ عنِ الذّنبِ.
العَزْمُ على عدمِ العَودةِ للذّنبِ.
ما شَرْطُ التّوبةِ النَّصوحِ الّذي أخلَّ بهِ مَنْ سَرَقَ قَلَمًا منَ المكتبةِ وتابَ دونَ أنْ يُرْجِعَ ما سَرَقَ؟
التَّحلُّلُ مِنْ حقوقِ العبادِ المتعلِّقةِ بالذّنبِ
الإخلاصُ للّهِ تعالى عندَ التّوبةِ.
الإقلاعُ عنِ الذّنبِ.
العَزْمُ على عدمِ العَودةِ للذّنبِ.
ما الحَالةُ الّتي لا تُقبَلُ فيها تَوبَةُ التّائِبِ؟
بعد مرضِ شديدٍ.
في مرضِ الموتِ.
من كبائرِ الذنوب
بعدَ غَرْغَرةِ الموتِ
ما دَلالةُ قولِهِ تعالى: (قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) [الأنعام: 63]؟
اللّهُ تعالى يُغيثُ عِبادَهُ عندَ الشَّدائِدِ، ويُجيبُ مُضْطَرَّهُمْ.
اللّهُ تعالى يُحيِي العِظامَ وهيَ رَميمٌ بِقُدْرَتِهِ على الخَلْقِ.
اللّهُ تعالى يَغْفِرُ لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبادِهِ بغَيرِ حِسابٍ.
اللّهُ تعالى يُنْجي فَريقاً مِنَ المؤمنيْنَ ويَنْصُرُهُم ويُجيبُ دُعاءَهُم.
أَيُّ الحَالاتِ التَّالِيَةِ يَكونُ الغُسلُ فيهَا وَاجِبَاً ؟
الاغْتِسَالُ بَعدَ تَغْسِيلِ المَيِّتِ.
الاغْتِسَالُ بَعدَ العِيدَينِ.
اِنْقِطَاعُ الحَيضِ والنِّفَاسِ.
الغُسْلُ عِندَ الإحرامِ للحَجِّ أوِ العُمْرَةِ.
ما سَبَبُ عَدَمِ صِحَّةِ الغُسلِ فِي الحَالةِ التَّالِيَةِ؟
كانَ يَسبَـحُ فِي البَحـرِ بِقَصـدِ التَّبرُّدِ
لَا يَصِحُّ ذَلكَ لِأَنَّهُ أَدَّى الغُسلَ دُونَ نِيَّـةٍ.
صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ أَدَّى الغُسلَ كَامِلًا بأركانِهِ.
لَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ لم يُرَتِّبْ أعمالَ الغُسلِ.
لَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّـهُ أَدَّى جُزْءًا مِنَ الغُسلِ.
أيُّ الحَالاتِ الآتِيَةِ تُلْزِمُ صَاحِبَهَا الغُسْلَ؟
صَلاةُ الجُمُعَةِ.
الاحْتِلَامُ.
صَلاةُ العِيدِ.
أَدَاءُ العُمْرَةِ.
أَيُّ العِباراتِ التَّاليةِ تَدلُّ عَلى مَفْهُومِ الغُسلِ؟
إِفاضَةُ المُاءِ الطَّهورِ عَلَى أَجْزَاءٍ مِنَ البَدنِ معَ النِّيَّةِ.
إِفاضَةُ المَاءِ الطَّهورِ عَلَى بَعْضِ أَجْزاءِ البَدَنِ .
إِفاضَةُ المَاءِ الطَّهورِ عَلَى جَميعِ البَدنِ معَ النِّيَّةِ.
إِفاضَةُ المَاءِ المُعَطَّرِ عَلى جَميعِ البَدَنِ معَ النِّيَّةِ.
أَيُّ الحَالَاتِ الآتِيَةِ تُبيحُ التَّيَمُّمَ؟
شَخْصٌ وَجَدَ المَاءَ لَكِنْ لَايَكفِيهِ لِلطَّهارَةِ.
شَخصٌ وَجَدَ المَاءَ مَائِلًا لِلبُرودَةِ.
شَخصٌ أَصَابَهُ صُداعٌ.
شَخْصٌ وَجَدَ مَا يَكفيهِ مِنَ المَاءِ.
ما الذي يوجبُ على المسلمِ الذي يلبسُ الخفَّينِ نَزْعَهُما وغسلَ رجليهِ في الوضوءِ؟
النومُ خلالَ مدَّةِ المسح.
الحدَثُ الأصغرُ.
انتهاءُ مدّةِ المَسحِ.
نواقضُ الوضوء.
مَا مَوضِعُ المَسحِ عَلَى الخُفِّينِ؟
عَلى أَسْفَلِ الخُفِّ.
عَلَى أَعْلَى الخُفِّ.
عَلَى جَنْبِ الخُفِّ.
عَلَى كُلِّ الخُفِّ.
ما حُكمُ مَنْ استَيقَظَ في الصَّباحِ ثُمَّ لَبِسَ الخُفَّينِ وعِندَمَا تَوَضَّأَ مَسَحَ عَلَيهِمَا؟
لا يَصِحُّ لأنَّ الحَدَثَ يُبطِلُ المَسحَ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ تَجَاوَزَ مُدَّةَ المَسْحِ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّ النَّومَ يُبطِلُ المَسحَ عَلى الخُفِّ.
لا يَصِحُّ لأنَّهُ لَمْ يَلْبَسْهُمَا عَلى طَهَارَةٍ
ما الذي يقطعُ مدةَ المسحِ على الخفينِ؟
الحدثُ الأصغرُ.
الجنابةُ.
نوقضُ الوضوءِ.
النومُ.
مَا حُكْمُ مَنْ تَيَمَّمَ للصَّلَاةِ وقَبْلَ البَدْءِ بِالصَّلَاةِ وَجَدَ المَاءَ فَصَلَّى بِتَيَمُّمِهِ؟
صَحَّتْ صَلاتُهُ ويُندَبُ لَهُ إِعَادَةُ الوُضُوءِ.
صَحَّتْ صَلاتُهُ ويُندَبُ لَهُ إِعَادَةُ الوُضُوءِ.
تَصِحُّ صَلَاتُهُ ويُسَنُّ لَهُ إِعَادَةُ الوُضوءِ.
صَحَّتْ صَلَاتُهُ معَ الكَرَاهَةِ.
مَا المُصْطَلَحُ الدَّالُّ عَلَى مَا يَلي: إِمْرَارُ اليَدِ المُبْتَلَّةِ بِالمَاءِ عَلَى الخُفَّينِ في الوُضُوءِ بَدَلًا مِنْ غَسْلِهِمَا؟
الطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبَرِ.
الطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَصْغَرِ.
المَسْحُ عَلى الخُفَّينِ.
الغُسلُ مِنَ الجَنَابَةِ.
مَا حُكمُ مَنْ نَزَعَ خُفَّيهِ ثُمَّ لَبِسَهُمَا ومَسَحَ عَليهِمَا؟
يَصِحُّ إذَا مَسَحَ رِجلَيهِ قَبلَ إِعَادَةِ إِدْخَالِهِمَا.
يَصِحُّ مَسْحُهُ عَلَى الخُفِّ معَ وُجودِ الكَرَاهَةِ
لا يَصِحُّ لأنَّهُ تَجَاوَزَ مُدَّةَ المَسحِ عَلى الخُفِّ
لا يَصِحُّ لأنَّ نَزْعَ الخُفِّ يُبطِلُ المَسحَ عَليهِ.
مَا دَورُ المُنَافِقِينَ في غَزْوَةِ الخَنْدَقِ؟
بَثُّ الشَّائِعَاتِ وتَضْخِيمُ أَنْبَاءِ حُشُودِ المُشركينَ.
إِمْدَادُ الأَحْزَابِ بِالأَسْلِحَةِ والمَعَدَّاتِ اللّازِمَةِ.
نَقْلُ أَخْبَارِ العَدوِّ للرَّسولِ ﷺ.
تَأْمينُ الحِمَايَةِ لِأُسَرِ المُشركينَ.
مَا سَبَبُ غَزْوَةِ الأَحزَابِ؟
أَسرُ جَمَاعَاتٍ مِنْ بَنِي النَّضيرِ جَاؤُوا لِلتِّجارةِ فِي المَدِينةِ المُنَوَّرةِ.
إِجْلَاءُ النَّبيِّ ﷺ بَنِي النَّضِيرِ عَنِ المَدِينَـةِ إِلَى خَيبرَ.
اِنْتِصَارُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَنِي النَّضِيرِ فِي خَيبرَ.
كَمْ يَومًا اسْتَمَرَّ حَفْرُ الخَنْدَقِ؟
خَمْسَةَ عَشَرَ يَومًا.
سِتَّةَ عَشَرَ يَومًا.
ثَمَانِيةَ عَشَرَ يَومًا.
سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا.
