NEW
Font size
WorksheetsΟδύσσεια Εν. 4η 174-360
Total questions: 20
Worksheet time: 10mins
Ποιοι είναι οι κανόνες φιλοξενίας στην Οδύσσεια;
Ο σεβασμός του φιλοξενούμενου
Η παροχή τροφής και διαμονής
Η ανταπόδοση του καλού
Ποια θεότητα προστατεύει τον θεσμό της φιλοξενίας;
Η Ήρα
«Την ίδια ώρα ο Tηλέμαχος γύρισε να μιλήσει στη γλαυκόματη Αθηνά…» Το επίθετο γλαυκόματη είναι:
Τυπικό και συμβολίζει τη γλαφυρή συμπεριφορά της θεάς
Χαρακτηριστικό και συμβολίζει τη σοφία της θεάς
Τυπικό και συμβολίζει την πονηριά της θεάς
Περιγραφικό και συμβολίζει το πνεύμα της θεάς
«Tο μέλημά τους, ξένε, είναι αυτά που βλέπεις: κιθάρα και τραγούδι,
εύκολο μέλημα, αφού ατιμώρητοι ρημάζουν ξένα αγαθά·» Οι συγκεκριμένοι στίχοι:
Αποτελούν προοικονομία για το μέλλον των μνηστήρων
Δηλώνουν τη διάπραξη ύβρης από την πλευρά των μνηστήρων
Αντανακλούν την ύπαρξη σεβασμού και προστασίας της ατομικής ιδιοκτησίας στην ομηρική κοινωνία
Όλα τα παραπάνω
«ποιος είσαι κι από πού; [...] / με ποιο καράβι εδώ μας ήλθες; [...]» Τι συμπεραίνουμε από τους παραπάνω στίχους;
Ο Μέντης δεν έχει μεταφορικό μέσο
Ο Τηλέμαχος είναι ανυπόμονος να μάθει ποιος είναι ο Μέντης
Η Ιθάκη είναι νησί
Ο Μέντης δεν έχει έλθει μόνος
«έρχεσαι πρώτη φορά στα μέρη μας, / ή μήπως είσαι φίλος πατρικός.» Ο πατρικός φίλος είναι:
φίλος του πατέρα
φίλος με αμοιβαία αισθήματα
φίλος μακρινός
Ποια συνθήκη καθιστούσε αναγκαίο κοινωνικό θεσμό το θεσμό της φιλοξενίας στην ομηρική εποχή;
Η ανάγκη προστασίας των ξένων λόγω δυσκολιών στην επικοινωνία
Η ανάγκη προστασίας των ξένων λόγω δυσκολιών στη συγκοινωνία
Η απουσία υποδομών φιλοξενίας σε άλλη πόλη ή χώρα
Η πρώτη και η δεύτερη περίπτωση
Η δεύτερη και η τρίτη περίπτωση
Η ομηρική φιλοξενία συνδέεται άμεσα:
Με τη θρησκευτική ηθική της εποχής
Με τους κινδύνους που διέτρεχαν οι ξένοι ταξιδιώτες
Με τις κοινωνικές ανάγκες της εποχής
Με όλα τα παραπάνω
«γυρεύω ν' ανταλλάξω σίδηρο γυαλιστερό
που φέρνω, με χαλκό». Η αναφορά αυτή αποτελεί πληρέστερα παράδειγμα:
εισαγωγικού εμπορίου
νομισματικού εμπορίου
ανταλλακτικού εμπορίου
εξαγωγικού εμπορίου
«κι όσο για το καράβι μου, με περιμένει
κάπου εκεί στα χτήματα, έξω από την πόλη, στο λιμάνι Pείθρο,
κάτω απ' το δασωμένο Nήιο […]
πήγαινε, αν θέλεις, να ρωτήσεις τον ανδρείο Λαέρτη, γέροντα πια,
που τώρα ακούω δεν κυκλοφορεί σαν άλλοτε στην πόλη· αποτραβήχτηκε στα χτήματα». Από τους παραπάνω στίχους καταλαβαίνουμε ότι χωροταξικά:
Έξω από τον αστικό ιστό υπήρχαν καλλιεργήσιμα κτήματα
Οι οίκοι ήταν εντός του αστικού ιστού μαζί με τα κτημάτα
Το λιμάνι της Ιθάκης ήταν μέσα σε δάσος
Η Ιθάκη ήταν κατάφυτη
Ο Μέντης ισχυρίζεται ότι ήταν
Αμοιβαίος φίλος της οικογένειας του Οδυσσέα
Πατρικός φίλος του πατέρα του Τηλέμαχου
Γονικός φίλος του παππού του Τηλέμαχου
Όλα τα παραπάνω
«πολύν καιρό ακόμη δεν θα μείνει εκείνος μακριά από την πατρίδα του·
έστω κι αν τον κρατούν στα σίδερα,
θα βρει τον τρόπο να γυρίσει, αυτός που είναι πολυμήχανος». Η σύνδεση της επιστροφής του Οδυσσέα με το γεγονότος ότι είναι πολυμήχανος επισημαίνει:
τα εμπόδια που πρέπει να ξεπεράσει ο ήρωας
τον ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα του έπους
το παραμυθικό χαρακτήρα του έπους
το μυθιστορηματικό χαρακτήρα του έπους
«τι γλέντι είναι αυτό; τι σόι συνάθροιση; ποια η δική σου
υποχρέωση; καμιά γιορτή; ή μήπως γάμος; Πάντως δεν πρόκειται για γεύμα
εταιρικό». Ποιο είδος κοινού γεύματος απαιτούσε την αμοιβαία συνεισφορά όλων των συνδαιτυμόνων;
Το ομηρικό γλέντι
Η ομηρική γιορτή
Ο ομηρικός γάμος
Ο ομηρικός έρανος
Η ανταλλαγή σίδηρου με χαλκό μεταξύ του Μέντη και των αλλόγλωσσων κατοίκων της Τεμέσης αποτελεί παράδειγμα:
Αναχρονισμού
Διεθνούς εμπορίου
Ανταλλακτικής οικονομίας
Όλα τα παραπάνω
«απίστευτο πώς μοιάζεις στο πρόσωπο και στα όμορφά σου μάτια / εκείνου». Η συγκεκριμένη φράση του Μέντη προς τον Τηλέμαχο έχει σκοπό:
Να τον εμψυχώσει
Να τον πείσει ότι είναι γιος του Οδυσσέα
Να τον πείσει ότι τα λεγόμενα της Πηνελόπης πως είναι γιος του Οδυσσέα ότι είναι αληθή
Να του υποδείξει ότι είναι όμορφο παλικάρι
«άφαντον τον έκαναν, παρά κανέναν άλλον.
Aν έβρισκε τον θάνατο, δεν θα 'ταν ο καημός μου τόσος,
αν είχε σκοτωθεί στην Tροία εκεί, με τους συντρόφους του στο πλάι,
ή, με το τέλος του πολέμου, ξεψυχούσε στων δικών τα χέρια· τότε οι Παναχαιοί θα τον τιμούσαν τύμβο». Τι αποτελεί ατιμασμό για τον ομηρικό άνθρωπο;
Το να πεθάνει κανείς στον πόλεμο
Το να πεθάνει κανείς άκλαυτος
Το να γίνει κάποιος άφαντος
Το να πεθάνει κάποιος πρόωρα
«όσοι τριγύρω στα νησιά αρχηγεύουν, οι πρώτοι
στο Δουλίχιο, στη Σάμη και στη δασωμένη Zάκυνθο,
κι άλλοι, ρηγόπουλα στον βράχο της Iθάκης,
όλοι τους έγιναν της μάνας μου μνηστήρες και μας μαδούν το σπιτικό».
Ποια αναφορά για τους μνηστήρες ΔΕΝ αληθεύει;
Οι μνηστήρες προέρχονται από τα γειτονικά νησιά και την Ιθάκη
Οι μνηστήρες είναι βασιλείς
Οι μνηστήρες κατάγονται από την Ιθάκη
Οι μνηστήρες είναι αρχοντόπουλα
Τι επιλογές έχει η Πηνελόπη;
Να παντρευτεί έναν από τους μνηστήρες
Να επιστρέψει στον πατέρα της και εκείνος να της βρει νέο σύζυγο
Να σκοτώσει ο Τηλέμαχος τους μνηστήρες και να παντρέψει την Πηνελόπη
Όλα τα παραπάνω
Ποια εικόνα ιδανικής ζωής προβάλλεται στην 4η ενότητα;;
Να πεθάνεις σε βαθειά γεράματα στον οίκο σου με τους αγαπημένους σου
Να πεθάνεις στη μάχη
Να πεθάνεις μεγάλος
Να πεθάνεις άφαντος
Τι αποτελεί η συνειδητοποίηση του Τηλέμαχου ότι ο Μέντης ήταν η θεά Αθηνά;
Ανθρωπομορφισμό
Επιφάνεια
Ενανθρώπιση
Όλα τα παραπάνω
