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recuperação de filosofia

Total questions: 58

Worksheet time: 4hrs 35mins

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1.

Sobre o mito, na sociedade Grega antiga, assinale a alternativa correta:

a)

Os mitos não tinham grande relevância para a Polis grega, uma vez que o povo tinha muita descrença nas fábulas que eram compartilhadas ao povo.

b)

О Міtо (mуthоѕ) é umа nаrrаtіvа/соnјuntо dе hіѕtórіаѕ, quе fаzеm раrtе dа сulturа dе um роvо е tеntаm ехрlісаr оѕ fеnômеnоѕ іnсоmрrееndіdоѕ оu ѕеm umа rеѕроѕtа соmрrоvаdа, соmо а сrіаçãо dо mundо, о ѕеntіdо dа vіdа humаnа е а mоrtе.

c)

O homem grego não possui o seu destino determinado pela decisão dos deuses.

d)

Os mitos não são passados de geração em geração.

e)

Não havia nenhuma relação entre os mitos gregos e os Deuses, em que acreditavam.

2.

De acordo com a filósofa Marilena Chauí, o mito possui três funções principais:

a)

Explicar, Organizar e Compensar.

b)

Explicar, Determinar e Proibir.

c)

Organizar, Proibir e Compensar.

d)

Compensar, Determinar e Anunciar.

e)

Anunciar, Organizar e Proibir.

3.

Sobre o Surgimento da Filosofia, assinale a alternativa correta:

a)

A Filosofia se caracteriza por um modo de pensar vinculado à tradição mitológica.

b)

O mito, diferentemente da Filosofia, visava uma explicação lógica sobre as coisas e sobre o mundo.

c)

Роdе-ѕе dіzеr quе а іntеnѕа аtіvіdаdе соmеrсіаl Јônіа (dе соmеrсіаntеѕ, nаvеgаdоrеѕ е аrtеѕãоѕ), е о dеѕеnvоlvіmеntо dе nоvаѕ téсnісаѕ, рrејudісоu о ѕurgіmеntо dа Fіlоѕоfіа.

d)

О рrіmеіrоѕ fіlóѕоfоѕ, еm соntrароѕіçãо ао реnѕаmеntо mítісо, еѕtаvаm іntеrеѕѕаdоѕ еm еѕtudаr е іnvеѕtіgаr о funсіоnаmеntо dа nаturеzа (Рhуѕіѕ), ѕоb um роntо dе vіѕtа rасіоnаl.

e)

Роdе-ѕе dіzеr quе а раrtіr dо ѕurgіmеntо dа Fіlоѕоfіа, оѕ mіtоѕ dеіхаrаm dе ехіѕtіr nаѕ ѕосіеdаdеѕ оrіеntаіѕ е осіdеntаіѕ, tаntо quе, nоѕ dіаѕ аtuаіѕ, nãо há mаіѕ nеnhum еm quе аѕ реѕѕоаѕ асrеdіtаm.

4.

Cosmogonia significa a origem do mundo, a partir de um ou mais Deuses.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

5.

Teogonia significa o estudo ou investigação racional sobre a origem do mundo.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

6.

Cosmologia significa o estudo ou investigação racional sobre a origem do mundo.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

7.

Antes dos primeiros pensadores se dedicarem a pensar/estudar/explicar os fenômenos naturais (Physis), o mundo era explicado por mitos.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

8.

Nа Fіlоѕоfіа, tаl quаl соnhесеmоѕ hоје, о hоmеm rесеbе е рrосеѕѕа аѕ іnfоrmаçõеѕ, ѕеgundо ѕuа rаzãо, е dероіѕ vіѕа (tеntаr) ехрlісаr о fеnômеnо еm quеѕtãо.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

9.

Nas explicações míticas, que eram difundidas na Grécia antiga, os Deuses jamais conflitavam com os homens.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

10.

Соnfоrmе vіmоѕ еm nоѕѕа últіmа еtара рrоgrаmаdа, Таlеѕ dе Міlеtо é соmumеntе соnѕіdеrаdо соmо о рrіmеіrо fіlóѕоfо dа Gréсіа аntіgа. Еm tеrmоѕ рrátісоѕ, роdе-ѕе соnѕіdеrá-lо, еm umа lіnhа hіѕtórіса, соmо um рré-ѕосrátісо.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

11.

Marque a alternativa correspondente à lacuna:
A _______, de Hesíodo, é a narrativa clássica da origem do cosmos, dos deuses e dos heróis na mitologia grega.

a)

Cosmologia

b)

Odisséia

c)

Teogonia

d)

Ilíada

12.

Sobre a lacuna abaixo:

Nas sociedades ---------- são admitidas as existências de múltiplos deuses, normalmente cada um dedicado a uma característica particular da natureza, como: deus do trovão, deus do sol, deusa da chuva, deusa da terra e etc.

a)

Cristãs

b)

Judaicas

c)

Politeístas

d)

Islâmicas

13.

A história da Grécia antiga está dividida em 4 períodos que se estendem do século XX ao século IV a.C.. São eles:

a)

pré-homérico, homérico, arcaico e clássico

b)

greco-romano, dórico, homérico, clássico

c)

dórico, ateniense, clássico e helenístico

d)

passado, presente e futuro

14.

Forma de organização da pólis que contribuiu decisivamente para o surgimento da filosofia

a)

Monarquia

b)

Ditadura

c)

Ática

d)

Democracia

15.

Qual dos filósofos abaixo representa o monismo na filosofia pré-socrática?

a)

Demócrito

b)

Anaxágoras

c)

Tales

d)

Empédocles

16.

O mito é caracterizado pela

a)

Comprovação científica

b)

Mentalidade filosófica

c)

Método cartesiano e a busca pela verdade indubitável

d)

ausência de racionalidade lógica

17.

Na cidade de Atenas, só era considerado cidadão quem nascia na cidade. Logo, os estrangeiros não podiam participar das decisões políticas da polis. O nome dado aos estrangeiros era:

a)

Metecos

b)

Cidadãos

c)

Gregos

d)

Hilotas

18.

poetas responsáveis pelas transmissões de narrativas míticas na Grécia homérica e arcaica:

a)

rapsodos e aedos

b)

dramaturgos e monistas

c)

tragediógrafos

19.

Atenas era uma cidade-Estado que valorizava:

a)

A arte e a Guerra

b)

Somente a Guerra

c)

Política e a Cultura

d)

Somente a filosofia

20.

Sobre a lacuna:

------ é um termo fundamental na linguagem dos filósofos pré-socráticos, dado que é caracterizado pela procura da substância inicial de onde tudo deriva e é também a ideia mais antiga na filosofia, já que se tornou no ponto de passagem do pensamento mítico para o pensamento racional.

a)

Éthos

b)

Arché

c)

Psique

d)

Gaia

21.

Os deuses gregos, segundo a mitologia, viviam em:

a)

Olímpo

b)

Céu

c)

Inferno

d)

Na terra

22.

A imagem remete à arché de qual filósofo

a)

Heráclito

b)

Parmênides

c)

Anaxágoras

d)

Xenófanes

23.

A Filosofia surge na Grécia Antiga como uma atividade especial do homem sábio, do amigo do saber. Desde então, inúmeras foram as tentativas de definir exatamente o que procura e o que faz um filósofo, e apesar de todos reconhecerem sua importância, são imprecisos e divergem em relação a determinar qual a sua verdadeira ciência. Partindo desse pressuposto, podemos dizer que o filósofo:

a)

a) aceita sempre as opiniões sem contestar

b)

b) confia em tudo o que foi ensinado a ele.

c)

c) desconhece valores como a verdade e a justiça.

d)

d) ) questiona sobre tudo o que acontece ao seu redor, buscando a clareza e a verdade.

24.

Por quê? Para quê? Como? Por que deve ser assim? O ato de perguntar é simples e faz parte do nosso dia a dia, sendo fundamental e necessário que o ser humano queira entender como funcionam as coisas, além de buscar respostas para melhor viver e para entender o que está ao seu redor. Assim, por muitas vezes, é preciso perguntar para que haja esse entendimento.

Diante do que foi apresentado, podemos afirmar que:

a)

a) as perguntas não são necessárias para a investigação científica, pois as grandes descobertas nasceram apenas da experiência.

b)

b) é importante perguntar e não se contentar com respostas fáceis e rápidas, sendo fundamental refletir a respeito destas e, se preciso, refazer as perguntas.

c)

c) não existem várias respostas para a mesma pergunta, pois a exatidão é uma característica do ato de pensar

d)

d) devemos aceitar as verdades como absolutas e entender que o pensamento da maioria das pessoas é garantia de certeza universal e definitiva

25.

Sócrates era considerado por seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes, demonstrando em seus pensamentos a necessidade de levar o conhecimento para os cidadãos gregos. Tendo como método de transmissão de conhecimentos e de sabedoria o diálogo, o filósofo levava por meio da palavra o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano.

Sobre o pensamento de Sócrates, podemos afirmar que este defende que:

a)

a) a origem das ideias deve partir da observação dos objetos sensíveis.

b)

b) a verdade não está ao alcance dos seres humanos.

c)

c) a aquisição do conhecimento se dá apenas por meio da retórica.

d)

d) o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da própria ignorância.

26.

Sócrates é citado com frequência como um dos fundadores da filosofia ocidental. Contudo, nada escreveu, não criou escola alguma nem elaborou qualquer teoria. O que ele fez foi formular insistentemente perguntas que o interessavam e, ao fazê-lo, desenvolveu uma nova maneira de pensar, um novo modo de investigar o que pensamos. Isso foi chamado de método socrático, ou dialético (porque se encaminha como um diálogo entre visões opostas) [...]. Sobre o texto anterior e o papel do questionamento na Filosofia, é possível afirmar que o ato de fazer perguntas

a)

a) é usado para mostrar o vencedor de um diálogo.

b)

b) pode levar ao conhecimento da verdade absoluta.

c)

c) demonstra que os filósofos têm pouco conhecimento.

d)

d) é considerado um método filosófico de investigação.

27.

O surgimento do exercício filosófico está vinculado ao processo natural do ser humano de questionar sobre si mesmo e sobre o mundo que o rodeia. Neste sentido, pode-se considerar que o conceito de Filosofia a está relacionado com

a)

a) a importância dos filósofos atenienses para a Grécia Antiga.

b)

b) o envolvimento do ser humano com a busca pela sabedoria.

c)

c) a necessidade de um conhecimento prático sobre o mundo

d)

d) o surgimento do processo de centralização da verdade.

28.

Quais são as etapas do método socrático?

a)

Principio e razão

b)

Ironia e principio

c)

Ironia e Maiêutica.

29.

Segundo Sócrates, qual é a tarefa da filosofia?

a)

Descobrir os segredos dos gregos.

b)

Descobrir a verdade por meio de um método.

30.

1) Além da mitologia grega, existe uma diversidade de mitos de origem de diferentes povos e culturas, porque:  

a)

Os povos e culturas periféricos absorveram a mitologia grega e se adaptaram a ela.

b)

Diferente dos gregos, os outros povos são supersticiosos e possuem muitas crendices.

c)

Os mitos são narrativas que fazem parte da tradição oral que contribui para que cada povo construa sua cosmovisão.

d)

A ciência não dá conta de explicar a origem do mundo, então foram criados diversos mitos.

e)

O maior mito do planeta é o que conta a história da criação do Clube de Regatas do Flamengo

31.

Quando ouvimos falar em mitos, a primeira referência que temos é a mitologia grega. Marque a alternativa que corresponde ao conceito clássico de Mito:

a)

Mitos são lendas urbanas inventadas por pessoas comuns e que acabam sendo difundidas como se fossem verdade.

b)

Os mitos são narrativas que tem como objetivo explicar como o mundo e todas as coisas nele foram criadas por meio de deuses e forças sobrenaturais.

c)

Mitos são contos próprios do imaginário popular, e que por sua natureza fantasiosa não possuem relação com a realidade.

d)

Mitos são cosmologias que buscam explicar a origem do mundo baseadas na observação da natureza.

32.

Narrativa sobre a origem de alguma coisa

a)

Mito

b)

Filosofia

c)

Sociologia

d)

Antropologia

33.

Quem narra o mito?

a)

Historiador

b)

Filósofo

c)

Mitólogo

d)

Poeta-rapsodo

34.

O que impulsionou o surgimento da filosofia?

a)

A coerência do mito

b)

Insatisfação com as explicações dadas pela tradição (mito e religião)

c)

A mitologia

d)

A ciência

35.

Narra como alguns seres geraram outros seres

a)

cosmogonia

b)

filosofia

c)

genealogia

d)

teogonia

36.

Mito que narra a origem dos males do mundo

a)

Medusa

b)

Andrógino

c)

Guerra do Peloponeso

d)

Caixa de Pandora

37.

Como o mito narra a origem das coisas, Exceto

a)

Encontrando o pai e a mãe dos seres

b)

Através de genealogias

c)

Encontrando uma rivalidade ou aliança entre os deuses

d)

Através de narrativas que partem da observação da natureza

38.

Assinale um característica do Mito

a)

Coerente

b)

Racional

c)

Fabuloso

d)

Contraditório

39.

O mito pretendia narrar como as coisas eram em um passado imemorial, longíquo e fabuloso.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

c)

Parcialmente verdadeiro

d)

Parcialmente falso

40.

O mito se importava com contradições, fabulações e o incompreensível

a)

Verdadeiro

b)

Falso

c)

Parcialmente verdadeiro

d)

Parcialmente falso

41.

O mito é incontestável pois

a)

É irracional

b)

É racional

c)

Vem de uma revelação divina

d)

Tenta explicar a realidade

42.

Mito que narra a origem do amor

a)

Mito da Caixa de Pandora

b)

Mito do Minotauro

c)

Mito do Andrógino

d)

Mito de Cronos

43.

Qual é a principal distinção entre mito e filosofia

a)

A filosofia narra a origem das coisas por meio de genealogias

b)

O mito narra as coisas de forma coerente

c)

O mito narra o passado de forma fabulosa e a filosofia de modo racional

d)

O mito narra as coisas a partir genealogias e Filosofia de forma fabulosa

44.

(UFU) Leia o trecho abaixo, que se encontra na Apologia de Sócrates de Platão e traz algumas das concepções filosóficas defendidas pelo seu mestre. Com efeito, senhores, temer a morte é o mesmo que se supor sábio quem não o é, porque é supor que sabe o que não sabe. Ninguém sabe o que é a morte, nem se, porventura, será para o homem o maior dos bens; todos a temem, como se soubessem ser ela o maior dos males. A ignorância mais condenável não é essa de supor saber o que não se sabe? Platão, A Apologia de Sócrates, 29 a-b, In. HADOT, P. O que é a Filosofia Antiga? São Paulo: Ed. Loyola, 1999, p. 61. Com base no trecho acima e na filosofia de Sócrates, assinale a alternativa INCORRETA.

a)

Para Sócrates, o verdadeiro sábio é aquele que, colocado diante da própria ignorância, admite que nada sabe. Admitir o não-saber, quando não se sabe, define o sábio, segundo a concepção socrática.

b)

Para Sócrates, pior do que a morte é admitir aos outros que nada se sabe. Deve-se evitar a ignorância a todo custo, ainda que defendendo uma opinião não devidamente examinada.

45.

I. O texto Apologia de Sócrates, cujo autor é Platão, apresenta a defesa de Sócrates diante das acusações dos atenienses, especialmente, os sofistas, entre os quais está Meleto. II. Sócrates dispensa a ironia como método para refutar as acusações e calúnias sofridas no processo de seu julgamento. III. Sócrates é acusado de corromper a juventude. IV. Sócrates é acusado de ensinar as coisas celestes e terrenas, a não acreditar nos deuses e a tornar mais forte a razão mais débil. V. Sócrates nega que seus acusadores são ambiciosos e resolutos e, em grande número, falam de forma persuasiva e persistente contra ele. Assinale a alternativa que apresenta apenas as afirmativas CORRETAS.

a)

II, III e V.

b)

I, III e IV.

46.

A obra Apologia de Sócrates, de Platão, descreve a defesa de seu mestre perante as acusações de não aceitação dos deuses reconhecidos pelo Estado, de introduzir novos cultos e de corromper a juventude. Considerando a proposta geral da obra, É INCORRETO dizer que Sócrates:

a)

considerou inaceitável um homem livre valer-se de sofisticada retórica ou de apelos emocionais para obter sua absolvição

b)

tinha a preocupação de refutar qualquer perspectiva religiosa, uma vez que suas críticas levavam ao ateísmo.

47.

No livro VII da República, Platão apresenta o célebre mito (ou alegoria) da caverna. Pode-se afirmar que com esse mito ele pretendia:

a)

esclarecer algumas questões sobre a importância da educação dos filósofos, que viriam a ser no futuro, os governantes da cidade justa.

b)

apresentar os princípios da teoria do conhecimento de Platão.

48.

O que é aprender para Platão?

a)

Aprender é igual a procurar

b)

Nenhuma das alternativas

49.
Para Platão, as ideia são
a)
inatas
b)
adquiridas
c)
percepções
d)
nenhuma das alternativas
50.
De acordo com a teoria da reminiscência, a alma contempla as ideias antes de encarnar, mas de tudo se esquece ao se unir ao corpo.
a)
Certo
b)
Errado
51.

01. (UFPR) De acordo com Tales de Mileto, a água é origem e matriz de todas as coisas. Essa maneira de reduzir a multiplicidade das coisas a um único elemento foi considerada uma das primeiras expressões da Filosofia, porque:

a)

um questionamento sobre o fundamento das coisas.

b)

É uma proposição científica.

52.

(Unimontes) As origens gregas da filosofia revelam historicamente um processo de ruptura com a mitologia e, consequentemente, com os deuses e as crenças até então predominantes culturalmente. Essa cultura mitológica fundamentava-se em dogmas que, por sua vez, sustentavam a força de divindades sobre os homens, colocando-os em um lugar comum e lhes fazendo acreditar nas mesmas coisas de maneira comum. Nesse contexto, a primeira necessidade dos primeiros pensadores, conhecidos como pré-socráticos, foi conhecer a natureza a partir da sua origem. Desse modo, entre os séculos VII e VI a.C, defendiam a existência de um princípio universal de que todas as coisas nasceram. Qual é esse princípio (arkhé) para o primeiro filósofo Tales de Mileto?

a)

O elemento terra.

b)

O elemento água.

53.

Sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, marque a alternativa INCORRETA.

a)

Segundo Heráclito, o um é múltiplo e o múltiplo é um.

b)

Segundo Heráclito, a realidade do Ser é a imobilidade, uma vez que a luta entre os opostos neutraliza qualquer possibilidade de movimento.

54.

“…Princípio dos seres…ele [Anaximandro] disse (que era) o ilimitado…Pois donde a geração é para os seres, é para onde também a corrupção se gera segundo o necessário ; pois concedem eles mesmos justiça e deferência uns aos outros pela injustiça, segundo a ordenação do tempo.” Pré-Socráticos. Coleção “Os Pensadores”. São Paulo: Abril Cultural, 1978. A partir da análise do texto de Anaximandro, é correto afirmar que sua filosofia, em contraposição ao mito, se caracteriza por

a)

O mundo ser explicado por um processo constante e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o ilimitado.

b)

Os seres divinos concedem, por alianças ou rompimentos, justiça e deferência uns aos outros.

55.

Sofia ficou especialmente encantada com as esculturas em mármore e com as muitas peças do período arcaico onde ocorreram as alterações sociais e políticas na Grécia. Sobre os principais fatores que possibilitaram o surgimento da Filosofia, assinale a única alternativa correta.

a)

Viagens Marítimas, a Invenção da moeda e da Escrita.

b)

Viagens Marítimas, Invenção da Moeda, do Calendário e da Escrita.

56.

Segundo a teoria das ideias de Platão, o mundo sensível é:

a)

Uma cópia imperfeita do mundo das ideias.

b)

A realidade última e verdadeira.

57.

Para Aristóteles, a causa final de um objeto é:

a)

A matéria de que é feito.

b)

O propósito ou função para o qual foi criado.

58.

Na filosofia de Sócrates, o método dialético é utilizado para:

a)

Ensinar dogmas religiosos.

b)

Chegar à verdade através do questionamento e da refutação.