2.Батыс Түрік қағандығынан кейін Жетісу өңірінде құрылған феодалдық мемлекет:

3.Ежелгі түріктер үшін Көк пен Жерден кейін тараған құдыретті күш:

4.Ахмет Иүгінеки «Ақиқат сыйы» дастанын кімге тарту еткен:

5.Өлең табиғатын терең зерттеген Әл-Фараби зерттеуі:

6.«Ақиқат сыйы» дастаны неше бәйіттен тұрады:

7.«Ақиқат сыйы» дастанының қазақ тіліндегі прозалық және поэтикалық аудармасын жасаған кімдер:

8.Ислам дәуірінің ақыны Ахмет Иүгінекидің бізге жеткен туындысын көрсетіңіз:

9.«Құтты білік» дастанында әділдік мәселесі кімнің бейнесі арқылы жырланады:

10.«Құтты білік» дастанындағы Одғұрмыш бейнесі арқылы автор нені көрсеткен болды:

11.Ж.Баласағұн «Құттты білік» дастанында бақ – дәулет бейнесі ретінде кімді көрсетеді:

12.Ж.Баласағұн «Құтты білік» дастанында ақыл – парасат бейнесі ретінде кімді көрсетеді:

13.«Құтты білік» дастанының идеясына айналған 4 принципті көрсетіңіз:

14.Ж.Баласағұнның «Құтты білік» дастанының бүгінгі күнге дейін жеткен неше нұсқасы бар:

15.Ақын Ж.Баласағұн «Құтты білік» дастанын қашан аяқтаған:

16.«Қаның судай ақты, Сүйегің тау боп жатты…Бек ұлдарың құл болды…Пәк қыздарың күң болды...Тізеліні бүктірдік…Бастыны еңкейттік..Еліміз қайта ел болды, Халқымыз қайта халық болды». Үзінді қай жырдан:

17.«Құтты білік» шығармасының авторы:

18.Қашқари «Сөздігіндегі» батырға арналған жоқтау кімге арналған:

19.«Диуани лұғат ат – түрік» қай жылы жазылған:

20.Махмұт Қашқаридің еңбегін көрсетіңіз:

21.Алтын Орда-Қыпшақ дәуірінің мұрасын егжей- тегжейлі зерттеген ғалым:

22.«Кодекс Куманикустағы» сөздік қай тілдерде берілген:

23.Б.Кенжебаев ғылыми мектебінің айтулы өкілі:

24.Насыр – ад – дин Рабғузидің прозалық туындысын көрсетіңіз:

25.«Хұсрау мен Шырын» дастанындағы сұлу Шырын үшін Бесатын тауын жарып жол салған кім:

26.«Хұсрау мен Шырын» дастанындағы Хұсраудың Румнан (Византия) алған әйелі:

27.Құтбтың «Хұсрау мен Шырын» дастанындағы Хұсраудың суретші досының аты кім:

28.Қай ғалым Низамидің «Хұсрау мен Шырын» дастанының Құтб жасаған аудармасы «жартылай төл туынды, дербес роман» деп бағалаған:

29.Құтбтың «Хұсрау мен Шырын» дастаны неше тараудан тұрады:

30.Құтб ақын «Хұсрау мен Шырын» дастанын кімге арнайды:

31.Құтб «Хұсрау мен Шырын» дастанын әзірбайжанның қай ақынынан аударды:

32.XIV ғасырдың ортасында өмір сүрген Құтб шайырдың шығармасын көрсетіңіз:

33.Ғұн-Оғыз дәуірінен бізге жеткен дастандар:

34.«Мұхаббат – намеде» жігіттің қызға жазған неше хаты бар:

35.Мұхаббат – наме» дастанын 1985 жылы қазақ тіліне аударған ғалым:

36.«Мұхаббат – наменің» екі нұсқасын да өзара салыстырып, зерттеп, араб әріптерімен жазылған нұсқасын қазіргі әріптермен транскрипция жасап, оны орыс тіліне аударып, жан – жақты зерттеген түрколог:

37.«Сақтар дәуірінде Еуропа мен қытай әлі ер-тұрманның не екенін білмеген» деген пікір айтқан ғалым:

38.Біздің жыл санауымызға дейінгі сақтар мен ғұндар дәуірінде өмірге келген дастан:

39.Хорезми «Мұхаббат – намені» қай әкімнің тапсыруымен жазған:

40.Сақтар дәуірінің аса құнды әдеби жәдігері:

41.Алтын Орда дәуірі әдебиетінің ең көрнекті үлгісі «Мұхаббат – наме» дастанының авторы:

Жүсіп Баласағұн «Құтты білік» дастанының 277-286 бәйіттерін кімге арнаған:

Қыпшақ тілінде жазылған орта ғасырдың аса құнды әдеби жәдігерлігі – «Гүлстан бит – түрки» шығармасын егжей – тегжейлі зерттеген түркітанушы:

Сайф Сараи «Гүлстанды» қай ақыннан аударған:

Сайф Сараидің еңбегін көрсетіңіз:

Сайф Сараи «Гүлстанды» қыпшық тіліне қай тілден аударды:

«Ақыл кітабы» Стамбул қаласында баспадан қай жылы шықты:

Оғыз-наме» шығармасының идеясы:

Діни-мистикалық шығарма:

50.Түркі тектес халықтардың ежелгі шежіресін генеологиялық аңыздар негізінде көркем тілмен баяндайтын эпостық шығарма: