NEW
Font size
WorksheetsФилософия бойынша тест
Total questions: 75
Worksheet time: 38mins
Философиядағы қай бөлімнің негізгі мәселесі құндылық болып табылады:
Аксеология
Гносеология
Онтология
Антропология
Диалектика
Адам мен қоғамның қалыптасуы:
антропосоциогенез
биогенез
социогенез
онтогенез
филогенез
К.Маркс бойынша, қоғамның тарих теориясы:
қоғамдық формациялар теориясы
таптар мен таптық күрес
қосымша құн теориясы
капитал теориясы
әлеуметтік революция теориясы
Әлеуметтануды қоғамды зерттейтін ғылым ретінде енгізген:
О. Конт
Э. Дюркгейм
К. Маркс
М. Вебер
Ф. Энгельс
Қоғамның диалектикалық-материалистік концепциясының негізін салушы:
К. Маркс
П. Сорокин
О. Конт
Э. Дюркгейм
М. Вебер
Әлеуметтік институттардың қатарына жатпайтынын көрсетіңіз:
достық
отбасы
мемлекет
дін
әскер
Әлеуметтік философияда әлеуметтік рольге жатпайтыны:
индивид
мұғалім
әкe
сот
командир
Қоғамдық құрылымды, қатынастарды және байланыстарды зерттейтін философиясының бөлімі:
әлеуметтік философия
эпистемология
гносеология
мәдениет философиясы
онтология
Қоғамдық ғылымдардың логикасы мен заңдылықтарын төмендегілердің қайсысы айналысады:
әлеуметтік таным методологиясы
философиялық антропология
әлеуметтік прогресс теориясы
жалпы социология
Қоғамдық таптардың класссикалық анықтамасын айтқан ойшылды анықтаңыз:
Маркс
Энгельс
Ленин
Плеханов
Бжезинский
Сезімдік танымның алғашқы формасы:
түйсік, сезіну
қабылдау
пікір
ұғым
елестету
Танымның ақыл-ой деңгейін абсолютке айналдыратын бағыт:
рационализм
сенсуализм
абстракционизм
догматизм
неотомизм
Танымның сезімдік деңгейін абсалютке айналдыратын бағыт:
сенсуализм
абстракционизм
рационализм
догматизм
неотомизм
Мына ойшылдардың қайсысы танымның мәні мен маңызын түсіну үшін үңгір туралы мифті мысалға келтіреді:
Платон
Шопенгауэр
Кант
Маркс
Ницше
Қандай философиялық бағыт танымның бастауы тек қана түйсік деп есептейді:
сенсуализм
догматизм
рационализм
деизм
пантеизм
Танымның ақиқаттығы туралы мәселенің толығымен шешілуі мүмкін емес деп санайтын философиялық ілім қалай аталады:
агностицизм
неотомизм
гностицизм
сенсуализм
рационализм
Білімнің қандай формасы негіздеуді және тексеруді талап етеді:
гипотеза
аксиома
факт
теория
мәселе
Гносеологияның негізгі категориясын (мақсатын) көрсетіңіз:
ақиқат
субсанция
материя
өлшем
норма
Сезімдік танымның негізгі формалары:
түйсік, қабылдау, елестету
сезу, дәм, есту, иіс, көру
гипотеза, мәселе, теория
ұғым, пікір, ойтұжырым
субстрат, материя, болмыс
Түйсінуден абстрактылық ойлауға дейін, ал одан:
практикаға
тексеруге
ақиқатқа
теорияға
әлемнің ғылыми картинасына
Ғылыми танымның деңгейлері:
эмпирия және теория
білім және сауатсыздық
гипотеза мен теория
теория мен факт
аксиома мен теория
Рационалдық танымға келесі формалар жатады:
ұғым, пікір, ой-тұжырым
сезіну, қабылдау,елестету
сезім, парасат, интуиция
«мен», «ол», «жоғары-Мен»
фантазия, ойлау, болжам
Таным теориясы басқаша қалай аталады:
гносеология
метафизика
логика
онтология
рационализм
Ақиқаттың өлшемі:
практика
сөздіктер мен энциклопедиялар
ақыл
теория
рух
Жаңа Дәуір гносеологтарына жатпайтын ойшылды анықтаңыз:
Оккам
Спиноза
Лейбниц
Дж. Локк
Декарт
Антропология ілімі - бұл:
адам жайлы ілім
тұлға жайлы ілім
тірі ағзалардың генезисі жайлы ілім
трансцендентальдік жайлы ілім
тропикалық белдеу фауналар жайлы ілім
Социогенездің маңызды факторы болып саналады:
тілдің дамуы
адамның өмір сүру жағдайларына бейімделуі
есту қабілеттілігі
адамның алдыңғы аяқтарының еңбек етуге икемділігі
көру мүшесінің дамуы
«Адамды адам еткен еңбек» теориясы қашан кең етек жайды:
XIX ғасырда
XVII ғасырда
XVI ғасырда
XX ғасырда
XVIII ғасырда
Антропосоциогенез идеясына жатпайтын фактор:
инстинкт
тіл
сана
еңбек
ойлау
Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесін анықтаңыз:
теоорталықтық
ғарышорталықтық
әлеуметорталықтық
антропоорталықтық
мәдениорталықтық
Ортағасыр ойшылдары бойынша адам бейнесі:
теоорталықтық
антропоорталықтық
әлеуметорталықтық
ғарышорталықтық
мәдениорталықтық
Қайта өрлеу ойшылдары бойынша адам бейнесі:
антропоорталықтық
әлеуметорталықтық
теоорталықтық
ғарышорталықтық
мәдениорталықтық
Адамның табиғи және психикалық сапасында (жады, темперамент, мінез-құлық) өзін көрсетуі:
индивид
объект
субъект
индивидуалдық
жеке тұлға
Адамның табиғи қасиетіне жатпайды:
рухани мәдениет
көздің түсі
инстинкт
тәннің қалыптасуы
бои
Тұлға мәні мынаған негізделген:
әлеуметтік қатынастарға
биологиялық табиғатқа
табиғи қасиетке
психикалық сапаға
темпераментке
Адам бойындағы ең басты күші сексуалды құмарлық либидо болып табылатын бейсаналықты ашқан ғалымды анықтаңыз:
Фрейд
Лейбниц
Кьеркегор
Кант
Шопенгауэр
Қазіргі заманғы ғылымдағы адам табиғаты туралы қалыптасқан пікірді анықтаңыз:
биоәлеуметтік
биологиялық
әлеуметтік
психологиялық
физиологиялық
Қазіргі заман философиясында адам мәселесін негізге қоятын бағытты көрсетіңіз:
экзистенциализм
неотомизм
сыни реализм
прагматизм
неопозитивизм
Адамның дүниеге қарым-қатынасының өте маңызды түрін көрсетіңіз:
практикалық
субъективті
ғылыми
теориялық
діни
Материяның өмір сүру формалары:
уақыт, кеңістік
уақыт, шындық
қарама-қарсылық, қарама-қайшылық
мүмкіндік және шындық
тұтастық пен бірлік
Диалектикалық-материалистік философиясының негізін қалаушы:
Маркс
Гольбах
Демокрит
Бэкон
Плеханов
Әлемнің материалдық бірлігі принципін дәл тұжырымдаған:
Энгельс
Эйнштейн
Эпикур
Эпиктет
Эмпедокл
Материя қозғалысының жоғарғы формасын көрсет:
әлеуметтік
химиялық
биологиялық
физикалық
механикалық
«Материя» категориясына анықтама беріңіз:
объективті шындық
субъективті шындық
қоғамдық құбылыстар жиынтығы
адамдардың идеялары мен идеалдары
атомдар және элементтер бөлшектері
Неопозитивизм өкілдерінің қайсысы фальсификациялау принципін ұсынды:
К. Поппер
Ф. Ницше
З. Фрейд
Т. Кун
Г. Маркузе
Герменевтикалық шеңбердің авторы, герменевтика мәселесін дамытқан неміс философы:
Шлейермахер
Зиммель
Карнап
Мах
Дильтей
Бейсаналық процестің негізгі түрлерін айқындаңыз:
Интуиция
Дәм сезу
Есту
Түс көру
Сезімдік
«Позитивті ғылым өзіне өзі философия» деп кім айтты:
Конт
Спенсер
Карнап
Мах
Дильтей
Иррационализмның өкілдері:
Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше
Карнап, Дильтей, Зиммель
Фрейд, Фромм, Гегель
Шпенглер, Хайдеггер, Кант
Конт, Авенарус, Спенсер
Ницше, Шпенглер, Берсон, Дильтей философиясындағы ізделінген ұғым:
өмір
психоанализ
прагматизм
неотомизм
позитивизм
Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:
Неопозитивизм
Антисциентизм
Сциентизм
Феноменология
Структурализм
Шопенгауэр философиясында басты ұғым, дүниенің тамырын және абсолюттік бастамасын белгілейтін, қандай:
Ерік
Идея
Ес
Ақыл
Болмыс
«Асқан адам» (адамнан асқан) атты ұғымның авторы:
Ницше
Фромм
Юнг
Фрейд
Хайдеггер
Огюст Конт қандай философиялық бағыттың негізін салушы:
Позитивизм
Прагматизм
Персонализм
Неотомизм
Экзистенциализм
Ф. Ницще бойынша адамзатты дағдарыстан не құтқарады:
Өнер
Мәдениет
Мемлекет
Өркениет
Саясат
«Неміс идеологиясының» авторы:
Маркс
Ницше
Гегель
Кант
Хайдеггер
Ницше, Құдай мәселесін былай шешеді:
құдай өлген
құдай және адам - екеуі бір
құдай, құндылықтарды тудырады
құдай үшін бәрі тең
Құдайды біз тани алмаймыз
Қай философтың ойы бойынша ақылдың орнында ерік болуы керек:
Шопенгауэрдің
Хайдеггердің
Сартрдің
Канттың
Бергсонның
Адам мен мәдениеттегі аполлондық және дионистік бастамалар туралы бірінші рет айтқан кім болатын:
Ницше
Шопенгауэр
Аристотель
Платон
Достоевский
Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі:
Ницшеандықта
Платонизмде
Марксизмде
Кантиандықта
Христиан философиясында
А. Шопенгауер мен Ф. Ницшенің айтуынша барлық құндылықтардың арасында бірінші орынды не алады:
ерік, жігер
идеал
ақыл, ой
сезім
сенім
Қай философиялық бағытқа пролетариат диктатурасын (күштеуге сүйенген, шектелмеген өкімет) қайырымдылық идеалы ретінде тануы тән:
марксизмге
феноменологияға
ницшеандыққа
платонизмге
экзистенциализмге
Қай дәуірде құдай ең жоғарғы құндылық болды:
Орта ғасырда
Жаңа дәуірде
Қайта өрлеуде
Антикада
ХХ ғасырда
Адам мәнінің философиялық түсінігі:
Адам мәні, ол барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы
Адамның мәні оның туа біткен тұқым қуалаушылығы арқылы беріледі
Адамның мәні өз индивидін жасау, қалыптастырулардың іс-әрекеті.
Адамның мәні құдайдың рақымында
Адам мәні махаббатың ашылуы
Антроморфизм - ол:
Адамға тән қасиеттер мен ерекшеліктерді табиғаттың сыртқы күштеріне көшіру
Адамның жалпы бірігу теориясы
Адам, қоғам және мәдениет туралы ғылымдар жиынтығы
Философиялық тұжырымдама, оған сәйкес әлем орталығы, қазығы - адам
Адамға ең жоғары және кемеліне жетіп, жоғары сатыға көтерілген табиғаттың «туындысы» ретінде көзқарасты ұстанған философиялық тұжырымдама
Антропоцентризм - ол:
Философиялық тұжырымдама, оған сәйкес әлем орталығы, қазығы - адам;
Адамға ең жоғары және кемеліне жетіп, жоғары сатыға көтерілген табиғаттың «туындысы» ретінде көзқарасты ұстанған философиялық тұжырымдама;
Адамның жалпы бірігу теориясы;
Адам, қоғам және мәдениет туралы ғылымдар жиынтығы;
Адамға тән қасиеттер мен ерекшеліктерді табиғаттың сыртқы күштеріне көшіру.
Томизм философиясының негізін салған ойшылды анықтаңыз:
Ф. Аквинский
А. Августин
А. Кентерберийский
Оккам
Дунс Скот
Философияның пәні мен объектісін анықтаңыз:
Адам және оның әлемдегі орны
Табиғат және оның заңдары
Қоғамдық-тарихи процестер
Универсалды заңдар мен принциптер
Дүние-біртұтас, әлем
Фалес үшін алғашқы бастама:
Су
От
Апейрон
Ауа
Жер
Дуализм философиясының мәнін анықтаңыз:
Материя және Рух-болмыстың екі негізі
Дүние адам санасына тәуелсіз өмір сүреді
Дүние негізі әлемдік ақыл-ойда тұрады
Барлығы ақыл-парасатқа негізделген
Табиғат заңдары, адам ой-өрісі арқылы құралады
Метафизика ойлау мен таным әдісі ретінде қай дәуірде пайда болғанын анықтаңыз:
Антика философиясы заманынан.
Орта ғасыр философиясы дәуірінде
Жаңа дәуір жағдайында
XIX-ғасырдың неміс философиясы уақытында
XX ғасырда батыс философиясында
Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәнін көрсетіңіз:
Дүниені ұғынудың айырғысыздығы, бірлігі, біртұтастығында
Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау
Бір құдайдың әлемдік күшіне сенуде
Адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою
Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу
Философия дегеніміз:
Гуманитарлық білім
Діни ойлау
Құндылық
Миф
Өнер
Инь мен янь негіздері осы философияға тән:
Ерте қытай философиясына
Араб философиясына
Қазақ философиясына
Антика философиясына
Ерте үнді философиясына
Дао мектебінің негізін қалаған ойшылды анықтаңыз:
Лао-цзы
Конфуций
Мэн-цзы
Сюнь-цзы
Будда
