wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

саясаттану

Total questions: 218

Worksheet time: 2hrs 49mins

Name
Class
Date
1.

Саясаттың институционалды субъектісі:

a)

Ұжым

b)

Демократия

c)

Мемлекет

d)

Тап

e)

Қоғам

2.

1857 жылы АҚШ-тың Колумбия колледжінде «Тарих және саяси ғылым» кафедрасын ашқан профессор:

a)

Ф. Либер

b)

Дж Локк

c)

Дж Берджес

d)

Ф. Акаинский

e)

Ш Монтьеске

3.

Демократия тарихында бірінші рет референдум өткізілген мемлекет:

a)

Швейцария

b)

Ұлыбритания

c)

Ақш

d)

Франция

e)

Италия

4.

Антропологиялық бағыт бойынша саясаттың мәні:

a)

Саясат - ол адамдар арасындағы қарым-қатынастың бір түрі.

b)

Саясат - ол әр түрлі әлеуметтік топтар арасындағы бәсекелестік.

c)

Саясат - ол мемлекеттік іс-әрекеттерге қатысу.

d)

Саясат - ол адам құқықтарын қорғауға бағытталған іс әрекет.

e)

Саясат - ол ұжымдық мақсатқа жетудегі іс әрекет.

5.

Биліктің әлеуметтік ресурстарына жатады:

a)

Мәртебені өзгерту

b)

Ақша

c)

Әскер

d)

Халық

e)

Бұқаралық ақпарат құралдары

6.

Мемлекеттің пайда болуының патриархалды-патерналистік концепциясының авторы:

a)

Конфуций

b)

Ж ж Руссо

c)

Дж Локк

d)

Т Гоббс

e)

Н Макиавелли

7.

Саяси мәдениет» ұғымын ғылыми айналымға алғаш еңгізген ғалым:

a)

И Гердер

b)

В Парето

c)

Г Алмонд

d)

С Верба

e)

Дестют де траси

8.

Саяси ғылым тарихында Ж.Ж. Руссоның танымал идеясы:

a)

Халық егемендігі

b)

Билік легитимділігі

c)

Адамгершіліксіз саясат

d)

Зорлықсыз саясат

e)

Билік бөліну

9.

Аристотельдің ойы бойынша мемлекеттің басқару түрінің ауысу себебі:

a)

Берілген тендіктің болмауы.

b)

Адамдардың әдет-ғұрыптарының бұзылуы.

c)

Билік үшін күрес

d)

Халықтың еркі

e)

Меншіктің болмауы

10.

Монарх заң және атқару биліктері қолына толық алған басқарудың түрі:

a)

Абсолюттік монархия.

b)

Парламенттік республика.

c)

Президенттік республика

d)

Жартылай президенттік республика.

e)

Мобилизациялық моделі

11.

>«Полития» басқарудың ең тиімді түрі деп белгілеген ойшыл:

a)

Аристотель.

b)

Т. Гоббс.

c)

Дж. Локк.

d)

Платон.

e)

Демокрит

12.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңінде нейтралитет саясатын қолданған мемлекет:

a)

Швейцария.

b)

Германия.

c)

АҚШ.

d)

Улыбритания.

e)

Жапония.

13.

Платонның пікірі бойынша мемлекет түрлерінің ауысу басты себебі:

a)

Адамдар пейілінің бұзылуы.

b)

Олигархия билігінің күшеюі.

c)

Қысымшылық.

d)

Қоғам пікірлерінің ықпалы.

e)

Берілген тендіктің болмауы.

14.

Егемендік тұжырымдамасының авторы, абсолютизмнің идеологы:

a)

Ж. Боден.

b)

Д. Локк.

c)

Т. Гоббс.

d)

Э. Берк.

e)

М. Вебер.

15.

Марксистік ажырату бойынша саяси жүйелердің мына түрлері белгіленеді:

a)

Капиталистік.

b)

Либералдық-демократиялық

c)

Конфедеративтік.

d)

Популистік.

e)

Англо-американдық

16.

Саясатты - «мемлекетті басқару өнері» деген мағынада түсіндірген ойшыл:

a)

Аристотель.

b)

Платон.

c)

Әл-Фараби.

d)

Руссо.

e)

Макиавелли.

17.

Билікті институционалдық қарым-қатынастардың ерекше түрі деп түсіндіретін ғылыми концепция:

a)

Коммуникативті.

b)

Реляциондық.

c)

Құрылымдық.

d)

Бихевиористік.

e)

Инструменталдық.

18.

Билік ресурстарының ішінде адамдардың қоғамдағы статустарын өзгертуге арналған құралдардың түрі:

a)

Әлеуметтік.

b)

Экономикалық.

c)

> Ақпараттық

d)

Күш ресурстары.

e)

Демографиялық.

19.

Қазіргі барлық қоғамдарда билік:

a)

Амбиваленттік сипатта болады.

b)

Легитимді сипатта болады

c)

Одақтық сипатта болады.

d)

Тұрақты сипатта болады.

e)

Демократиялық сипатта болады.

20.

Биліктің толық бөліну тәртібі қандай басқарушылыққа тән:

a)

Президенттік Республикаға.

b)

Теократиялық тәртіпке.

c)

Абсолюттік монархияға.

d)

Тоталитарлық тәртіпке.

e)

Парламенттік Республикаға.

21.

Христиандық саяси бағыттың негізін салушылардың бірі «құдай қаласы - «шіркеу» және адамзат қаласы - «мемлекет» - деп қарастырған ойшыл:

a)

А. Августин.

b)

Дж. Локк.

c)

Т. Гоббс.

d)

Ф. Аквинский.

e)

Ж.Ж. Руссо.

22.

БАҚ билік ресурстарының келесі түріне жатады:

a)

Ақпараттық.

b)

Демократиялық.

c)

Күш қолдану.

d)

Экономикалық.

e)

Әлеуметтік.

23.

Қытайдың отаршылдық басқару жүйесіне талдау жасаған ХІХ ғасырдағы қазақ ойшылы:

a)

Ш. Уалиханов.

b)

А. Құнанбаев

c)

Ы. Алтынсарин.

d)

Ш. Канаев.

e)

Ш. Құдайбердиев.

24.

>«Қазақстан жолы» атты енбектің авторы:

a)

Н. Назарбаев.

b)

М. Жұмабаев.

c)

Л. Гумилев.

d)

А. Байтұрсынов.

e)

Д. Қонаев

25.

Халықаралық саясаттанушылар ассоциациясының құрылған жылы:

a)

1949

b)

1857.

c)

1880

d)

1903

e)

1961

26.

Билікті ерікті іске асырудағы әдіс пен құралдар жиынтығы:

a)

Биліктің ресурстары.

b)

Биліктің бөлінуі.

c)

Биліктің қайнар көздері.

d)

Биліктің легитимділігі.

e)

Биліктің нәтижесі.

27.

Қазақстан саяси ойлар тарихында «Бірліккен Түркестан» идеяның авторы:

a)

Мустафа Шоқай.

b)

Абай Қунанбаев

c)

Ахмет Байтұрсынов.

d)

Мағжан Жұмабаев.

e)

Сакен Сейфулин.

28.

>«Бюрократия әр уақытта өзінің ықпалын нығайтуға ұмтылады» деген саясат заңының авторы:

a)

С. Паркинсон.

b)

М. Вебер

c)

М. Дюверже

d)

Р. Михельс.

e)

П. Сорокин.

29.

Саяси құрылымның жағдай мен саяси мәдениеттің деңгейіне байланысты саяси жүйенің типтері:

a)

Англо-американдық, континентальды-еуропалық, индустриалдыға дейінгі, тоталитарлық.

b)

Англо-американдық, континентальды-еуропалық, индустриалдыға дейінгі, авторитарлық.

c)

Англо-американдық, континентальды-еуропалық, индустриалдыға дейінгі, демократиялық.

d)

...

30.

>«Қайырымды қала тұрғындары туралы» атты енбектің авторы:

a)

Әл-Фараби.

b)

Ж. Баласағұн.

c)

М. Қашғари.

d)

А. Ясауи.

e)

Қорқыт.

31.

Қоғамдағы саяси тəртіптің тарихи дəстүрлері мен ұстанымдарына, саяси, əлеуметтік, құқықтық, идеологиялық, мəдени нормалардың ережелеріне бағынатын, қоғамның саяси ұйымдарының қағидаларының, процестерінің, саяси институттардың, саяси рөлдердің, қатынастардың ретке келтірілген жиынтығы:

a)

Саяси жүйе.

b)

Саяси құрылым.

c)

Саяси билік.

d)

Саяси үстемдік.

e)

Саяси режим.

32.

Қандай да бір ұлттық, этникалық, нәсілдік немесе діни белгілеріне қарай халықты түгелдей немесе жекелеп қырып-жою:

a)

Геноцид.

b)

> Гендер

c)

Глобалистика.

d)

Герменевтика.

e)

Геосаясат.

33.

Ағылшынның ең ірі фәлсафашыларының бірі, қоғам қайраткері Бертран Рассел:

a)

Физикада басты ұғым энергия болса, қоғамдық ғылымдарда негізгі ұғым билік деген.

b)

Экономикалық жүйеде ақша қандай орын алса, саяси жүйеде билік те соншалықты орын алады деген.

c)

Саяси жүйе сырттан келетін əсерге жауап беретін, дамушы жəне өзін-өзі реттеп отыратын ағзаға ұқсас деген.

d)

Жүйе көптеген бөлшектерден тұрады, оны қоршаған ортадан бөліп тұратын белгілі бір шекаралары болады деген.

e)

Саяси жүйе мемлекеттікпен қатар мемлекеттік емес саяси мінез-құлықтың алуан түрлілігін білдіреді деп атап өткен.

34.

1948 жылы саясаттануды жоғарғы оқу орындарында міндетті пән ретінде оқытуды ұсынған халықаралық ұйым:

a)

ЮНЕСКО.

b)

ЮНИСЕФ.

c)

НАТО.

d)

> ТМД.

e)

ОБСЕ.

35.

Адамдардың белгілі бір аумақтың шекарасынан өтіп, ұзақ уақытқа бір жолата қоныс тебу үрдісі:

a)

Миграция

b)

Нацизм

c)

Расизм

d)

Геноцид.

e)

Ксенофобия.

36.

Саясаттанудың жеке академиялық ғылым ретінде қалыптасқан жылы:

a)

1857 жылы АҚШ-та.

b)

1857 жылы Ұлыбританияда

c)

1857 жылы Германияда

d)

1857 жылы Ресейде

e)

1957 жылы Францияда.

37.

Адамдардың, әлеуметтік топтардың, саясат субьектілерінің және биліктің бағдарларын, мүдделерін, мақсаттарын анықтайтын көзқарастары мен идеяларының жүйесі:

a)

Идеология.

b)

Жолдау

c)

Ұстаным

d)

Көзқарас.

e)

сана

38.

АҚШ-ғы алғашқы саясаттану кафедрасының ашылған жылы:

a)

> 1857.

b)

1878

c)

1903

d)

1868

e)

1905

39.

АҚШ-та саясаттанушылар ассоциациясының құрылған жылы:

a)

1903

b)

1857

c)

1880

d)

1948

e)

1961

40.

>«Саясат - ол адам құқықтарын қорғауға бағытталған іс-әрекет» деп анықтаған автор:

a)

Дж. Локк.

b)

М. Вебер.

c)

Т. Гоббс

d)

Платон.

e)

Т. Парсонс

41.

Әр адам жеке меншікке құқылы деп көрсеткен грек ойшылы:

a)

Аристотель.

b)

Платон.

c)

Полибий.

d)

Сократ

e)

Демокрит

42.

ҚР тиісті әкімшілік-аумақтық бөлініс қарамағындағы аймақтың жай-күйіне жауапты жергілікті орган:

a)

Мәслихат

b)

Мемлекет.

c)

Мәжіліс.

d)

Сенат.

e)

Парламент.

43.

Берілген саяси билікті қоғам мұшелері өз еркімен мойындау және қабылдау заңдылығы:

a)

Легитимділік.

b)

Интеграция.

c)

Толерантылық.

d)

Ментальдылық.

e)

Консолидация.

44.

Монарх заң және атқару билікті толық қолына алған басқарудың түрі:

a)

Абсолюттік монархия

b)

Парламенттік республика

c)

Президенттік республика

d)

Жартылай президенттік республика

e)

Мобилизациялық моделі

45.

Қытайдың басқару жүйесіне, мәдениетіне талдау жасаған 19 ғасырдағы қазақ ағартушысы:

a)

Ш. Уалиханов.

b)

А. Құнанбаев.

c)

Ы. Алтынсарин

d)

А. Байтұрсынов

e)

Ш. Құдайбердиев

46.

Жапония, Қытай, Қазақстан саяси жүйелерін біріктіретін ортақ белгі:

a)

Унитарлы мемлекеттік құрылымның болуы.

b)

Монархиялық басқару түрінің болуы.

c)

Конфедеративті мемлекеттік құрылымның болуы

d)

Империялық құрылымның болуы

e)

Федеративтік құрылымның болуы.

47.

>«Сот реформасы» атты жобасында қарапайым қазақтардың қолайлылықтары үшін сот жүйесінде өзгерістер жасау керек деген 19 ғасырдағы қазақ ағартушысы:

a)

Ш. Уалиханов

b)

А. Құнанбаев

c)

Ы. Алтынсарин

d)

А. Байтұрсынов.

e)

> Ш. Құдайбердиев

48.

Қоғамның саяси жүйесін жаңа ғана туындап келе жатқан кибернетика ғылымындағы алгоритімдік принциппен байланыстыра отырып, қарастырған американ саясаттанушысы:

a)

Д. Истон

b)

> Г. Алмонд.

c)

Т. Гоббс.

d)

М. Вебер.

e)

Ш. Монтескье.

49.

>«Құдайдың бергені» - қандай да бір тұлғаның қисынмен түсіндіруге келмейтін, айналадағыларға қатты ықпал ету, әсер ету мүмкіндігін білдіретін ежелгі грециялық ұғым:

a)

Харизма

b)

Кратология.

c)

Миграция.

d)

Легитимділік.

e)

Охлократия

50.

Өз өлеңдерінде халықтың сауатсыздығын пайдаланған молдалар мен ишандардың діни фанатизмдігін, екіжүзділігін, пайдакүнемдігін сынаған ұлы ақын, ағартушы:

a)

А. Құнанбаев.

b)

Әл-Фараби.

c)

А. Байтұрсынов

d)

М. Дулатов

e)

М. Жұмабаев.

51.

Саяси болжамдау дегеніміз:

a)

Саяси құбылыстардың даму болашағын анықтау мақсатында саяси үрдістерге ғылыми талдау жасау.

b)

Тиімді құқықтық биліктің қажетті элементі.

c)

Саясаттағы кәсіби мінез-құлық пен саяси мәдениет.

d)

Ортақ саяси мақсаттарға қол жеткізу үшін құрылған бірлестік.

e)

Нақты саяси іс-әрекеттердің тарихы.

52.

Саяси ілімдер тарихында билікті үш тармаққа бөлу идеясын ұсынған ойшыл:

a)

Ш.Л. Монтескье.

b)

Т. Гоббс.

c)

Ж.Ж. Руссо.

d)

М. Вебер.

e)

Н. Макиавелли.

53.

Халық билігін жүзеге асырудың түрі:

a)

Референдум.

b)

Импичмент.

c)

Инаугурация.

d)

Легитимдік.

e)

Лоббизм.

54.

Әртүрлі елдер мен халықтардың саяси дамуындағы ортақтық пен ерекшеліктерін зерттейтін саяси ғылымның бағыты:

a)

Салыстырмалы саясаттану.

b)

Элитология.

c)

Партиология.

d)

Саяси болжамдау.

e)

Бихеовиоризм.

55.

Макиавеллизм саясатының мәні:

a)

Мақсат әдіс-тәсілдерді ақтау.

b)

Озбырлық, дөрекелік.

c)

Жарқын болашаққа сену.

d)

Тобыр билігін қолдау.

e)

Билік бөлу принципін дұрыс бағаламау.

56.

М. Вебердің айтуы бойынша харизматикалық легитимді үстемдіктің негізінде болатын принципі:

a)

Тұлғаның билік ету қабілеттілігі.

b)

Адамның түзу есі.

c)

Әдет пен гұрыптың сақталуы.

d)

Қоғамдағы дәстүр мен салттар.

e)

Заңның басымдылығы.

57.

Саясаттың негізгі субъектісі:

a)

Адам.

b)

Конституция.

c)

Экономика.

d)

Сайлау.

e)

Демократия.

58.

Саяси жүйе теориясын құрған ғалым:

a)

Д. Истон.

b)

Ф. Аквинский.

c)

Н. Макиавелли.

d)

 Платон.

e)

Т. Гоббс.

59.

Саяси құбылыстарды зерттеуде алғашқылардың бірі болып жүйелік әдісті қолданылған ғалым:

a)

Д. Истон.

b)

М. Вебер.

c)

Дж. Локк.

d)

Т. Гоббс.

e)

К. Маркс.

60.

Саяси құбылыстарды зерттеуде алғашқылардың бірі болып құрылымды-функционалды әдісті қолданылған ғалым:

a)

Д. Истон.

b)

М. Вебер.

c)

 Дж. Локк.

d)

Т. Гоббс.

e)

К. Маркс.

61.

Саясаттанудағы болжау қызметінің мәні:

a)

Саяси үрдістердің альтернативтік жолдарын қарастыру, алдын ала табу.

b)

Қақтығыстарды шешу.

c)

Азаматтардың бірыңғай идеологияны қабылдау.

d)

Белгілі саяси мәдениетке индивидтерді және топтарды тарту.

e)

Әртүрлі жақтардың қарым-қатынастардың әдістері мен тәсілдерін реттеу.

62.

Әлеуметтік жүйелер теориясының авторы:

a)

Т. Парсонс.

b)

М. Вебер.

c)

Г. Моска.

d)

Ж.Ж. Руссо.

e)

В. Парето.

63.

Билік бөлінісінің классикалық теориясын негіздеген ғалым:

a)

Ш. Монтескье.

b)

Д. Истон.

c)

Ж.Ж. Руссо.

d)

М. Вебер.

e)

А. Августин.

64.

Президенттік республикаға жататын мемлекет:

a)

АҚШ.

b)

Ұлыбритания.

c)

Германия.

d)

Франция.

e)

Жапония.

65.

Мемлекеттің ұлттық-территориялық ұйымдастырылуының түрі:

a)

Унитарлы.

b)

Монархиялық.

c)

Демократиялық.

d)

Парламенттік.

e)

Тоталитарлық.

66.

Жоғары билік бір ғана адамға тиесілі әрі ол туыстық мұрагерлік жолмен берілетін мемлекеттік басқару түрі:

a)

Конституциялық монархия.

b)

Деспотия.

c)

Авторитаризм.

d)

Президенттік республика.

e)

Демократия.

67.

Құқықтық мемлекет теориясын негізін салушы:

a)

Ж.Ж. Руссо.

b)

Р. Михельс.

c)

Ш.Л. Монтескье.

d)

М. Вебер.

e)

Г. Моска.

68.

Азаматтық қоғамның ерекше белгісі:

a)

Әлеуметтік, экономикалық, рухани мәселелерін жүзеге асыруда индивидтердің мемлекетке тәуелсіз, саяси емес салаларға кіретін ерікті түрде құрылған ассоциациялар жиынтығының болуы.

b)

Мемлекеттік органдар мен қоғамдық саяси қатынастардың байланыстарының болмауы.

c)

Мемлекеттің экономикалық болмысы.

d)

Меншікке мемлекеттің монополиясы.

e)

Қарулы күрес әдістеріне мемлекеттің монополиясы.

69.

Азаматтық қоғамның негізгі қағидасы:

a)

Адам мен азаматтың іргелі құқықтары мен бостандықтарын сақтау.

b)

Жеке тұлғаның емін - еркін дамуын қамтамасыз ететін қоғамның күйі.

c)

Мемлекеттік органдар мен саяси қатынастардың қоғамдағы байланысы.

d)

Тікелей мемлекеттік ұйымдардың әрекеттестігі.

e)

Партиялық жүйелердің өзара қатынасы.

70.

Мемлекеттің сыртқы қызметі:

a)

Жаһандық мәселелерді шешуге қатысу.

b)

Мәдени-тәрбиелік.

c)

Мемлекеттік биліктің легитимділігін қамтамасыз ету.

d)

Конституциялық құрылымды сақтау.

e)

Халық үшін жағымды жағдайларды қамтамасыз ету.

71.

Мемлекеттің ішкі қызметі:

a)

Халық үшін жағымды жағдайларды қамтамасыз ету.

b)

Жаһандық мәселелерді шешуге қатысу.

c)

Ұлттық қауіпсіздікті қамтамасыз ету.

d)

Басқа мемлекеттермен қарым-қатынас жасау.

e)

Халықаралық аренада өз мүдделерін қорғау.

72.

Авторитарлық қоғамның мәнін ашатын негізгі принципі:

a)

Саясатқа қатысы жоқ нәрсе ғана рұқсат етілген.

b)

Барынша жариялылық.

c)

Биліктің бұйрығымен ғана рұқсат етілген.

d)

Билік ауысуынан басқасының бәрі рұқсат етілген.

e)

Заңмен тыйым салынғаннан басқаның бәріне рұқсат.

73.

Мемлекеттің саяси тәртіпке байланысты түрі:

a)

Авторитарлық.

b)

Монархия.

c)

Феодалдық.

d)

Федерация.

e)

Буржуазиялық.

74.

Унитарлық мемлекеттің белгісі:

a)

Биліктің ортақ органдарының болуы.

b)

Мемлекеттің сыртқы саясаты тек экономика саласымен шектеледі.

c)

Мемлекетте халық көпшілігінің билігі болуы.

d)

Бір партияның билігінің болуы.

e)

Ортақ әскері, ортақ бюджеті жоқ.

75.

Саяси билікті конституциялық тәртіп бойынша жүзеге асырумен сипатталатын мемлекеттің түрі:

a)

Құқықтық.

b)

Зайырлы.

c)

Әлеуметтік.

d)

Әскери (полицейлік).

e)

Тоталитарлық.

76.

Мемлекеттік биліктің ерекше белгісі:

a)

Билік күштеу аппаратының болуы.

b)

Әлеуметтік мәртебені өзгерту.

c)

Қоғамдық ұйымдардың болуы.

d)

Экономика салаласының басым болуы.

e)

Саяси партиялардың болуы.

77.

Конфедерациялық мемлекеттің белгісі:

a)

Азаматтық ортақ емес.

b)

Біртұтас мемлекет болып бірігуі.

c)

Саяси биліктің орталықтануы.

d)

Бөлінуге, жекеленушілікке ұмтылу жолының қалыптасуы.

e)

Мемлекеттердің тұрақты одағының болуы.

78.

Идеология таптың қажеттіліктерін, үміттерін және сенімдерін білдіреді, оны біріктіреді және өз мүдделерін қорғауға жұмылдырады:

a)

К.Мангейм.

b)

И. Гердер.

c)

Д. Траси.

d)

К. Маркс.

e)

М. Вебер.

79.

Саяси өмірдің субъективтік жағын бейнелейтін:

a)

Саяси сана.

b)

Саяси идеология.

c)

Саяси психология.

d)

Стереотиптер.

e)

Саяси мәдениет.

80.

Саяси сананың анықтамасы:

a)

Саяси субъектілердің саясат саласын ой-сана жүзінде бейнелеуі.

b)

Адамдар арасындағы қарым-қатынастың бір түрі.

c)

Әр түрлі әлеуметтік топтар арасындағы бәсекелестік.

d)

Мемлекеттік іс-әрекеттерге қатысу.

e)

Адам құқықтарын қорғауға бағытталған іс-әрекет.

81.

Саяси сананың рационалдық элементтерінің бірі:

a)

Құндылықтар.

b)

Патриотизм.

c)

Сенім.

d)

Дәстүр.

e)

Фанатизм.

82.

Саяси сананың иррационалдық элементтерінің бірі:

a)

Эмоциялар.

b)

Әдет-ғүрыптар.

c)

Ұстанымдар.

d)

Нормалар.

e)

Ережелер.

83.

Саяси мінез-қүлықтың анықтамасы:

a)

Субъектілердің саяси тәжірибеге қатысты бағыты мен әрекетін көрсететін саяси шындық пен өзара іс-әрекеті.

b)

Берілген тендіктің болмауы.

c)

Адамдардың әдет-ғұрыптарының бұзылуы.

d)

Билік үшін күрес.

e)

Меншіктің болмауы.

84.

Саяси мінез-құлықтың реттелетіні:

a)

Алға қойылған мақсаттарымен.

b)

Іс-әрекеттерімен.

c)

Қамқорлығымен.

d)

Саяси әлеуметтенумен.

e)

Тарихи эволюциясымен.

85.

Саяси мінез-құлықтың қызметтерінің бірі:

a)

Саяси жүйенің құндылықтары мен ережелерін игеру.

b)

Қоғамды біріктіру.

c)

Халықты рухтандыру.

d)

Саяси идеологияны қалыптастыру.

e)

Саяси сананы жаңарту.

86.

Идеология – бұл таптың үстемдігін анықтайты жалған иллюзиялы сана деп түсіндірді:

a)

К.Маркс.

b)

И. Гердер.

c)

Д. Траси.

d)

К. Мангейм.

e)

М. Вебер.

87.

Адамдардың саяси іс-әрекеттің мақсаттары мен оларға қол жеткізу құралдары туралы нормативтік идеяларының нәтижесі:

a)

Саяси бағдар.

b)

Саяси жоспар.

c)

Атазаң.

d)

Нормативтік актілер.

e)

Құқықтық нормалар.

88.

Саяси сананың құрылымына жататыны:

a)

Саяси идеялар.

b)

Менталитет.

c)

Саяси психология.

d)

Саяси идеология.

e)

Адамгершілік.

89.

Саяси сананың теориялық деңгейіне кіретіні:

a)

Саяси өмірді құрудың арнайы құрылған тұжырымдамалар.

b)

Саяси бағдарламалар.

c)

Саяси жоспарлар.

d)

Саяси утопиялар.

e)

Саяси технологиялар.

90.

Саяси сананың эмпирикалық деңгейінің сипаттамасы:

a)

Саяси қайраткерлердің іс-тәжірибелік саяси өмір үдерісінде жинақтаған идеялары түрінде әрекет етеді.

b)

Құқықтық мемлекетті қалыптастырады.

c)

Азаматтық қоғамды дамытады.

d)

Татуластыққа тартады.

e)

Адамдардың арасындағы қарым-қатынастарды реттейді.

91.

Саяси сананың күнделікті деңгейінің анықтамасы:

a)

Саяси өмір туралы қоғамдық пікірдің күнделікті жағдайы.

b)

Олигархия билігінің күшеюі.

c)

Қысымшылық топтардың билікке әсері.

d)

Қоғам пікірлерінің ықпалы.

e)

Берілген тендіктің болмауы.

92.

Саяси сананың күнделікті деңгейінің ғылыми атауы:

a)

Әлеуметтік психология.

b)

Әлеуметтік саясат.

c)

Компаративистика.

d)

Гносеология.

e)

Кратология.

93.

Саяси сананың түрлерінің бірі:

a)

Жеке сана.

b)

Тоталитарлық сана.

c)

Қоғамдық сана.

d)

Қарапайым сана.

e)

Авторитарлық сана.

94.

Жеке сананың анықтамасы:

a)

Адамның саясатты тануын және оған қатысуын қамтамасыз ететін ақпараттық, мотивациялық және құнды компоненттер жүйесі.

b)

Саяси құбылыстардың даму болашағын анықтау мақсатында саяси үрдістерге ғылыми талдау жасау.

c)

Тиімді құқықтық биліктің қажетті элементі.

d)

Индивидтер жағынан үстемдікті мойындау.

e)

Қоғамдық топтардың гармониялық түрдегі дамуы.

95.

Топтық сананың мағынасы:

a)

Нақты таптардың, қабаттардың, элиталардың саяси мінез-құлқының көзқарастары мен уәждерін жинақтайды.

b)

Жаһандық мәселелерді шешуге қатысады.

c)

Мемлекеттік биліктің легитимділігін қамтамасыз етеді.

d)

Конституциялық құрылымды сақтайды.

e)

Халық үшін жағымды жағдайларды қамтамасыз етеді.

96.

Бұқаралық сананың мағынасы:

a)

Қоғамдық пікірді, көпшіліктің көңіл-күйі мен әрекетін білдіреді.

b)

Әлеуметтік, экономикалық, рухани мәселелерін жүзеге асырады.

c)

Әлеуметтік мәртебені өзгертеді.

d)

Күш ресурстарын қолданады.

e)

Демографиялық ахуалды қарастырады.

97.

Саяси әлеуметтену үдерісінде қалыптасатын:

a)

Жеке саяси сана.

b)

Топтық саяси сана.

c)

Бұқаралық саяси сана.

d)

Саяси идеология.

e)

Ұжымдық саяси сана.

98.

Топтық сананың тасымалдаушылары:

a)

Саяси партиялар.

b)

Саяси клубтар.

c)

Этникалық бірлестіктер.

d)

Кәсіподақтар.

e)

Депутаттар.

99.

Қоғамның саяси шындық туралы білімінің сипатын білдіретін:

a)

Бұқаралық саяси сана.

b)

Саяси психология.

c)

Дің.

d)

Саяси мәдениет.

e)

Саяси болжам.

100.

Саяси сананың реттеуші қызметі:

a)

Саяси қатысуға байланысты идеялар мен нанымдар арқылы бағдар береді.

b)

Демократиялық саяси жүйені дамытуға тырысады.

c)

Күш қолдану тәсілдерін зерттейді.

d)

Діни топтардың арасындағы қарым-қатынастарды реттейді.

e)

Әлеуметтік саясатты дамытуға ұсыныстарын береді.

101.

Саяси сананың бағалаушы қызметі:

a)

Саяси өмірге, нақты саяси оқиғаларға көзқарастың дамуына ықпал етеді.

b)

Тоталитарлық саяси идеологияны артады.

c)

Салыстырмалы түрде саяси жүйлерді зерттейді.

d)

Саяси реформаларды жүргізеді.

e)

Азаматтық қоғамды дамытады.

102.

Саяси сананың интеграциялық қызметі:

a)

Қоғамның әлеуметтік топтарын ортақ құндылықтар, идеялар, көзқарастар негізінде біріктіруге ықпал етеді.

b)

Әртүрлі этностардың бастарын қосады.

c)

Адамдардың құқықтарын қорғайды.

d)

Сайлау жүйесінің қалыптасуына ықпал етеді.

e)

Саяси жүйені өзгертуге тырысады.

103.

Саяси сананың когнитивтік қызметі:

a)

Адамдарға саяси ақпаратты игеруге, қоршаған саяси шындықты талдауға көмектеседі.

b)

Саяси окиғаларды талдайды.

c)

Халықтың саяси сауаттылығын жаңартады.

d)

Этникалық және діни қақтығыстарды болдырмайды.

e)

Әлеуметтік зерттеулерді жүргізеді.

104.

Саяси сананың болжамдық қызметі:

a)

Саяси процестің даму мазмұны мен сипатын болжау үшін негіз жасайды, болашақ саяси қатынастар туралы ақпарат алуға мүмкіндік береді.

b)

Биліктің үш тармаққа бөлінуін зерттейді.

c)

Саяси тәртіптің өзгеруіне сипаттама береді.

d)

Саяси идеологияның әлсіз дамуына назар аударады.

e)

Саяси элиталардың алмасу ерекшеліктерін талдайды.

105.

Саяси сананың жұмылдырушы қызметі:

a)

Адамдарды саяси бағдарланған мінез-құлыққа, өз мүдделерін қорғау үшін қоғамдық-саяси өмірге қатысуға, партияда, қозғалыста, басқа да бірлестіктерде өз пікірлестерімен бірігуге итермелейді.

b)

Саяси үрдістердің альтернативтік жолдарын қарастырады.

c)

Азаматтардың бірыңғай идеологияны қабылдайды.

d)

Белгілі саяси мәдениетке индивидтерді және топтарды тартады.

e)

Әртүрлі жақтардың қарым-қатынастардың әдістері мен тәсілдерін реттейді.

106.

Коммунистік партияның басшылыққа алған ілімі:

a)

Маркстік-лениндік ілім.

b)

Консервативтік ілім.

c)

Радикалды.

d)

Либералды.

e)

Демократиялық.

107.

Дәстүрлі қоғамнан қазіргі замандық қоғамға қарай даму процесін бейнелейтін ұғым:

a)

Саяси модернизация.

b)

Саяси құрылым.

c)

Саяси жүйе.

d)

Саяси идеология.

e)

Саяси даму.

108.

Сапалы түрде жетілуі мен өзінің қызметін жүзеге асыруында жаңа деңгейге өту және әлеуметтік мүдделердің қанағаттануы:

a)

Саяси даму.

b)

Саяси модернизация.

c)

Саяси құрылым.

d)

Саяси жүйе.

e)

Саяси идеология.

109.

Саяси қатынас пен қалыпты қалыптастыру немесе өзгерту емес, саяси институттармен ашық түрде саяси жүйе арқылы бірте-бірте күрделеніп келе жатқан әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешу аталады:

a)

Саяси даму.

b)

Саяси модернизация.

c)

Саяси құрылым.

d)

Саяси жүйе.

e)

Саяси идеология.

110.

«Саяси даму» ұғымы саяси ғылымда:

a)

ХХ ғасырдың 50-60-шы жылдарында қалыптаса бастады.

b)

ХХ ғасырдың 40-60-шы жылдарында қалыптаса бастады.

c)

ХХІ ғасырдың басында қалыптаса бастады.

d)

ХХ ғасырдың 70-80-шы жылдарында қалыптаса бастады.

e)

ХХ ғасырдың 30-40-шы жылдарында қалыптаса бастады.

111.

Саяси жүйенің қоғам мен мемлекетті басқару ісіндегі элита мен қатардағы азаматтардың өздерінің ерекше қызметтерін орындауын сақтап, әрі ол мүмкіндіктерді ұлғайта отырып әлеуметтік жағдайға икемделу процесі:

a)

Саяси даму.

b)

Саяси модернизация.

c)

Саяси құрылым.

d)

Саяси жүйе.

e)

Саяси идеология.

112.

Сапалы түрде жетілуі мен өзінің қызметін жүзеге асыруында жаңа деңгейге өту және әлеуметтік мүдделердің қанағаттануы:

a)

Саяси даму.

b)

Саяси модернизация.

c)

Саяси құрылым.

d)

Саяси жүйе.

e)

Саяси идеология.

113.

Ерікті саяси ұйымдар, қоғамның белгілі бір әлеуметтік топтары мен таптарының мүдделерін қорғайды, осы топтың немесе таптың ең белсенді өкілдерінен тұрады және саяси мақсаттарға жету үшін құрылады (билік алу, саяси жүйені өзгерту және т. б.):

a)

Саяси партия.

b)

Саяси модернизация.

c)

Саяси режим.

d)

Саяси сана.

e)

Саяси идеология.

114.

Бүгінгі біздің түсінігіміздегі бұқаралық саяси партиялар қалыптасты:

a)

Солтүстік Америкада және Батыс Еуропада ХІХ ғасырда пайда бола бастады.

b)

Солтүстік Америкада және Батыс Еуропада ХХ ғасырда пайда бола бастады.

c)

Жапонияда ХІХ ғасырда пайда бола бастады.

d)

Жапонияда ХХ ғасырда пайда бола бастады.

e)

Қытайда ХІХ ғасырда пайда бола бастады.

115.

Тұңғыш көпшілік партия құрылды:

a)

1861 жылы Ұлыбританияның либералдық партиясы құрылды.

b)

1862 жылы Ұлыбританияның либералдық партиясы құрылды.

c)

1961 жылы Ұлыбританияның либералдық партиясы құрылды.

d)

1860 жылы Ұлыбританияның либералдық партиясы құрылды.

e)

1920 жылы Ұлыбританияның либералдық партиясы құрылды.

116.

Тапсыз, меншіктің жеке түрі жоқ қоғам мүддесін қорғайтын партия:

a)

Коммунистік партия.

b)

Социал-демократиялық партия.

c)

Буржуазиялық-демократиялық партия.

d)

Консервативтік партия.

e)

Фашистік партия.

117.

Адам құқықтары мен бостандықтары шектеліп, ұлтшылдықты уағыздайды. Күштеу басым болады:

a)

Фашистік партия.

b)

Социал-демократиялық партия.

c)

Буржуазиялық-демократиялық партия.

d)

Консервативтік партия.

e)

Коммунистік партия.

118.

Еңбекші халықтың мүддесіне сай қоғамды реформалап отырады. Негізгі құндылықтары: әділеттілік, бостандық, теңдік, ынтымақтастық:

a)

Социал-демократиялық партия.

b)

Фашистік партия.

c)

Буржуазиялық-демократиялық партия.

d)

Консервативтік партия.

e)

Коммунистік партия.

119.

Монархиялық басқаруды «абсолюттік» және «саяси» деп бөлген орта ғасырдағы христиандық ой-ағымның негізін қалаушы:

a)

Ф. Аквинский.

b)

А. Августин.

c)

И. Златоуст.

d)

Т. Гоббс.

e)

Дж. Локк.

120.

«Салыстырмалы саясаттану» атты еңбегінде «тарих - өткен саясат, саясат - бүгінгі тарих» тезисін айтқан және АҚШ-да салыстырмалы саясаттанудың қалыптасуына айтарлықтай үлес қосқан ғалым:

a)

К. Фридрих.

b)

Д. Истон.

c)

М. Вебер.

d)

Б. Муссолини.

e)

Ж.Ж. Руссо.

121.

Салыстырмалы саясаттану пәнінің ерекше субстанция ретінде пайда болу кезеңі:

a)

ХХ ғ. 50 жылдары.

b)

XIX ғ. 20 жылдары.

c)

XIX ғ 50 жылдары.

d)

ХХІ ғ. 30 жылдары.

e)

XVIII ғ. 70 жылдары.

122.

Қоғамдық меншікті жақтаған грек ойшылы:

a)

 Платон.

b)

Аристотель.

c)

Полибий.

d)

Сократ.

e)

Гераклит.

123.

М. Вебердің ойынша үстемдіктің легитимді түрінің көрсеткіші:

a)

Индивидтер жағынан үстемдікті мойындау.

b)

Халықтың қарсылығын білдірмейтін биліктің түрі.

c)

Қоғамдық топтардың гармониялық түрдегі дамуы.

d)

Зорлық-зомбылыққа негізделген билік.

e)

Мінез-құлқына сай түрі.

124.

Легитимді биліктің рационалды түрінің белгісі:

a)

Заңдарға сүйену.

b)

Әдетке сүйену.

c)

Дәстүрге сүйену.

d)

Тұлғаның құдіреттілігіне сүйену.

e)

Идеологияға сүйену.

125.

Саяси мінез-құлық мотивтердің жіктелуін ұсынған ғалымдар:

a)

Д. Маклелланд пен Дж. Аткинсон.

b)

Г. Моска мен В. Парето.

c)

Платон мен Аристотель.

d)

Ф. Аквинский мен А. Августин.

e)

Д. Истон мен Т. Парсонс.

126.

Д. Маклелланд пен Дж. Аткинсонның саяси айналымға ұсынған принцип:

a)

Саяси мінез-құлық мотивтердің жіктелуі.

b)

Халық егеменділігі.

c)

Олигархияның темір заңы.

d)

Биліктің легитимділігі.

e)

Биліктің бөлінуі.

127.

Билік мотивінің мағынасы:

a)

Билікке жету ниеті.

b)

Билік үшін күрес.

c)

Қойылған мақсатына жету.

d)

Саяси үрдіске тікелей түрде қатысу.

e)

Саяси сананы жаңғырту.

128.

Жетістікке жету мотивінің көрінетіні:

a)

Кемелділікке, шеберлікке, мақсаттарға барынша қол жеткізуге деген қамқорлықта.

b)

Мемлекеттердің арасындағы татуластықта.

c)

Саяси партиялардың арасындағы бәсекелестікте.

d)

Саяси жүйелердің трансформация үдерістерінде.

e)

Рухани саласының жаңғыртуда.

129.

Аффилиация мотивінің мәні:

a)

Қарсыластармен достық, жылы қарым-қатынасты білдіру.

b)

Демократиялық тәртіпті орнату.

c)

Дипломатиялық қатынастарды алға жылжыту.

d)

Келіссөздерді жүргізу.

e)

Ымыра келісімге келу.

130.

Қажеттіліктерін жіктеу принципін ойлап тапқан ғалым:

a)

А. Маслоу.

b)

П. Сорокин.

c)

И. Гердер.

d)

Д. Траси.

e)

М. Вебер.

131.

Физиологиялық қажеттіліктердің негізі:

a)

Тамақ.

b)

Музыка.

c)

Ақша.

d)

Ауа.

e)

Тәрбие.

132.

Қауіпсіздік қажеттілігіне жататын:

a)

Сақтандыру.

b)

Махаббат.

c)

Саяхат.

d)

Саясат.

e)

Парасат.

133.

Әлеуметтік қажеттіліктердін бірі:

a)

Сүйіспеншілік.

b)

Адамгершілік.

c)

Қарама-қайшылық.

d)

Жұмыссыздық.

e)

Кедейшілік.

134.

Тану қажеттілігіне жататын:

a)

Мәртебе.

b)

Қамқорлық.

c)

Легитимділік.

d)

Аномия.

e)

Сауатсыздық.

135.

Күштің, жетістіктің, сәйкестіктің, шеберлік пен біліктіліктің, сыртқы әлем алдындағы сенімділіктің, тәуелсіздік пен еркіндіктің жататыны:

a)

Тану қажеттіліктеріне.

b)

Әлеуметтік қажеттіліктеріне.

c)

Қауіпсіздік қажеттіліктеріне.

d)

Физиологиялық қажеттіліктеріне.

e)

Эстетикалық қажеттіліктеріне.

136.

Жақсы беделдің немесе беделге деген ұмтылыстың, сондай-ақ мәртебенің, атақ пен даңқтың, артықшылықтың, танудың, назар аударудың, маңыздылықтың жататыны:

a)

Тану қажеттіліктеріне.

b)

Танымдық қажеттіліктеріне.

c)

Өзін-өзі тану қажеттілігіне.

d)

Физиологиялық қажеттіліктеріне.

e)

Әлеуметтік қажеттіліктеріне.

137.

Эстетикалық қажеттіліктерінің көрінісі:

a)

Сұлулық.

b)

Жақсылық.

c)

Тыныштық.

d)

Адамгершілік.

e)

Татулық.

138.

Танымдық қажеттіліктерінің көрсеткіші:

a)

Фактілерді талдау.

b)

Саяси жүйені құрастыру.

c)

Сайлау үрдісін сынау.

d)

Билік қатынастарын қалпына келтіру.

e)

Аштықты жариялау.

139.

«Эпистема» түсінігінің мағынасы:

a)

Ғасырдағы таным бағыттары және ойлау стилі.

b)

Анықтайтын субъектілердің қатынасы.

c)

Зерттеу принципі.

d)

Зерттеу әдісі.

e)

Белгілі ғылым ортаға тән құндылықтар.

140.

Парадигма - бұл:

a)

Белгілі ғылыми тән құндылықтарды бағыттау.

b)

Зерттеу әдісі.

c)

Интерпретация әдісі.

d)

Таным субъектісінің қатынастары.

e)

Сәйкес дәуірдегі таным бағыттары және ойлау стилі.

141.

Тарихи материализм принципін құрастырған ойшыл:

a)

К. Маркс.

b)

М. Вебер.

c)

Э. Дюркгейм.

d)

Г. Спенсер.

e)

О. Конт.

142.

Әлеуметтанудың ғылым ретіндегі қалыптасу кезеңі:

a)

19-ші ғасырдың ортасы.

b)

18-ші ғасырдың ортасы.

c)

17-ші ғасыр.

d)

18-ші ғасырдың басы.

e)

20-ші ғасырдың басы.

143.

19-ші ғасырдың ортасында:

a)

О. Конт дүниеге келді.

b)

Әлеуметтану ғылым ретінде қалыптасты.

c)

К. Маркс дүниеге келді.

d)

Әлеуметтануда феноменологиялық бағыт қалыптасты.

e)

Әлеуметтануда құрылымдық - қызметтік бағыт қалыптасты.

144.

Әлеуметтанудың негізін қалаған:

a)

О. Конт.

b)

Г. Спенсер.

c)

М. Вебер.

d)

Г. Зиммель.

e)

Т. Парсонс.

145.

«Философияның позитивтік курсы» деген еңбегінің авторы:

a)

О. Конт.

b)

Э. Дюркгейм.

c)

М. Вебер.

d)

Г. Зиммель.

e)

К. Леви-Стросс.

146.

Әлеуметтанулық білімінің негізгі постулаттарын көрсеткен еңбек:

a)

Позитивті философияның курсы.

b)

Социологияның негіздері.

c)

Социология.

d)

Әлеуметтік физика.

e)

Қазіргі қоғамның жүйелері.

147.

О. Конттың ойлап тапқан тұжырымдамасы:

a)

Позитивизм.

b)

Тарихи материализм.

c)

Формализм.

d)

Релятивизм.

e)

Структурализм.

148.

Позитивизмнің негізгі принципі:

a)

Эмпирикалық тұрғыда негіздеу.

b)

Идеология ғылыми түсініктеменің негізі болады.

c)

Танымды обьективизациялау.

d)

Танымды субьективизациялау.

e)

Танымды рационализациялау.

149.

О. Конттың айтуынша әлеуметтік статиканың оқытатыны:

a)

Қоғамдық құрылыстың көрінісі.

b)

Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.

c)

Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.

d)

Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.

e)

Әлеуметтік мәдени жүйелер.

150.

О. Конттың айтуынша әлеуметтік динамиканың оқытатыны:

a)

Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.

b)

Қоғамдық құрылыстың көрінісі.

c)

Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.

d)

Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.

e)

Әлеуметтік мәдени жүйелер.

151.

Г. Спенсерге тән қасиет:

a)

Эволюциялық тоқталым.

b)

Тарихи тоқталым.

c)

Динамикалық тоқталым.

d)

Рационалды тоқталым.

e)

Детерминистік тоқталым.

152.

Г. Спенсердің эволюциялық тұжырымдамасына әсер еткен ғалым:

a)

Ч. Дарвин.

b)

Т. Дрейк.

c)

Дж. Миллс.

d)

Р. Вагнер.

e)

К. Маркс.

153.

Г. Спенсердің айтуынша қоғамның ұқсайтыны:

a)

Биологиялық ағзаға.

b)

Физикалық денеге.

c)

Әлеуметтік психологияға.

d)

Индивидтік психологияға.

e)

Биологияға.

154.

Г. Спенсердің айтуынша эволюция дегеніміз:

a)

Дифференциация материясы.

b)

Интеграция материясы.

c)

Деградация материясы.

d)

Материялық дезинтеграциясы.

e)

Градация материясы.

155.

Г.         Спенсердің    айтуынша       бір       индивидтің    құқықтары     мен бостандықтарының шектелетіні:

a)

Басқа адамның құқықтары мен бостандықтары арқылы.

b)

Мемлекет арқылы.

c)

Әскер арқылы.

d)

Құқық өлшемдері арқылы.

e)

Заң санкциялар жүйесі арқылы.

156.

Г. Спенсердің айтуынша әлеуметтік институттар дегеніміз:

a)

Әлеуметтік әрекеттің тұрақты құрылымы.

b)

Әлеуметтік әрекеттің тұрақты емес құрылымы.

c)

Болмыстың ерекше тәсілі ретінде сенімді, барлық тәртіпті көрсететін топтың ұстанымы.

d)

Әлеуметтік ұстаным.

e)

Діни наным мен көзқарастар жүйесі.

157.

Г. Спенсердің айтуынша «Индивид мемлекет үшін» девизі мынандай қоғамға тән:

a)

Әскери қоғамға.

b)

Постиндустриалды қоғамға.

c)

Ашық қоғамға.

d)

Индустриалды қоғамға.

e)

Өндірістік қоғамға.

158.

Г. Спенсердің айтуынша «Мемлекет индивид үшін» девизі мынандай қоғамға тән:

a)

Индустриалды қоғамға.

b)

Дәстүрлі қоғамға.

c)

Жабайы қоғамға.

d)

Әскери қоғамға.

e)

Жаратылыс қоғамға.

159.

«Алғашқы топ» ұғымының авторы:

a)

Ч. Кули.

b)

О. Конт.

c)

Э. Фромм.

d)

А. Адлер.

e)

Дж. Мид.

160.

«Протестанттық этика және капитализм рухы» еңбектің авторы:

a)

М. Вебер.

b)

Э. Дюркгейм.

c)

Г. Зиммель.

d)

О. Конт.

e)

К. Леви-Стросс.

161.

«Хотторн экспериментінің» басқарушы:

a)

Э. Мейо.

b)

Р. Мертон.

c)

Т. Парсонс.

d)

П. Сорокин.

e)

П. Бурдье.

162.

Т. Парсонcтың ұстанған бағыты:

a)

Құрылымдық функционализм.

b)

Бихевиоризм.

c)

Символикалық интеракционизм.

d)

Феноменологиялық әлеуметтану.

e)

Структурализм.

163.

Р. Мертонның айтуынша латентті қызметіне жататыны:

a)

Жасырын.

b)

Формалді.

c)

Құрылымдық.

d)

Вербалді.

e)

Интегралді.

164.

Дисфункция тұжырымдамасының авторы:

a)

Р. Мертон.

b)

Т. Парсонс.

c)

Г. Зиммель.

d)

Е. Хоманс.

e)

Ю. Хабермас.

165.

«Драматургиялық социология» тұжырымдамасының авторы:

a)

И. Гоффман.

b)

Б. Малиновский.

c)

К. Маркс.

d)

Дж. Мид.

e)

Г. Блумер.

166.

Т. Лукманның ұстанған бағыты:

a)

Феноменология.

b)

Постмодерн.

c)

Структурализм.

d)

Марксизм.

e)

Символикалық интеракционизм.

167.

Этнометодология тұжырымдамасының авторы:

a)

Г. Гарфинкель.

b)

А. Шюц.

c)

Г. Тард.

d)

Э. Дюркгейм.

e)

Дж. Хоманс.

168.

Әлеуметтендірілген дене - ол:

a)

Габитус


b)

Казус.

c)

Нотариус.

d)

Аномия.

e)

Гендер.

169.

«Габитус» түсінігінің авторы:

a)

П. Бурдье.

b)

Э. Гидденс.

c)

Ю. Хабермас.

d)

Ф. Теннис.

e)

Т. Парсонс.

170.

Структурация тұжырымдамасының авторы:

a)

Э. Гидденс.

b)

О. Конт.

c)

М. Вебер.

d)

Т. Парсонс.

e)

Р. Мертон.

171.

Э. Гидденстің шығарған тұжырымдамасы:

a)

Структурация.

b)

Функционализм.

c)

Позитивизм.

d)

Герменевтика.

e)

Аномизация.

172.

Постиндустриалды қоғам тұжырымдамасының қалыптасуына үлесін қосқан әлеуметтанушы:

a)

Д. Белл.

b)

Дж. Мид.

c)

Ч. Кули.

d)

Т. Кун.

e)

М. Фуко.

173.

«Үшінші толқын» тұжырымдамасының авторы:

a)

О. Тоффлер.

b)

Д. Белл.

c)

Н. Луман.

d)

И. Гоффман.

e)

Г. Гадамер.

174.

Келешек жайындағы ғылым:

a)

Футурология.

b)

Уфология.

c)

Геронтология.

d)

Феноменология.

e)

Антропология.

175.

Өндірістік төнкерістің нәтижесі:

a)

Индустриалды қоғам.

b)

Постиндустриалды қоғам.

c)

Социалистік қоғам.

d)

Дәстүрлі қоғам.

e)

Қазіргі кездегі қоғам.

176.

Жеке меншік әлеуметтік теңсіздік критерийі ретінде өз маңызын жоғалтатын қоғам:

a)

Постиндустриалды.

b)

Индустриалдыға дейінгі.

c)

Индустриалды.

d)

Дәстүрлі.

e)

Транзиттік.

177.

Т. Парсонстың тұжырымдамасына сәйкес қайта құру қызметін атқаратындағы жүйелік бөлімінің үлгісі:

a)

Мәдени.

b)

Саяси.

c)

Экономикалық.

d)

Тұлғалық.

e)

Биологиялық.

178.

Әлеуметтанудың пәніне жататыны:

a)

Тұрақты әлеуметтік құрылымдар.

b)

Адамның ішкі әлемі және индивидуалды мінез-құлқы.

c)

Тапшы қорлардың өңдірілуі, тұтынуы және бөлінуі.

d)

Қоғамдағы үлкен топтардың мінез-құлықтары.

e)

Туу, өлім және миграция мәселелері.

179.

Қоғамдарды «ашық» және «жабық» деп бөлген ғалым:

a)

К. Поппер.

b)

П. Сорокин.

c)

Т. Парсонс.

d)

М. Вебер.

e)

Г. Спенсер.

180.

Формациялық тұжырымдамасының авторы:

a)

 К. Маркс.

b)

П. Сорокин.

c)

Т. Парсонс.

d)

М. Вебер.

e)

 Г. Спенсер.

181.

Бюрократияны позитивтік құбылыс ретінде көрсеткен ғалым:

a)

М. Вебер.

b)

К. Маркс.

c)

Г. Спенсер.

d)

И. Гоффман.

e)

Ю. Хабермас.

182.

Қоғам құндылығының базисын анықтайтын мәдениеттің түрі:

a)

Басым мәдениет.

b)

Субмәдениет.

c)

Контрмәдениет.

d)

Этникалық мәдениет.

e)

Саяси мәдениет.

183.

Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылыққа қарсылық білдермейтін басқа жалпы мәдениеттің бір бөлігінің өлшемі мен құндылығы - ол:

a)

Субмәдениет.

b)

Контрмәдениет.

c)

Этникалық мәдениет.

d)

Басымдылық мәдениет.

e)

Маргиналдар.

184.

Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылықтарына қарсылығы бар мәдениеттің бір бөлігі:

a)

Контрмәдениет.

b)

Субмәдениет.

c)

Этникалық мәдениет.

d)

Басымдылық мәдениет.

e)

Кәсіби мәдениет.

185.

Әлеуметтанудың зерттейтіні:

a)

Адам.

b)

Қоғам құрылымы және әлеуметтік үрдістер.

c)

Материалдық игіліктер мен айырбасты шығару үрдісі.

d)

Адам іс-әрекетінің түрлері мен формалары.

e)

Индустриалдыққа дейінгі мәдениеттер мен қоғамдарды зерттеу.

186.

«Әлеуметтік факт» ұғымын айналымға еңгізген әлеуметтанушы:

a)

Э. Дюркгейм.

b)

М. Вебер.

c)

О. Конт.

d)

Г. Спенсер.

e)

Т. Парсонс.

187.

«Өз өзіне қолсалушылық» еңбегінің авторы:

a)

Э. Дюркгейм.

b)

М. Вебер.

c)

Г. Зиммель.

d)

О. Конт.

e)

К. Маркс.

188.

«Капитал» еңбегінің авторы:

a)

К. Маркс.

b)

Э. Дюркгейм.

c)

М. Вебер.

d)

Г. Зиммель.

e)

О. Конт.

189.

Әлеуметтік-демографиялық қауымдастығына жататындар:

a)

Әйелдер.

b)

18-жастан асқан адамдар.

c)

49-жасқа дейінгі еркектер.

d)

49-жасқа дейінгі әйелдер.

e)

18 жастан асқан еркектер.

190.

Өлшем тұрғысынан қоғамдасудың түрі:

a)

Тұрақтылық дәрежесіне қарай.

b)

Санына қарай.

c)

Нәсіліне қарай.

d)

Діндеріне қарай.

e)

Мақсатына қарай.

191.

Рухани институттардың түрі:

a)

Ғылым.

b)

Отбасы.

c)

Неке.

d)

Меншік.

e)

Сот.

192.

О. Конттың шығармасы:

a)

Қарапайым астрономия туралы философиялық трактаттар.

b)

Огюст Конттың өсиеттері.

c)

Әлеуметтік трактат.

d)

Огюст Конттың трактаты.

e)

Позитивизм.

193.

Үндістандағы жоғары каста:

a)

Брахмандар.

b)

Душмандар.

c)

Вайшьялар.

d)

Кшатрийлер.

e)

Шудралар.

194.

Г. Гегельдің айтуынша азаматтық қоғамның негізгі элементі:

a)

Әлеуметтік қажеттіліктер жүйесі.

b)

Қоғам.

c)

Жұмыскерлер.

d)

Тұрақты экономика жүйесі.

e)

Басшы.

195.

Дәстүрлі отбасына тән сипаты:

a)

Ер адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болады.

b)

Әйел адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болып табылады.

c)

Ер адамның әйелге экономикалық жағынан тәуелділігі.

d)

Үй шаруасына қатысты міндеттердің тең бөлінуі.

e)

Тұрмыстық мәселелер бойынша бірлесіп шешім қабылдау.

196.

Эгалитарлық отбасына тән сипаты:

a)

Үй шаруасына қатысты міндеттердің тең бөлінуі.

b)

Ер адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болады.

c)

Әйел адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болып табылады.

d)

Әйелдің ер адамға экономикалық жағынан тәуелділігі.

e)

Ер адамның әйелге экономикалық жағынан тәуелділігі.

197.

Отбасының кеңістік-аумақтық яғни тұрған мекен-жайына қарай түрлерінің бірі:

a)

Неолокалды.

b)

Унилокалды.

c)

Бейлокалды.

d)

Матриархалдық.

e)

Патриархалдық.

198.

Т. Парсонстың айтуынша адамды жіктерге бөлетін белгі:

a)

Жыныс ерекшеліктері.

b)

Әр түрлі кәсіби-еңбек қызметі.

c)

Жеке меншік.

d)

Материалдық құндылықтар.

e)

Адамдарды басқару мүмкіндігі.

199.

Әлеуметтік стратификацияның анықтамасы:

a)

Адамдар арасындағы әлеуметтік теңсіздік.

b)

Адамдар арасындағы философиялық теңсіздік.

c)

Өте баяу жаңаланған үрдіс.

d)

Иерархиялық сипаттағы әлеуметтік өмірде байқалмайтың үрдіс.

e)

Демократиялық сипаттағы әлеуметтік өмірден байқайтың үрдіс.

200.

Страталардың түрі:

a)

Сословиелер.

b)

Секталар.

c)

Бөлімшелер.

d)

Табындар.

e)

Аристократтар.

201.

Мәдени ортаның заттық элементі:

a)

Әлеуметтік кеңістіктегі аймақ мәдениеті.

b)

Халықтың білім деңгейі.

c)

Халықтың мамандық деңгейі.

d)

Мәдениет қызметіне үстем етуші нұсқаулар.

e)

Аймақтағы рухани ахуалдық қатынастарының жәй-күйі.

202.

Мәдени ортаның тұлғалық элементі:

a)

Халықтың білім деңгейі.

b)

Мәдениет мекемелерінің саны.

c)

Әлеуметтік кеңістіктегі аймақ мәдениеті.

d)

Жұрттың жеке меншігіндегі мәдени заттар.

e)

Қоғамдық мекеме.

203.

М. Вебердің еңбегі:

a)

Протестанттық этика және капитализм рухы.

b)

Әлеуметтік реформа.

c)

Сахарадағы мұсылмандық туралы.

d)

Өркениет.

e)

Әлеуметтанудың негізгі мәселелерін жаңаша қою.

204.

Отбасы тәрбиесінен қалыптасқан тұрақты стереотип:

a)

Прагматизм.

b)

Хелоризм.

c)

Децентризм.

d)

Специализм.

e)

Максимализм.

205.

Ережелерді бұзатын адамдар мен әлеуметтік топтардың қылығы:

a)

Девиантты.

b)

Делитантты.

c)

Заң бұзушы.

d)

Ереже бұзушы.

e)

Регрессивті.

206.

О. Конттың айтуынша адамзат ойының дамуындағы кезен:

a)

Теологиялық.

b)

Позитивті.

c)

Рационалды.

d)

Иррационалды.

e)

Құрылымдық.

207.

О. Конттың айтуынша әлеуметтік теорияның деңгейі:

a)

Әлеуметтік статика.

b)

Әлеуметтік теория.

c)

Эмпирикалық әлеуметтану.

d)

Конструктивті әлеуметтану.

e)

Әлеуметтік физика.

208.

Г. Спенсердің айтуынша қоғамның түрі:

a)

Әскери.

b)

Дәстүрлі.

c)

Постиндустриалдық.

d)

Архаикалық.

e)

Индустрияға дейінгі.

209.

Э. Дюркгеймнің айтуынша ынтымақтастықтың әлеуметтік түрі:

a)

Механикалық.

b)

Органикалық емес.

c)

Механикалық емес.

d)

Әлеуметтік.

e)

Әлеуметтік емес.

210.

М. Вебердің айтуынша легитимдік биліктің түрі:

a)

Дәстүрлі.

b)

Дәстүрлі емес.

c)

Иррационалды.

d)

Авторитарлық.

e)

Экономикалық.

211.

Макроәлеуметтанудың бағыты:

a)

Құрылымдық функционализм.

b)

Символикалық интеракционизм.

c)

Драматургиялық әлеуметтану.

d)

Этнометодология.

e)

Феноменология.

212.

Микроәлеуметтанудың бағыты:

a)

Этнометодология.

b)

Марксизм.

c)

Функционализм.

d)

Механицизм.

e)

Әлеуметтік дарвинизм.

213.

Құрылымдық функционализмнің өкілі:

a)

Р. Мертон.

b)

В. Парето.

c)

А. Шюц.

d)

И. Гоффман.

e)

Дж. Мид.

214.

Дж. Мидтің шығарған теориясы:

a)

Символикалық интеракционизм.

b)

Құрылымдық функционализм.

c)

Бихевиоризм.

d)

Феноменологиялық әлеуметтану.

e)

Структурализм.

215.

Феноменологиялық әлеуметтану теориясының өкілі:

a)

П. Бергер.

b)

Дж. Мид.

c)

Т. Парсонс.

d)

Н. Луман.

e)

Г. Спенсер.

216.

П. Бергердің шығармасы:

a)

«Әлеуметтануға шақыру».

b)

«Әдіс және символ».

c)

«Өз өзіне қолсалушылық».

d)

«Әлеуметтік динамика».

e)

 «Позитивтік философия курсы».

217.

Қоғам түсінігінің анықтамасы:

a)

Әлеуметтік құрылымдағы негізі болып табылатын әлеуметтік ұйым.

b)

Шекарасы мен тәуелсіздігі бар территория.

c)

Саяси ұйым.

d)

Экономикалық ұйым.

e)

Билік тәртібі мен басқару органдарының жиынтығы.

218.

Р. Мертонның айтуынша құрылымдық функционализм теориясының негізгі көрсеткіші:

a)

Функция.

b)

Аномия.

c)

Тұлға.

d)

Адам.

e)

Қоғам.

Similar Resources on Wayground

Ботаника пәнінен тест

219 questions

Ботаника пәнінен тест

quiz

Worksheet

•

1st - 5th Grade

Тест по Русскому языку (Уровень А2)

219 questions

Тест по Русскому языку (Уровень А2)

quiz

Worksheet

•

1st Grade

Биогеография туралы тест

220 questions

Биогеография туралы тест

quiz

Worksheet

•

1st - 5th Grade