wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия 200-300

Total questions: 106

Worksheet time: 53mins

Name
Class
Date
1.

Ибн Рушд ақиқат пен ақиқаттың арақатынасы туралы мәселені қалай шешеді

a)

ақыл сенімнен жоғары 

b)

ақылдан жоғары сенім  

c)

олар эквивалентті және бір-біріне тәуелсіз   

d)

сенім жалған

e)

ақыл қателеседі

2.

Араб тілінде сөйлейтін ортағасырлық философияның негізі

a)

монотеистік діндарлық

b)

деизм

c)

атеизм

d)

синкретизм

e)

пұтқа табынушылық политеизм

3.

Исламдағы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:

a)

суфизм

b)

софистика

c)

пантеизм

d)

томизм

e)

эманация

4.

Шығыста кім Аристотельден кейін "екінші мұғалім" деп аталды:

a)

әл-Фараби

b)

әл-Ғазали

c)

ибн-Сина

d)

ибн-Рушд

e)

ибн-Баджа

5.

Араб-испан философы, Шығыс перипатетизмінің өкілі.

a)

ибн-Рушд

b)

әл-Фараби

c)

әл-Ғазали

d)

ибн-Сина

e)

ибн-Баджа

6.

"Дәрігерлік ғылым канонының"авторы:

a)

ибн-Сина

b)

әл-Фараби

c)

әл-Ғазали

d)

ибн-Рушд

e)

ибн-Баджа

7.

Белгілі бір ережелерді, рәсімдерді, дәстүрлерді құрметтеу арқылы адамның қоғаммен үйлесімділігі идеясына негізделген ежелгі Қытайдың философиялық ілімі:

a)

Конфуцийшілдік

b)

Моизм

c)

Буддизм

d)

Легизм

e)

Даосизм

8.

Заттардың табиғи заңы, ол ци субстанциясымен бірге Лао цзы философиясындағы әлемнің негізін құрайды:

a)

Дао

b)

Инь

c)

Сяо

d)

Ян

e)

Жень

9.

Даосизмнің негізін қалаушы:

a)

Лао-цзы

b)

Кун Фу-цзы

c)

Мэн-цзы

d)

Дао

e)

Гаутама

10.

"Адамның өмірі –азап шегу, шығу жолы – нирванаға жету"деген тұжырым қандай философиялық жүйеге жатады:

a)

Буддизм

b)

Чарвака-локаята

c)

Сяо-жень

d)

Джайнизм

e)

Даосизм

11.

Милет мектебі өз атауын алды:

a)

Қала атаулары

b)

Шоқжұлдыз атаулары

c)

Философтың аты

d)

Миля сөздері

e)

Негізін қалаушының аты

12.

Аға софистердің көрнекті өкілі:

a)

Протагор

b)

Фалес

c)

Аристотель

d)

Пифагор

e)

Сократ

13.

"Адам бар барлық заттардың өлшемі, олар бар және жоқ, олар жоқ" деген сөз тиесілі:

a)

Протагор

b)

Фалес

c)

Әл-Фараби

d)

Пифагор

e)

Анаксимандр

14.

Киниктердің ең танымал өкілі:

a)

Диоген

b)

Фалес

c)

Пифагор

d)

Зенон Элейский

e)

Платон

15.

Аристотель бойынша сананың тасымалдаушысы:

a)

Жан

b)

Жүрек

c)

Махаббат

d)

Дене

e)

Бас

16.

Платон академиясының ең танымал оқушысы:

a)

Аристотель

b)

Евклид

c)

Пифагор

d)

Диоген

e)

Левкипп

17.

"Апория" термині мынаны білдіреді:

a)

Тұйық, шешілмейтін жағдай

b)

Бастапқы

c)

Көзқарас

d)

Жан төңкерісі

e)

Даналық қабілеті

18.

Дәстүрлі қазақ дүниетанымының нысандары:

a)

Ауызша халық шығармашылығы

b)

Мақал-мәтелдер

c)

Аңыздар мен ертегілер

d)

Батырлық эпос

e)

Жыр және терме

19.

"Дуние" қазақ дүниетанымы категориясының философиялық маңызы:

a)

Болмыс, өмір, әлем

b)

Материалдық байлық

c)

Өнер

d)

Дін

e)

Болу

20.

Ибн Синаның идеясын жоққа шығарған ортағасырлық араб философы жаратушы мен жаратылыстың басты айырмашылығы – болмыс пен өмірдің дихотомиясы:

a)

Ибн-Рушд

b)

Әл-Ғазали

c)

Әл-Фараби

d)

Ибн-Туфейл

e)

Ибн-Араби

21.

Боэцияның қай еңбегінде грек философиясының құнды онтологиясының мәселелері сипатталған?

a)

"Философиямен жұбату"

b)

"Арифметика негіздері"

c)

"Категории"

d)

"Тәубеге кел"

e)

"Құдайдың қаласы туралы"

22.

"Араласу" қазақ дүниетанымы категориясының философиялық маңызы:

a)

Білу қабілеті

b)

Өз отандастарымен және бүкіл адамзат өкілдерімен бейбітшілік пен келісімде өмір сүру кеңістігінде өмір сүру мүмкіндігі

c)

Жұмыс істей білу

d)

Ойлау қабілеті

e)

Ғылыми зерттеу қызметіне бейімділік

23.

"Намыс" қазақ дүниетанымы категориясының философиялық маңызы:

a)

Өзінің "Мен" саналы сезімінің болуы, өзінің қадір-қасиетін, абыройы мен тәуелсіздігін бағалай білу

b)

Жақсы білімнің болуы

c)

Міндет сезімі

d)

Жауынгерлік шеберлік

e)

Өмірлік мақсат пен оған жету қадамдарын түсіну

24.

Этикалық реализмнің жақтаушысы:

a)

Сократ

b)

Евклид

c)

Пифагор

d)

Анаксимен

e)

Протагор

25.

Аристотельдің пікірінше, қандай философия адамның іс-әрекетін, мемлекеттің құрылымын зерттеді:

a)

Практикалық

b)

Поэтикалық

c)

Теориялық

d)

Энтелехия

e)

Саяси

26.

Бірінші ғылыми теория:

a)

Евклид геометриясы

b)

Жану теориясы

c)

Эвклидтік емес геометриялар

d)

Салыстырмалылық теориясы

e)

Жарықтың сыну теориясы

27.

"Болмыс - бұл материя мен форманың үйлесімі", - деп сенді:

a)

Аристотель

b)

Платон

c)

Сократ

d)

Демокрит

e)

Парменид

28.

Аристотельдің пікірінше, мемлекеттің ең жақсы түрі:

a)

Аристократия

b)

Тирания

c)

Олигархия

d)

Демократия

e)

Деспотия

29.

"Араласу" қазақ дүниетанымы категориясының философиялық маңызы:

a)

Толып жатқан біртұтас болмыстың төгілуі

b)

Зат пен форманы біріктіру арқылы заттардың пайда болу процесі

c)

Жанды еске түсіру арқылы таным процесі

d)

Қорытынды жасау процесі

e)

Құбылыстар әлемінің табиғи даму процесі

30.

Ортағасырлық философияда номинализм мен реализм қандай проблеманы шешуде пайда болды:

a)

Әмбебап

b)

Сенім мен ақыл

c)

Құдай мен әлем

d)

Құдайды тану

e)

Адам

31.

"Мен сенемін, өйткені абсурд", мұндай философиялық сенім өз уақытында айтылды:

a)

Тертуллиан

b)

Моисей пайғамбар

c)

Августин Блаженный

d)

Фома Аквинский

e)

П. Абеляр

32.

"Қараңызшы, ешкім сізді осы әлемнің элементтері туралы ақыл-ой философиясымен баурап алмайды", - деп үйретті:

a)

Марк Аврелий

b)

Тит Ливий

c)

Тертуллиан

d)

Августин

e)

Фома Аквинский

33.

Ортағасырлық Еуропаға тән қасиет:

a)

Теоцентризм

b)

Имморализм

c)

Догматизм

d)

Философиялық материализм

e)

Экзистенциализм

34.

"Емдеу кітабының"авторы:

a)

Ибн Сина

b)

Әл Фараби

c)

Aль Газали

d)

Аль-Бируни

e)

Ибн Рушд

35.

Ортағасырлық араб-мұсылман философиясының негізін қалаушы:

a)

Әл Кинди

b)

Әл Бируни

c)

Ибн Сина

d)

Әл Фараби

e)

Ибн Рушд

36.

Араб-мұсылман орта ғасырларының көрнекті философы және дәрігері, "Дәрігерлік ғылым канонының"авторы:

a)

Ибн Сина

b)

Ибн Рушд

c)

Ибн Бадж

d)

Әл Кинди

e)

Әл Фараби

37.

Ибн Рушдтың "Теріске шығару"кітабы кімге қарсы бағытталған:

a)

Әл Ғазали

b)

Әл Бируни

c)

Ибн Сина

d)

Әл Фараби

e)

Ибн Бадж

38.

"Философтарды теріске шығару" кітабының авторы, сопылық философиясының өкілі:

a)

Әл Ғазали

b)

Яссауи

c)

Ибн Араби

d)

Руми

e)

Әл Ансари

39.

Араб ойшылдары Еуропаға қуанышты еркіндік әкелді деген сөз:

a)

Энгельс

b)

Фейербах

c)

Монтескье

d)

Маркс

e)

Дидро

40.

Құдайдың бар екендігіне 5 дәлел келтірген ойшыл:

a)

Фома Аквинский

b)

Августин Блаженный

c)

Эразм Роттердамский

d)

Уильям Оккам

e)

Макиавелли

41.

Қайта өрлеу дәуірінің әлеуметтік утопиялары философиялық көзқарастармен басталды:

a)

Томас Мор

b)

Леонардо да Винчи

c)

Данте

d)

Э. Роттердамский

e)

Лоренцо Вала

42.

Ерте буржуазиялық қатынастардың қалыптасу дәуірінде саясат философиясының басталуы…

a)

Макиавелли

b)

Мирандола

c)

Кампанелла

d)

Кардинал Мазарини

e)

Кардинал Ришелье

43.

Қайта өрлеу дәуіріне тән адам туралы түсінік:

a)

Адам - жаратушы, суретші

b)

Адам - қоғамдық тіршілік иесі

c)

Адам - ойлайтвн жаратылыс

d)

Адам жер бетіндегі барлық нәрсені жаратушы

e)

Адам – жанға ие болған қоғамдық жаратылыс

44.

Эмпиризмнің негізгі постулаты:

a)

Барлық таным тәжірибеге негізделген

b)

Әлемді тануға болмайды

c)

Ақыл - дүниені танудың негізгі көзі

d)

Танымның жоғарғы түрі - интуиция

e)

Танымның қайнар көзі - тәңірлік аян

45.

Рационализмнің негізгі постулаты:

a)

Ақыл - дүниені танудың негізгі көзі

b)

Дуние туралы таным күмәнді

c)

Танымның жоғарғы түрі - интуиция

d)

Барлық таным тәжірибеге негізделген

e)

Танымның қайнар көзі - тәңірлік аян

46.

"Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын"деген сөзді тұжырымдаған жаңа заманның өкілі?

a)

Р. Декарт

b)

Дж. Локк

c)

И. Кант

d)

Ф. Бэкон

e)

И. Фихте

47.

"Әлем бар болғандықтан бар" (Д. Юм) – ілімнен тезис:

a)

Солипсизм

b)

Марксизм

c)

Сенсуализм

d)

Рационализм

e)

Монадология

48.

Қазақ дүниетанымына әсер еткен аспан, Умай, Жер, Су идеялары ортағасырлық діни-философиялық ілімге жатады:

a)

Тәңіршілдік

b)

Манихейлік

c)

Буддизм

d)

Зороастризм

e)

Шаманизм

49.

Абай философиясының орталық мәселесі:

a)

Адам мәселесі

b)

Табиғат мәселесі

c)

Таным мәселесі

d)

Махаббат мәселесі

e)

Сұлулық мәселесі

50.

"Адасқан өмір" поэмасын кім жазды:

a)

С. Торайғыров

b)

А. Құнанбаев

c)

М. Дулатов

d)

С. Сейфуллин

e)

А. Байтұрсынов

51.

Адамның өміріндегі дағдарыстық, шекаралық жағдайлардың проблемалары:

a)

Экзистенциализм

b)

Феноменология

c)

Структурализм

d)

Лингвистикалық философия

e)

Герменевтика

52.

Жазушылардың қайсысы алғаш рет қазақ оқырмандарын буддизммен таныстырды:

a)

М. Әуезов

b)

А. Кекілбаев

c)

С. Мұқанов

d)

Ғ. Мүсірепов

e)

А. Құнанбаев

53.

Көшпенділерде білім берудің негізгі тәсілі…

a)

Ауызша халық шығармашылығы

b)

Кітаптар

c)

Мектептер

d)

Дін

e)

Кеңістіктік ойлау

54.

Қазақстанда "ағартудың алғашқы елшісі" деген кім?

a)

Ы. Алтынсарин

b)

Ш. Уәлиханов

c)

Ш. Құдайбердиев

d)

М. Жұмабаев

e)

О. Сүлейменов

55.

Х. А. Яссауи кім?

a)

Сопылық

b)

Математик

c)

Емші

d)

Жырау

e)

Бақсы

56.

Қорқыт ата мәңгілік өмір тапты ма?

a)

Қобыз дыбыстарында, руханиятта табылды

b)

Жоқ, ол өмірдің пайдасыздығын түсінді

c)

Жеруюктан табылды

d)

Болмыстан табылды

e)

Гүлистаннан табылды

57.

А. Яссауи рухани даму жолында сопы ретінде не істеді?

a)

63 жасында ол зынданда тұруға кетті

b)

Өмір бойы үнсіз қалды

c)

Ислам ілімін халыққа түсіндірді

d)

Бақыт іздеді

e)

Өз байлығын қайыршыларға берді

58.

Қазақтар арасында кең таралған: "Меккеде - Мұхаммед, Түркістанда – ата":

a)

Сүлеймен

b)

Кожа Ахмет

c)

Сұлтанмахмұт

d)

Жүсіп Баласағуни

e)

Ақиқат

59.

Қазақ ағартушыларының қайсысы әлемді танып білу қажеттілігі туралы айтты:

a)

О. Сегізбаев 

b)

М. Дулатов

c)

С. Торайғыров

d)

А. Байтұрсынов

e)

А. Құнанбаев

60.

Шопенгауэр бойынша ғаламның негізгі бастауы:

a)

Абсолютті идея

b)

Жеңіске деген ерік

c)

Әлемдік ерік

d)

Әлемге ақылға қонымды көзқарас

e)

Билікке деген ерік

61.

Адамнан жоғары (сверхчеловек) тұжырымдамасының авторы:

a)

И. Кант

b)

Ф. Ницше

c)

Э. Гуссерль

d)

К. Маркс

e)

А. Шопенгауэр

62.

Ф. Бэконның пікірінше, "үңгір пұтының (идолы)" себебі:

a)

Жеке адамның танымдық қабілеттерінің субъективті ерекшеліктері

b)

Табиғи құбылыстарға адами сипаттамалар беру

c)

Ұғымдардың мағынасын түсіндірудегі айырмашылық

d)

Әлем туралы әртүрлі философиялық жүйелерден сыни тұрғыдан алынған идеялар

e)

"Өзіндегі заттар" әлемін білмеу

63.

Классикалық неміс философиясының өкілі:

a)

А. Камю

b)

О. Шпенглер

c)

Ф. Ницше

d)

И. Кант

e)

Р. Декарт

64.

"Таза ақылға сын" авторы:

a)

Д. Юм

b)

Ж П. Сартр

c)

И. Кант

d)

Э. Фромм

e)

Р. Декарт

65.

"Рух феноменологиясының" авторы:

a)

Фейербах

b)

Гуссерль

c)

Фихте

d)

Гегель

e)

Д. Юм

66.

Әлемнің негізінде Абсолютті Идея жатыр деп мәлімдеген ойшыл:

a)

Д. Юм

b)

Фалес

c)

Анаксимен

d)

Конфуций

e)

Гегель

67.

Канттың категориялық императивіне қатысты мәлімдеме:

a)

Адам мақсатқа жетудің құралы емес, мақсаттың өзі

b)

Платон менің досым, бірақ шындық қымбатырақ

c)

Өзіңізді басқалардан жақсы санаңыз

d)

Өмірдің принципі аскетизм

e)

Алтын ортаға ұмтылыңыз

68.

Философиядағы антропологиялық материализм:

a)

И. Кант

b)

Л. Фейербах

c)

Л. Толстой

d)

Протагор

e)

И. Фихте

69.

Психоанализ философиясының негізін қалаушы:

a)

И. Кант

b)

Ф. Шеллинг

c)

З. Фрейд

d)

Шопенгауэр

e)

Г. Спенсер

70.

Адамның танымдық мүмкіндіктерін сыни бағалау міндетін қойған неміс классикалық философиясының өкілі:

a)

Лейбниц

b)

Фихте

c)

Шеллинг

d)

Кант

e)

Гегель

71.

Философия тарихында бірінші болып диалектикалық логиканың категориялары, принциптері мен заңдары жүйесін құрды:

a)

К. Маркс

b)

И. Кант

c)

И. Фихте

d)

Р. Декарт

e)

Г. Гегель

72.

Маркс бойынша қоғам дамуының қозғаушы күші:

a)

Объективті және тарихи еріксіздік

b)

Абсолютті идеяның өзін-өзі дамытуы

c)

Таптық күрес

d)

Географиялық ортаның әсері

e)

Көрнекті тұлғаның белсенділігі

73.

Маркстің иеліктен шығуын жеңу мүмкін:

a)

Секуляризация

b)

Жеке меншікті тарату

c)

Надандықты жою

d)

Буржуазиялық революция

e)

Жұмысшылар мен шаруаларды жою

74.

Шәкәрім адамның мәнін не көрді:

a)

Ақылда

b)

Ар-ұжданы бар

c)

Көз алдында

d)

Құдайға сену

e)

Жанның қолында

75.

Герменевтика - бұл:

a)

Діни философия

b)

Табиғат философиясы

c)

Болмыс философиясы

d)

Түсіну философиясы

e)

Философиялық эмпиризм

76.

"Адам бол!"- адамгершілік қағидаты…

a)

Ш. Уәлиханов

b)

Ш. Құдайбердиев

c)

М. Шаханов

d)

Ж. Баласағұни

e)

А. Құнанбаев

77.

"Жеті жарғы"дегеніміз не?

a)

XVIII ғасырдағы қазақтардың әдеттегі құқығы

b)

Абылай Ханның заңдары

c)

Шыңғыс Хан заңдары

d)

Тамерлан заңдары

e)

XVI ғасырдағы қазақтардың әдеттегі құқығы

78.

Тойнби қандай философиялық және тарихи тұжырымдаманың авторы:

a)

"Осьтік уақыт"

b)

Сын - Қатерлер мен жауаптар арқылы өркениеттердің дамуы

c)

"Логикалық пайымдау"

d)

Этностың пайда болу шарты ретінде" пассионарлық итермелеу"

e)

Дүниежүзілік тарих біртұтас рухани процесс ретінде

79.

О. Шпенглер қорытындыға келді, өркениет бұл:

a)

Мәдени қажеттілік

b)

Мәдениеттің синонимі

c)

Мәдениеттің жаңа элементтерін қалыптастыру

d)

Мәдени мұраны сақтау

e)

Деградация, мәдениеттің құлдырауы

80.

Креационизм өмірдің пайда болуын түсіндіреді:

a)

құру

b)

абиогенез

c)

материяның өзін-өзі ұйымдастыруы

d)

биогенез

e)

) ғарыштан пайда бол

81.

"Оккамның ұстарасы" принципі:

a)

"Нысандарды қажеттіліктен артық көбейтуге болмайды"

b)

"Бұған дейін сезімнен өтпеу үшін ақыл-ойда ештеңе жоқ"

c)

"Бар болу-бұл қабылдау"

d)

"Ешбір зат табиғи түрде әрекетсіздікте бола алмайды және денелер ешқашан қозғалыссыз бола алмайды"

e)

"Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын".

82.

Ортағасырлық философиядағы "әмбебаптар" деп түсінілді:

a)

"заттардан кейін" бар жалпы идеялар

b)

жалпы ұғымдардың табиғаты

c)

"заттарда" бар жалпы идеялар

d)

"заттарға дейін" бар идеялар

e)

"заттардың жанында" бар жалпы идеялар

83.

"Логикасыз ғылым жоқ"деген сөздің авторы

a)

ибн-Сина

b)

әл-Ғазали

c)

әл-Фараби

d)

ибн-Рушд

e)

ибн-Баджа

84.

"Теріске шығаруды теріске шығару"трактатының авторы:

a)

Ибн-Рушд

b)

Ибн-Сина

c)

Ибн-Халдун

d)

Әл-Фараби

e)

Әль-Бируни.

85.

Франческо Петрарка "Өзінің надандығы және басқалардың надандығы туралы" полемикалық трактатында:

a)

Құдайдың мәселесін қарастырып, оның бар екенін дәлелдеді

b)

соңғы орта ғасырлардағы университеттердің гүлденуін сипаттады

c)

кейінгі схоластиктер патристика мен ортағасырлық теологияның дамуына ықпал етті деп сенді

d)

). "ақымақ аристотеликтердегі" схоластикалық даулардың алыпсатарлығын мазақ етті

e)

Аристотельдің ілімін жоққа шығарды

86.

Ақыл-ойдың "пұттары (идол)" ілімінің авторы кім:

a)

Д. Дидро

b)

Р. Декарт

c)

И. Кант

d)

Ф. Бэкон

e)

Г. Гегель

87.

"Трансцендентальды идеализм жүйесі", "Өнер философиясы", "Философия және дін" шығармаларының авторы болып табылады:

a)

Л. Фейербах

b)

И. Кант

c)

Ф. Шеллинг

d)

И. Фихте

e)

Г. Гегель

88.

Диалектиканың негізгі заңдарын кім жасады?

a)

И. Фихте

b)

И. Кант

c)

Л. Фейербах

d)

Г. Гегель

e)

Ф. Шеллинг

89.

Кант бойынша, адамгершілік заңын білу:

a)

эмпирикалық тәжірибеде берілген

b)

білімге немесе тәрбиеге байланысты

c)

барлығына тәжірибеге дейін берілген

d)

этиканың өзекті мәселесі болып табылады

e)

рационалистік танымда берілген

90.

Философияда "агностицизм" деп түсініледі:

a)

таным әдісі

b)

таным объектілерін қарастыру

c)

білімнің жалғыз көзі ретінде діни тәжірибені көрсету

d)

танымның негізгі мүмкіндігін толық немесе ішінара жоққа шығару

e)

құндылықтар теориясы

91.

. Пико делла Мирандола өзінің "Адамның қадір-қасиеті туралы" (1486) сөзінде       адам туралы ой айтты:

a)

ерекше микрокосм

b)

аспан әлемінің өкілі

c)

періштелер әлемінің өкілі

d)

элементар дүниенің өкілі

e)

биоәлеуметтік болмыс.

92.

"Бостандық - саналы қажеттілік" деген сөздің авторы:

a)

Ф. Бэкон

b)

Б. Спиноза

c)

Дж. Локк

d)

Г. Ф. Лейбниц

e)

Р.Декарт.

93.

Тәжірибелі білімді "жемісті" және "жарық" деп кім бөлді?

a)

Ф. Бэкон

b)

Дж.Локк

c)

И. Кант

d)

Р. Декарт

e)

Б. Спиноза.

94.

Гносеологиялық оптимизм мойындауды білдіреді

a)

әлемнің принципті танымы

b)

әлемнің танымастығы

c)

Құдайдың әлемді жаратуы

d)

адам субъект және таным объектісі ретінде 

e)

кейбір туа біткен идеялардың болжамдары

 

95.

А. Шопенгауэрдің" Әлемдік ерік":

a)

бейсаналық

b)

супер саналы

c)

интуитивті

d)

құдайлық

e)

сезімтал

96.

Экзистенциализмнің негізін қалаушы, дат философы:

a)

С. Кьеркегор

b)

И. Кант

c)

О. Конт

d)

А. Тойнби

e)

О. Шпенглер

97.

Сіздің ойыңызша, Г. Гегельдің философиялық ерлігі неде?

a)

Диалектикалық әдістңі дамуы

b)

Теориялық философияны толық жүйе ретінде құрылуы

c)

Жаратылыстану әдістемесін дамыту

d)

Әлеуметтік-экономикалық процестерге идеалистік көзқарас

e)

Құдайдың бар екендігі туралы Кант ілімнің дамуы

98.

"Коэволюция" термині нені білдіреді:

a)

адам мен табиғаттың бірлескен, өзара келісілген дамуы

b)

жеке адам мен қоғамның өзара әрекеті

c)

креационизмнің қазіргі теориясы

d)

эволюциялық тәсілдің синонимі

e)

эпистемология принципі 

99.

Адамның жеке тұлға ретіндегі құндылығына, адамның бостандыққа, бақытқа, әл-ауқатқа құқығына негізделген көзқарас:

a)

гуманизм

b)

томизм

c)

неотомизм

d)

антропоморфизм

e)

антисциентизм

100.

Фалес, Анаксимен, Анаксимандр мектепті білдіреді:

a)

Милет

b)

элеат

c)

пифагорлықтар

d)

стоиктер

e)

киниктер

101.

Ежелгі грек философы Пифагор:

a)

"Санның бәрі бірдей"

b)

"Соғыс - бәрінің әкесі және бәрінің анасы"

c)

"Өзіңді біл"

d)

"Мен ештеңе білмейтінімді білемін"

e)

"Бәрі ағып жатыр, бәрі өзгереді"

102.

Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін қалаушы, Қайта өрлеу дәурінің ойшылы:

a)

Коперник

b)

Лаплас

c)

Птоломей

d)

Архимед

e)

Галилей

103.

Фома Аквинскийдің ілімі және ол жасаған бүкіл діни-философиялық бағыт деп аталады:

a)

томизм

b)

атомизм

c)

августинизм

d)

папизм

e)

иррационализм

104.

Әлемдегі Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ірі теологиялық философ.

a)

Фома Аквинский

b)

Уильям Оккам

c)

Августин Аврелий

d)

Пьер Абеляр

e)

Ансельм Кентеберийский

105.

Араб тілінде сөйлейтін ортағасырлық философияның негізі:

a)

монотеистік діндарлық

b)

атеизм

c)

синкретизм

d)

пұтқа табынушылық политеизм

e)

деизм

106.

Ақыл-ойды таным процесінің негізі ретінде танитын 17-18 ғасырлардағы таным теориясындағы бағыт қалай аталатынын көрсетіңіз:

a)

рационализм

b)

номинализм

c)

эмпиризм

d)

реализм

e)

концептуализм

Similar Resources on Wayground

3 жауап

111 questions

3 жауап

quiz

Worksheet

•

University