wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

фил 40-120 сессия

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

41. Түркі тілдерінің жинағы ның авторы ?

a)

Қ. Яссауи

b)

Ж. Баласағұн

c)

Абай

d)

М. Қашқари

2.

"Үш анық" шығармасының авторы:*

a)

Абай

b)

М. Шоқай

c)

Ыбырай А

d)

Шәкәрім

3.

Адам бол деп уағыздаған

a)

Қорқыт

b)

Абай

c)

Шоқан

d)

Шәкәрім

4.

Джайнизм бойынша жанның басты белгісі:

a)

бір денеден екінші денеге ауысып отыратындығы

сана

b)

бір денемен бірге өмір сүретіндігі

c)

денеден ажырау, оған еркіндік беру

d)

мүмкіндіктерінің шексіздігі

5.

Дао ілімінің негізін қалаған кім:

a)

Хан Фей

b)

Конфуций

c)

Мо-цзы

d)

Лао-цзы

6.

Платонның ілімі бойынша таным процесінің іске асу жолы:

a)

практикалық жолмен

b)

интуиция арқылы

c)

алғашқы идеялар мәнінің ақиқатын адам жанының еске түсіруі арқылы танып білу жолымен

d)

абстракциялық ойлау арқылы

7.

Г. Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш дегеніміз:

a)

Материя

b)

Монада

c)

Жан

d)

Табиғат

8.

Ертедегі грек философиясының бірінші кезеңіндегі негізгі мәселе не болды:

 

a)

адам деген не

b)

 болмысты кім жаратты

c)

құдайлардың бұл дүниедегі ролі қандай

d)

дүниенің алғашқы бастамасы, субстанция мәселесі

9.

. Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама):

a)

ауа

b)

от

c)

жер

d)

су

10.

Гераклиттің іліміндегі логос деген:

a)

құдайдың құдіреті

b)

адамның дүние жайлы ой-пікірі

c)

космостың логикалық құрылымына сәйкес қажеттілік, ең жалпы заң

d)

табиғаттың белгісіз күштерінің стихиялық көрінісі

11.

. Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты

a)

Анаксимен

b)

Гераклит

c)

Анаксимандр

d)

Фалес

12.

Платонның ілімінде танымның іске асу жолы:

a)

нақты елестеулер арқылы

b)

адам жанының идеялар мәні дүниесіндегі ақиқатты еске түсіру жолы

 

c)

бос қиялға салыну арқылы

d)

меңзеу арқылы іске асады

13.

Платонның ақиқат болмыс туралы ілімінің мәні:

a)

төрт нәрседе: су, ауа, от, жер

b)

болмыс жоқ, тек болмыссыздық қана бар, өйткені шындықтағының бәрі тек өзгермелі ғана

c)

заттардың тәнсіз мәні болып табылатын идеялар

d)

пассивті (әрекетсіз) материя

құдай

14.

Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз:

a)

жеке заттар түрінде ғана өмір сүреді

b)

заттардан тәуелсіз

c)

ақиқат болмыс түрінде

d)

жоғалмайды, жоқтан пайда болмайды, мәңгі өмір сүреді

15.

. Сократтың пікірінше игілік деген:

a)

ежелгі тақуалық

b)

білім және даналық

c)

көпшілік басшылыққа алуға тиісті пікір

d)

таңдаулы адамдардың билігі

16.

Парменидтің «Болу не мүлде болмау» деген сөзінің мәні:

a)

болмыс пен бейболмыс бір –біріне өтетін тепе –теңдік

b)

айтылғанның бәрі дұрыс

c)

болмыс бар, ал бейболмыс жоқ

d)

болмыссыздық бар дегенге

17.

. Пратогордың «Дүниедегі барлық нәрселердің анықтаушысы – адам» деген сөздерінің:

a)

онтологиялық маңызы бар

b)

аталған үш маңызының бәрі бірге

c)

әлеуметтік маңызы бар

d)

гносеологиялық маңызы бар

18.

. Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы

a)

жер

b)

от

c)

су

d)

апейрон

19.

«Ұшып бара жатқан жебе» жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды:

a)

ой мен болмыстың тепе –теңдігі мағынасында

b)

Логостың универсалдық мағынасында

c)

дүниенің алғашқы бастамасының төрт түрінің мүмкін еместігі

d)

қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында

20.

Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті:

a)

организмнің тіршілігін қамтамасыз ететін барлық тірі жәндіктерге тән қасиеттерде

b)

ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі

c)

сезімдік қабылдауға қабілетінде

d)

ешқандай қабілеттің болмауында

21.

Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз:

a)

барлық шекті нәрселер

b)

шындықта бар нәрсе

c)

жеке заттар, нәрселер

d)

ақыл –оймен танып білуге болатын нәрсе

22.

Анаксимен пікірінше дүниенің алғашқы бастамасы:

a)

от

b)

су

c)

ауа

d)

жер

23.

Платон менің досым, бірақ ақиқат –қымбат деген сөздің авторы:

a)

Аристотель

b)

Диоген

c)

Эмпедокл

d)

Сократ

24.

Платон адам жанын немен теңестіреді:

a)

ақыл –ой, парасаттылықпен

b)

жоғарғы сезім, сенім, үміт және сүйіспеншілік түрінде көрініс табатын құдайшылдық ар –намыспен

c)

барлық нәрсенің белсенді бастамасы болып табылатын формамен

d)

адам денесіне енетін идеямен

25.

Өзіңді өзің танып біл деген кім:

a)

Кант

b)

Декарт

c)

Сенека

d)

Сократ

26.

Этикадағы «Алтын орта» қағидасын ұсынған:

a)

Кант

b)

Аристотель

c)

Сократ

d)

Платон

27.

Антика философиясы деп қай елдің философиясын айтамыз:

a)

ертедегі қытай философиясы

b)

ертедегі Мысыр философиясы

c)

ертедегі үнді философиясы

d)

ертедегі гректер мен рим философиясы

28.

Атомистік ілімнің негізін салушылар

a)

Гераклит пен Фалес

b)

Парменид пен Зенон

c)

Левкипп пен Демокрит

d)

Пифагор мен Анаксимандр

29.

Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімділік теориясын жасаған:

a)

Ибн Сина

b)

Ф. Аквинский

c)

Августин

d)

Д. Скотт

30.

. Пьер Абельяр нені жақтады?

a)

номиналистік позицияны

b)

корпорациялық позицияны

c)

реалистік позицияны

d)

теологиялық позицияны

31.

Орта ғасыр мұсылман философиясындағы Ибн Синаның Сауығу кітабы қамтиды:

a)

логиканы, медицинаны

b)

астрологияны, химияны.

c)

этниканы, эстетиканы, педагогиканы, геометрияны

d)

логиканы, физиканы, математиканы, филосфияны

32.

Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады?

a)

кибернетика

b)

ғылымға

c)

пұтқа табынушылыққа

d)

өнерге

33.

Европалық елдердің тарихында қай дәуірде дін қоғамдық сананың бірден бір үстем формасы болды?

a)

ортағасырлық дәуірде

b)

қайта өрлеу дәуірде

c)

ағартушылық дәуірде

d)

жаңа заман дәуірінде

34.

Номинализмнің басшылыққа алатын қағидасы:

a)

жалпы ұғымдардың баламасы жоқ

b)

жалпы ұғымдар жеке заттарды білдіретін атаулар ғана

c)

жалпы ұғымдар және жеке заттар да жалған

d)

жалпы ұғымдар (универсалийлер) алғашқы, шын өмір сүреді

35.

Схоластика деген:

a)

дүние жайлы дінге қарсы көзқарас

b)

ертедегі шығыс философиясының бағыты

c)

ортағасырлық мектептік жүйедегі теологиялық-философиялық көзқарас

d)

әдіс – тәсіл туралы ілім

36.

Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше:

a)

логос деп аталатын табиғаттың  жалпы заңы

b)

адамның ақыл – ойы

c)

құдай

d)

материя

37.

. «Сенемін, өйткені қисынсыз (абсурд)» деген сөздерді кім айтты:

a)

Аль-Фараби

b)

П. Абеляр

c)

Ф. Аквинский

d)

Тертуллиан

38.

Мораль, этикалық құндылықтарды терістейтін саяси ілім атауы:

a)

Социализм

b)

Макиавеллизм

c)

Утопизм

d)

Марксизм

39.

. Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апалогетиканың) мәні неде:

a)

ақыл-ойдың шындықты объективтік ақиқат деп танып білуін негіздеуде

b)

христиан дінінің ілімдерін қорғау

c)

адастырушылық сипаттығы пікірлеуді жақтауында

d)

өзін-өзі тануда

40.

. «Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады,саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» - деп тұжырымдаған:

a)

Кант

b)

Вебер

c)

Энгельс

d)

Маркс

41.

Орта ғасыр философиясының екі ақиқат теориясы:

a)

діни догмалар ғылым мен философияның ақиқаты

b)

жалпы ұғымдарға қарағанда жеке заттар алғашқы

c)

таным процесі адамды құдайға жақындатады, өйткені құдай ғылыми ақиқаттың қайнар көзі деп дәлелдейді

d)

ғылыми ақиқат пен діни ақиқатты да мойындау

42.

Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны

a)

жалпы ұғымдар ақыл-ойдың категориялары ғана дегенді

b)

жалпы ұғымдар құдайдың ақыл-ойында өмір сүреді дегенді

c)

тек жеке заттар, нәрселер ғана шын өмір сүретінін

d)

жалпы ұғымдар (универсалий) алғашқы, шын өмір сүретіні

43.

. Құдай қаласы туралы шығармасының авторы

a)

А. Августин

b)

У. Оккам

c)

П. Абеляр

d)

Ф. Аквинский

44.

Ғылым мен философия адамы болу үшін әл-Фарабидің қойған бірінші талабын көрсетіңіз?

a)

болмыстың шексіздігі мен шектілігіне

b)

адамның жан мен ар тазалығы

c)

адамның материалдық байлығының болуы

d)

ақылды және сезімтал болуы

45.

Ортағасырлық философияға тән басты белгі:

a)

пантеизм

b)

ғылымицентризм

c)

теоцентризм

d)

антропоцентризм

46.

Жалпы ұғым (универсалий) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір-біріне қарама-қарсы екі бақыт:

a)

монизм мен дуализм

b)

диалектика мен метафизика

c)

материализм мен идеялизм

d)

реализм мен номинализм

47.

Ортағасырлық Шіркеу әкелерінің (“ Отцы церкви ”) ілімі қалай аталды:

a)

аскетика

b)

схоластика

c)

евгеника

d)

патристика

48.

Ф. Аквинский Құдайдың бар екендігіне неше дәлел келтірді?

a)

3

b)

5

c)

6

d)

2

49.

Ортағасырлық философияның даму бағыты қалай аталады:

a)

дуалистік

b)

субъективті идеалистік

c)

діни - идеалистік

d)

материалистік

50.

Декарт философиясының негізгі танымдық принципі:

a)

шабыттану

b)

эксперименттік зерттеу

c)

практикалық тәжірибеге сүйену

d)

барлығына күмәндәну

51.

Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға болады:

a)

субъектизм

b)

дуализм

c)

электизм

d)

плюралзм

52.

Неопозитивизмнің философияның алдында қойған ең маңызды талабы:

a)

Ғылымның тілін форма жағынан талдау қажеттілігі

b)

Позитивизм принциптерін қоғамдық өмірді зерттеу саласына тарту

c)

Философиялық білімнің ғылыми-методологиялық бағытын дамыту

d)

Верификация және фальсификация принциптерін терістеу

53.

Фрейд қарастырған негізгі мәселе:

a)

Шексіздік

b)

Бейсаналық

c)

Таным

d)

Сана

54.

ХVІІғ. ағылшын философтарының негізгі проблемасы:

a)

қоғамдық прогресс проблемасы

b)

ғылым мен сенімнің арақатынасының проблемасы

c)

ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы

d)

адам мәнінің проблемасы

55.

Декарттың рационалистік әдісінің мәні:

a)

барлық білімдердің ақиқаттығына күмәндану

b)

дүниені тәжірибеде танып білу мүмкіндігін терістеу

c)

ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып, интеллекттен барлық қажетті салдарды қорытып шығару

d)

білімді тәжірибеден қорытып шығаруы

56.

Жаңа замандағы философияның басты нысаны

a)

Мораль мәселесі

b)

Таным мәселесі

c)

Этика мәселесі

d)

Болмыс мәселесі

57.

. Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады:

a)

тектік идол (жалған елес)

b)

базар идолы (жалған елес)

c)

театр идолы (жалған елес)

d)

барлығы дұрыс

58.

Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп ...таныған

a)

адамның сезімдік мүшелерінің табиғи жетілмегендігін

b)

адамдар санасындағы жалған елестерді

c)

қабылдаудағы субъективтілікті

d)

адамның ақыл-ойының жетілмегендігін

59.

Дүниеге өздігінше ақыл-ой тән, сондықтан оны ақыл-ойдың әдіс-тәсілдерімен танып білеміз деуші философиялық бағыт:

a)

иррационализм

b)

агностицизм

c)

материализм

d)

рационализм

60.

Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты:

a)

теологиялық

b)

рационалистік

c)

эмпирикалық

d)

метафизиклық

61.

Бэкон философиясының өзегі-әдіс (метод) жайлы ілімі:

a)

математика болып табылады

b)

герменевтика болып табылады

c)

диалектика болып табылады

d)

ғылыми индукция болып табылады

62.

Спинозаның ұстанған бағыты:

a)

Идеализм

b)

Нигилизм

c)

Антропологизм

d)

Пантеизм

63.

Лейбництің шығармасы:

a)

Жаңа Атлантида

b)

Метафизика

c)

Монадология

d)

Адам машина

64.

Жаңа заман ойшылдарының қайсысы мемлекетті жасанды денемен салыстырып, оның пайда болуы туралы теорияны жасады:

a)

Р. Декарт

b)

Ф. Бэкон

c)

Дж. Локк

d)

Т. Гоббс

65.

Жан-Жак Руссоның қандай қоғамдық құбылысты терістеп, адам табиғатын бұзды деп айыптады:

a)

Ғылыми жаңалықтарды

b)

Жекеменшікті

c)

Ресми билікті

d)

Білім беруді

66.

. Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды:

a)

ежелгі дәуірде

b)

орта ғасырда

c)

қайта өрлеу дәуірінде

d)

антик заманында

67.

ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады:

a)

теоцентризм

b)

геоцентризм

c)

антропоцентризм

d)

космоцентризм деп

68.

Рационализмнің негізгі пайымдауы:

a)

дүиенің танымдылығы күмәнді деу

b)

дүние тану құдайдың құдіретінің көмегімен ғана мүмкін деу

c)

дүниені жалпы алғанда тануға болмайды деу

d)

адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу

69.

Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және саяси философиясымен кім айналысты?

a)

Ньютон

b)

Макиавелли

c)

Да Винчи

d)

Галилей

70.

Жаңа замандағы дуализмнің өкілі:

a)

 Г. Лейбниц

b)

 Т.Гоббс

 

c)

Р. Декарт

d)

Гольбах

71.

Деизм қандай идеяны жақтады?

a)

Құдай жоқ, ол қияли идеяның туындысы

b)

Құдай да, дін де ақиқат

c)

Әлемдегі барлық құбылыс тек Құдайдың пәрмені

d)

Құдай бар, бірақ ол әлемді жаратқаннан кейін оның ісіне араласпайды

72.

Мен күмәнданамын, демек мен ойлаймын, мен ойлаймын, демек, мен өмір сүремін деген:

a)

Спиноза

b)

И.Кант

c)

Т.Гоббс

d)

Ф.Бэкон

73.

Қай ағартшылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді?

a)

Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы»

b)

Д.Дидроның «Табиғат жүйесі»

c)

И.Гердердің «Адамзат философиясының тарихына арналған идеялар»

d)

Ф.Вольтердің  «Философиялық хаттары»

74.

Ақыл-ой барлық заттарға тән деген гилозоистік пікір авторы:

a)

Д.Юм

b)

ДжЛокк

c)

Спиноза

d)

Ф.Бэкон

75.

Болмыс категориясы мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген:

a)

Аристотель

b)

Гераклит

c)

Платон

d)

парменид

76.

. Алдында түйсікте болмаған нәрсе, кейіннен ақыл –ойда болмайды деген Дж. Локк пікірінің гносеологиялық принципі:

a)

Сенсуализм

b)

Релятивизм

c)

Априоризм

d)

Скептицизм

77.

Прагматизм бағыты бойынша ақиқаттың өлшемі:

a)

пайда

b)

этика

c)

идея

d)

логика

78.

ХVІІІғ. француз материалистерінің өз ішінде қандай бағыттарға бөлінді:

a)

Материализм және идеализм

b)

Деизм және атеизм

c)

дұрыс жауап жоқ

d)

Экзистенциализм және прагматизм

79.

Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты:

a)

пайда әкелетін жаңалықтар ашу

b)

діни түсініктерді сынау

c)

адамның білімге деген қажетін өтеу

d)

құдай идеясын негіздеу

80.

Ф.Бэконның ойынша белгілібір тұлғаның беделіне сеніп, оның пікірін тексермеуден туындайтын адасу түрі:

a)

Тек елесі

b)

Базар елесі

c)

Үңгір елесі

d)

Театр елесі