NEW
Font size
WorksheetsФилософия 2 часть
Total questions: 54
Worksheet time: 27mins
Эмоция қандай қызмет атқарады:
Барлық жауап дұрыс
Белгі
Бағдар
Мобилизация
Топты біріктіруші
Адам қабылдауының құрылымы:
Таңдау
Құрылымдық
Тұтастық
Өткен тәжірибемен байлaнысты
Барлық жауап дұрыс
Ойлау – бұл:
Қайта құруға мүмкіндік
Субъективті ойды вербализациялауға мүмкіндік
Жалпылауға қабілеттілік
Барлық жауап дұрыс
Логикалық операцияларға мүмкіндік
Өзіңді ойлайтын, сезінетін және әрекетшіл тіршілік иесі ретінде қарастыру және бағалау:
Дүниені түйсіну
Өзіндік сана
Дүниені тану
Пайымдау қабілеті
Дүниеге қатынас
Сезімдікпен байланысты, материалды объектінің жеке қасиеттерін бейнелейтін ...
Ұғым
Елестету
Ой-тұжырым
Пікір
Қабылдау
Сананың болмысқа қатынасы мәселесі дәстүрлі сұрағы –
Дүниені танудың
Мәдениеттің
Философияның
Этиканың
Физиканың
Қоғамдық сана – бұл
Қоғамдық өмірдің бейнесі
Қоғамдық психология
Бұхаралық мәдениет
Жоғарғылардың барлығы
Таптың, топтың идеологиясы
Рефлексия – танымның тәсілі, пәнін анықтаңыз:
Өзіндік сана
Жауап жоқ
Идеалдандырылған объект
Қиялдағы объект
Нақты объект
Адам санасының жануар психикасынан айырмашылығын білдіреді –
Жады
Белсенділік
Интуиция
Қамқорлық
Абстрактілі ойлау
Бейнелеу ұғымын ашатын дұрыс анықтаманы табыңыз:
Бейнелеу – бейнелейтін объектінің бейнеленетін объекті қасиеттерін, құрылымын қайта жасауы
Бейнелеу – бір объектіге басқа объектінің әрекеті нәтижесінен туындайтын кез-келген өзгеріс
Бейнелеу – бъектінің кез-келген әрекеті
Дұрыс жауап жоқ
Бейнелеу – субъектінің кез-келген әрекеті
Еңбек, тіл бұл ...... алғышарттары
Байлықтың
Адамгершіліктің
Сананың
Сезімнің
Дүниетанымның
Өзің туралы, өзіңде болып жатқан құбылыстар туралы ойлау процессі бұл –
Рефлексия
Реформация
Сенсуализм
Дифференциация
Идeнтификация
Ақылдың мәні қоғамдық өмірдің қағидатына айналды қандай философиялық ілімде:
Ағартушылық
Марксизм
Қайта өрлеу
Позитивизм
Прагматизм
Ұғым, пайым, ой тұжырым жасау мүмкіндігі бұл...
Сана алды
Сананың құнылықтық-еріктік деңгейінде
Сезімдік—аффектілік деңгейінде
Дұрыс жауап жоқ
Абстрактілі ойлауда
Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті ретінде түсіндіріледі:
Позитивизмде
Экзистенциализмде
Диалектикалық материализмде
Субъективті идеализмде
Объективті идеализмде
«Күмәнданамын, яғни, ойланамын, ойланамын, яғни, өмір сүремін» деген қағидатты ұсынған Жаңа заман француз философы –
Ж.Ж. Руссо
Д. Дидро
Ш. Монтескье
Р.Декарт
К. Гельвеций
«Менің білетінім менің ешнәрсе білмейтінім»-деген эвристикалық формула кімге тиеселі?
Сократ
Пифагор
Гераклит
Платон
Аристотель
Сананың интенциональдылығы мәселесін кім қарастырды?
К.Ясперс
Ж.-П.Сартр
З. Фрейд
М. Хайдеггер
Э. Гуссерль
Психофизиологиялық мәселенің мазмұны .... қатысына байлaнысты
Материя мен сана
Тән мен жан
Болмыс пен бейболмыс
Адам миының оң және сол жақ бөліктеріне
Қоғам мен адам
Объектінің таңдау мен белсенділік сананың қандай қабілетін анықтайды
Интенционалды
Рефлективті
Субъективті
Идеалды
Бейнелеу
Материалды болмыстан тыс сананың алғашқылығын, шынайылықты жасау мен қайта құруға қабілеттілігін тұжырымдайтын ілім:
Реализм
Материализм
Дуализм
Идеализм
Монизм
Сананың креативтілігі неден көрінеді?
Ойдың әрекеттен көрінбеуі
Санға мән-мағына беру
Қандайда бір жаңаны жасау қабілетінің болмауы
Дұрыс жауап жоқ
Қандайда бір жаңаны жасау қабілеті
«Адам ақыл ойы туралы тәжірибе» кімнің шығармасы
Дж.Локк
Ф.Вольтер
Г.Гельвеций
П.А.Гольбах
Ф.В.Шеллинг
Объективті идеализмнің ең дәйекті дамыған түрін жасаған:
Л.Фейербах
Г.Гегель
Ф.В.Шеллинг
И.Фихте
И.Кант
Қоғамдық өмірдің барлық жағын қатаң қадағалаумен байланысты, мемлекеттік
құрылым:
Діни
Демократия
Тоталитаризм
Авторитаризм
Әскери
Қандай тарихи кезеңде философияның мақсаты мен міндетін табиғатқа үстемдіктің
құралы ретінде қарады?
Қазіргі заманда
Ежелгі дәуірде
Ортағасырларда
Жаңа заманда
Қайта өрлеу дәуірі
Тарихи процесстің бірлігін Құдайдың әлемді жаратуы негізінде түсіндірген:
Н.Кузанский
Әл-Фараби
Дж.Бруно
Ибн-Халдун
А.Августин
О. Конттың интеллектуалды эволюциясы үш кезеңнен тұрады, олар теологиялық,
метафизикалық және .....
Позитивті
Моральдық
Саяси
Этикалық
Мифтік
Тарихи процесстің заңдылығы қоғамдық-экономикалық формациялардың ауысымен
түсіндірумен кім ерекшеленді:
О. Шпенглер
О. Конт
В. Ленин
Д. Белл
К. Маркс
Өнер әлемді не арқылы түсіндіреді?
Музыка
Табиғат
Көркемдік бейнелер
Ғылым
Дін
Әл- Фарабидің «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары» трактаты қандай
шығармалар тобына жатады?
Діни
Құқықтық
Табиғат жайлы
Этика-әлеуметтік
Саяси
Э. Фромм айтуы бойынша, «нарықтық сипаттағы» адамда маңыздысы «болу» емес, ол .....
Иемдену
Білім алу
Сауда жасау
Айырбастау
Өндіру
«Категориялық императив» – терминін философияға кім ендірді?
Г.Гегель
О.Конт
И.Кант
И.Фихте
Л. Фейербах
В. Виндельбанд концепциясы жатады:
Неоплтондыққа
Неокантианттыққа
Неопозитивистікке
Неотомистікке
Неофрейдтікке
Идеальды типтер концепциясы кімнің ілімінің мазмұнын құрайды?
М. Вебердің
Э. Дюркгеймнің
И. Канттың
Г.Гегелдің
Г.Спенсердің
Марксизмдегі «тарихилық» концепциясы кімнің еңбегінде сыналды?
Т. Кунның
И.Лакатостың
О. Конттың
К.Поппердің
М. Вебердің
Дуалистік пікірді көрсетіңіз:
Бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар
Объективтік дүние атомдардан тұрады
Тіршілік ету - бұл сезім мүшелерімен сыртқы дүниені қабылдау
Қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды
Мен ойлаймын, олай болса мен өмір сүремін
Дүниенің танымдылығы туралы гносеологиялық оптимизм тұрғысынан берілген
жауап –
Адам танылмайды
Тек адамды тануды қолдайды
Қоғам өмірі танылады
Дүниенің толық танымдылығын қолдамайды
Дүниенің танымдылығын қолдайды
Әлеуметтік биологиялық концепцияны ұсынған кім?
С.Кьеркегор
А.Тойнби
Д.Белл
Э. Уилсон
К. Маркс
«Адам – барлық заттардың өлшемі» тұжырымының авторы:
Аристотель
Сократ
Платон
Конфуций
Протагор
Модернизм өнердегі бағыт ретінде қашан пайда болды?
XIX ғ. соңында
XX ғ. соңында
XXI ғ. басында
XX ғ. басында
XYIII ғ. соңында
Аристотельдің метафизикаға (философияға) берген анықтамасы:
Адамның өмірге келгендегі мақсатын талдайтын философиялық бағыт
Азап пен күйзеліске жетелейтін философиялық ой
Ойды түйықтаушы ғылым
Алғашқы себептерді зерттейтін ғылым
Ғылымның дамуын тексеретін ілім
Ғылым ақиқат білімнің жүйесі ретінде қашан пайда болды?
б.з.б. V-ІІІ ғғ.
б.з.б. VI-V ғғ.
б.з. V-VI ғғ.
б.з. І ғ.
б.з. Х-ХІ ғғ.
Ғылым саяси институт ретінде қалыптасуын қай уақытқа телуге болады?
Қазіргі заман
Ортағасыр
Ежелгі заман
Қайта өрлеу дәуірі
Жаңа заман
«Өзіңе қаламағанды өзгеге жасама» -деген этикалық принципі кімге тән?
Конфуцийге
Н.Кузанскийге
Сократқа
Ф.Бэконға
М.Хайдеггерге
Қоғам материяның қай жүйесіне тән:
Биологиялық
Физикалық
Психологиялық
Саяси
Әлеуметтік
Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:
Философиялық бағыттардың өз көзқарастарын насихаттау күресі
Материяның бастапқы екендігі және рухтың одан тәуелділігі
Материя және сана ұғымдарын қарсы қою
Дүниені тану қажет пе?
Ойлаудың болмысқа қатысы
Иститутционалдылықтан тыс болу неге тән?
Дінге
Моральға
Өнерге
Білімге
Ойынға
Адамдар арасындағы қатынасқа негізделген құқықтың негізгі қызметі:
Реттеу
Өңдеу
Жинау
Бөлу
Анықтау
Гегель бойынша отбасы мен азаматтық қоғамның бірлігі неден көрінеді?
Діннен
Моральдан
Өнерден
Қоғамнан
Мемлекеттен
«Тарих философиясы» ұғымын алғаш қолданған:
Ж.Ж.Руссо
Д.Белл
А.Тойнби
О.Шпенглер
Ф.Вольтер
«Құқық, бұл - билеуші таптың өз еркін заңмен бекітуі» - деген пікірмен келісті:
К Маркс
Ф.Вольтер
И.Кант
Г.Гегель
К.Поппер
Адамды адамгершілік тіршілік иесі ретінде қарастырған ілім?
Гуманизм
Натурализм
Эволюционизм
Томизм
Консерватизм
Төмендегі нұсқалардың қайсылары саяси режим түрі?
Демократия
Теократия
Монархия
Республика
Құқықтық
