wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Әлеуметтану сессия 1-50

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

Саясаттанудың парадигмаларын атаңыз

a)

Теологиялық, натуралистік, әлеуметтік, тиімді-сыни.

b)

Танымдық, бағалау, әлеуметтендіру

c)

Құрылымдық-функционалдық

d)

Танымдық, бағалау, әлеуметтендіру

2.

Саясаттанудың пәнін атаңыз

a)

Саяси биліктің қалыптасуы мен даму заңдылықтары, оның әрекет ету формасы мен әдістері

b)

Саяси билік

c)

Қоғамдағы саяси қатынастар

d)

Мемлекеттің құрылысы

3.

Саясаттанудың заңдылықтарын атаңыз

a)

Танымдық, бағалау, әлеуметтендіру

b)

Теологиялық, натуралистік, әлеум

c)

Экономика мен саяси билік қарым-қатынасын анықтау, әлеуметтік-саяси, қоғамда тұрақтылықты орнату

d)

Дәстүрлі, харизматикалық, құқықтық

4.

Саясаттанудың объектісін атаңыз

a)

Халықаралық қатынастар

b)

Басқару формасы

c)

Мемлекеттің құрылысы

d)

Қоғамдағы саяси қатынастар

5.

Саясаттанудың атқаратын қызметтерін атаңыз

a)

Экономика мен саяси билік қарым-қатынасын анықтау

b)

Танымдық, бағалау, әлеуметтендіру, реттеушілік, жетілдіру, болжау

c)

Дәстүрлі, харизматикалық, құқықтық

d)

Теологиялық, натуралистік, әлеуметтік

6.

Саясаттанудың зерттеу әдістерін атаңыз

a)

Теологиялық, натуралистік, әлеуметтік

b)

Танымдық, бағалау, әлеуметтендіру

c)

Құрылымдық-функционалдық, бихевиористік, жүйелілік, нормативтік, тарихи

d)

Дәстүрлі, харизматикалық, құқықтық

7.

Саясаттанудың теологиялық парадигмасы

a)

Саясатты, билікті т.б. құдай құдіретімен түсіндіру

b)

Билікті жоққа шығарады.

c)

табиғаты мен пайда болуын әлеуметтік фактормен байл

d)

географиялық ортамен, психологиялық ерекшеліктермен түсіндіру

8.

Саясаттанудың натуралистік парадигмасы

a)

Билікті жоққа шығарады.

b)

Саясатты, билікті т.б. құдай құдіретімен түсіндіру

c)

Саясатты географиялық ортамен, биологиялық, психологиялық ерекшеліктермен түсіндіру

d)

табиғатын әлеуметтік фактормен байланыстыр

9.

Саясаттанудың әлеуметтік парадигмасы

a)

Саясатты, билікті т.б. құдай құдіретімен түсіндіру

b)

Саясаттың табиғаты мен пайда болуын әлеуметтік фактормен байланыстыру

c)

Билікті жоққа шығарады.

d)

географиялық ортамен, психологиялық ерекшеліктермен түсіндіру

10.

Саясаттанудың тиімді-сыни парадигмасы

a)

Билікті жоққа шығарады

b)

Саясатты, билікті т.б. құдай құдіретімен түсіндіру

c)

психологиялық ерекшеліктермен түсіндіру

d)

Саясаттың табиғатын өз ішіндегі себептермен, қасиеттермен, элементтермен түсіндіру

11.

Саясаттың мәні неде?

a)

Қоғамның жалпы ұйымдасу бастамасында

b)

Мүмкіндік шеберлігінде

c)

Қоғамның билікке қатынасында

d)

Мақсатты қызметте

12.

Саясаттағы гуманизмнің мәні

a)

Адамдардың санасын басқаруды айыптау

b)

Барлық азаматтардың тендігі мен еркін құқықтарына негізделген демократиялық саяси жүйе

c)

Адамдарды ұлттық белгілеріне қарай бөлмеу

d)

Қарсы күрестін қатал түрлерін теріске шығару

13.

Саясаттың басты қызметі

a)

Әлеуметтік дамудың жаңашылдығын қамтамасыз ету

b)

Қоғамды басқару

c)

Жеке тұлғаны әлеуметтендіру

d)

Қоғамдық жүйенің тұтастығын, тұрақтылық пен тәртіпті қамтамасыз ету

14.

Саяси болжамның негізгі мақсаты?

a)

Қазір және болашақта нақты әрекеттер үшін ұсыныстарды анықтау

b)

Ұстамды таңдауға көмектесу

c)

Сценарилер мен болжамдық графиктерді құру

d)

Жағдайдың дамуының тиімсіз нәтижелерін болдырмау

15.

Бихевиористiк әдiс көңiл бөлетiн саласы не?

a)

Саясаттағы құндылықтық бағдарлар.

b)

Саясаттың адамдық өлшемi, адамның мiнез-құлқын

c)

Билікке бақылау орнату

d)

Саясаттың әлеуметтiк факторларға тәуелдiлiгi

16.

Саясаттанудың жеке академиялық пән ретінде қалыптасқан кезеңі

a)

Антикалық дәуір

b)

ХХ ғ. екінші жартысы

c)

ХІХ ғ. екінші жартысы

d)

ХVІІІ ғасырдың соңы

17.

Бихевиоризм дегеніміз не

a)

саяси қатысу көрсеткіші

b)

саяси әркет түрі

c)

саяси қатысу көрсеткіші

d)

жеке адамдар мен топтар мінез-құлқын талдайтын әдістемелік бағыт

18.

ХХ ғасырдағы саяси зерттеулер сипатына көрсетілген

қандай әдіс күшті ықпал етеді?

a)

әлеуметтік

b)

бихевиористік

c)

жүйелік

d)

институционалды

19.

Саяси құбылыстарды және фактілерді хронологиялық жағынан

қарастыруды қажет ететін, уақыттық дамуы жағынан зерттейтін әдіс

a)

Антропологиялық

b)

Психологиялық

c)

Тарихи

d)

Институттық

20.

Тарихи әдіс нені қамтиды?

a)

Маңызды, тұрақты, қайталанбалы заңды байланыстарды анықтау мақсатында

саяси құбылыстардың пайда болуы

b)

Салыстыру, болжау, бақылау тәсілдерін

c)

Радикалды, рационалды, сыни тәсілдерін

d)

Идеалдық моделді, салыстыру, теңгеру

21.

Саясаттанудағы жүйелілік әдіс, бұл-

a)

Әр түрлі институттарды айқындауға бағытталған әдіс.

b)

Объектіні жүйе ретінде зерттеуге, оның тұтастығын ашуға және тұтас теориялық сипат құруға бағдарланған бағыт.

c)

Тұлға саяси мінез-құлқын зерттеуге бағытталған әдіс.

22.

Ортағасырлық саяси көзқарастардағы маңызды мәселелер – бұл… арақатынасы?

a)

қауым мен мемлекеттің

b)

дін мен ғылымның

c)

саясат пен діннің

d)

адам мен қауымның

23.

Н.Макиавеллидің мұраларының маңыздысы?

a)

ұлттық рухты көтеру

b)

саяси ғылымды өңдеуі

c)

дінмен саясатты біріктіруі

d)

биліктің әлеуметтік парадигмасын жасауы

24.

Ш.Л. Монтескьенің американдық және француздық конституцияларда

көрінісін тапқан негізгі идеясы?

a)

демократия принциптері

b)

заң шығарушылық пен басқару түрінің рөлі

c)

саяси теориядағы компромисс рухы

d)

биліктің бөлінуі және олардың тепе-теңдігі

25.

Саяси ойлаудың либерализмінің негізгі идеясы ?

a)

индивидуализм

b)

еркіндік - негізгі құндылық

c)

халық билігі идеясы

d)

тарихтың мақсаты-әлемнің вестернизациясы

26.

Г.Москаның саяси ғылымда ашқан заңы?

a)

элита билігі

b)

технократия билігі

c)

буржуазия билігі

d)

халық билігі

27.

Ж.Ж. Руссо бойынша мемлекеттің жүрегі бұл?

a)

ағартылған монарх

b)

халық

c)

заң шығарушы билік

d)

бюрократия

28.

Т. Гоббс бойынша ең керемет басқару формасы ?

a)

демократия

b)

тирания

c)

тоталитаризм

d)

абсолютік монархия

29.

Әл-Фараби ойларында саясаттың мақсаты?

a)

бақытқа жету

b)

теңдікке жету

c)

игілікке жету

d)

билікке жету

30.

Кім ең алғашқы болып мемлекетке қазіргі мағынада анықтама берген?

a)

Цицерон

b)

Макиавелли

c)

Полибий

d)

Аристотель

31.

Билеуші тап» еңбегі мен билеуші тап концепциясының авторы?

a)

М. Вебер

b)

К.Маркс

c)

Г. Моска

d)

Ф.Хайек

32.

Конфуций мемлекеттің қандай концепциясын ұсынды?

a)

фашистік

b)

патриархалды – патерналистік

c)

монархиялық

d)

олигархиялық

33.

Даосизм ілімінің негізін салған кім?

a)

Лао – цзы

b)

Мо – цзы

c)

Конфуций

d)

Гуньсунь Янь

34.

Аристотель бойынша полития дегеніміз не?

a)

Мемлекеттің аралық басқаруы

b)

Жалпының мүддесі үшін көпшілік билік құруы

c)

Мемлекетті тобыр басқаруы

d)

Зорлық негізінде басқару

35.

Аристотель бойынша мемлекеттік басқарудың бұрыс формалары

a)

Монархия, полития, аристократия

b)

Деспотия, монархия

c)

Тирания, олигархия, демократия

d)

Монархия, аристократия

36.

Платон бойынша мемлекеттік басқарудың бұрыс формалары

a)

Деспотия, монархия

b)

Монархия, полития, аристократия

c)

Монархия, аристократия

d)

Тимократия, демократия, тирания, олигархия

37.

Платон бойынша мемлекеттік басқарудың дұрыс формалары

a)

Монархия, аристократия

b)

Монархия, полития

c)

Деспотия, монархия

38.

Аристотель бойынша мемлекеттік басқарудың дұрыс формалары

a)

Монархия, аристократия

b)

Деспотия, монархия

c)

Монархия, полития, аристократия

39.

Н. Макиавелли бойынша дұрыс мемлекеттік құрылыс

a)

Аристократия

b)

Республика

c)

Монархия

d)

Охлократия

40.

Өз еңбегінде элита теориясын басқаларға қарағанда толыққанды қарастырғандар-

a)

В.Парето, Г.Моска

b)

И.Кант, Ф.Гегель

c)

К.Поппер, Р.Даль

41.

Саяси ілімдер тарихында алғаш болып идеалды мемлекет моделін құрған-

a)

Т.Мор

b)

Платон

c)

Кампанелла

d)

К. Макс

42.

Қайта өрлеу дәуірінің әлеуметтік-саяси ілімдерінің басты бағыты?

a)

Адамның құқығы мен еркіндігі проблемасы

b)

Қоғам-еркін адамдардың одағы

c)

Гуманизм

d)

Aдамның шығармашылық мүмкіндіктеріне сенім

43.

Өз еңбегінде еркіндік пен ашық қоғамды демократияның басым

құндылығы ретінде сипаттаған

a)

Хайек

b)

Липсеп

c)

К.Поппер

d)

Ж.Ж.Руссо

44.

Ежелгі грек және мұсылмандық құқықты өзара байланыстырып

қараған ойшылды атаңыз

a)

Әл-Фараби

b)

Ж.Баласағұн

c)

А.Құнанбаев

45.

Ф.Аквинский монархияны неге қолдады?

a)

күшті билік

b)

бақытқа жету

c)

игілікке жету

d)

ол заңға сүйенедi

46.

Мемлекет» және «республика» ұғымдарына қазiргi заманғы мән берген ойшыл кім?

a)

Платон

b)

Н.Макиавелли

c)

К.Маркс

d)

Конфуций

47.

Г.Гроций iлiмiнiң бастама бөлiмi-

a)

адам табиғаты, адамның әлеуметтiк сапасы

b)

теңдікке жету

c)

бақытқа жету

d)

мемлекетті жетілдіру

48.

. Гроций «Соғыс пен бейбiтшiлiк туралы құқық. Үш кiтап» (1625 ж.)

атты трактатында алдына қандай мақсат қойды?

a)

халықаралық құқықтың өзектi мәселелерiн шешу

b)

саясатқа географиялық ортаның әсерін табу

c)

саяси теориядағы компромисс рухын анықтау

49.

Қоғамдық келісім теориясының көрнекті өкілі кім?

a)

К.Липсеп

b)

Д.Истон

c)

Г.Гроций

50.

Мемлекет пен құқық туралы iлiмдi геометрия сияқты нақты

ғылымға айналдыруға талныпған ойшыл кім?

a)

К.Липсеп

b)

Т.Гоббс

c)

Ж.Ж.Руссо