Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

яссауи соңғы 50 сұрақ

Total questions: 50

Worksheet time: 38mins

Name
Class
Date
1.

~~Hoca Ahmet Yesevi, tasavvuf yolunu kendini bilme ve Tanrı’ya kavuşma için öncelikle hikmetlerin kaynağı Kur’an’a dayanan şeriattan geçen ………………. yolu olarak açıklar:

a)

aşk

b)

bilim

c)

sanat

d)

pratik

e)

teorik

2.

~~Kur’an’ın muhtevası ve anlamı, ilahi ayanın eksenini oluşturmaktadır. Kur’an Tanrı’dan nüzul olduğundan tüm faziletlerin ve iyiliklerin temel kaynağıdır, dolayısıyla o……………

a)

hikmet

b)

ayan

c)

kelime

d)

bilim

e)

ilim

3.

Tasavvuf düşüncesine göre ilahi sırlar ve hakikat ile ilgili tanım, kainatın yaradılış amacının anlamını keşfetmek, onların arasındaki ilişkileri tanımadaki “ilahi iradenin” sırrını anlamak”. Yani, “iç göz” (basiret) diye adlandırılan  “sırlara ermek” (keşif-irrasyonel-sezgisel metot) aracılığıyla erişilen tanım ………….adlandırılır.

a)

haber

b)

ayet

c)

hal

d)

ayan

e)

hikmet

4.

Yesevi ilminde insanın sadece teorik (şeriat) ve pratik (tarikat) tanımla donanmakla kalmayıp onu yaşayarak kendi hali aracılığıyla ruhunda hissederek gerçekleştirmesi niye ulaştırır:

a)

mistik tanım ve anlayışa erme

b)

tılsıma erme

c)

bilimsel tanıma erme

d)

kemale erme

e)

felsefi tanıma erme

5.

Hoca Ahmet Yesevi Türkler için:

a)

İslam medeniyetinin büyük hocası

b)

Müslümanların önderi

c)

Arap ve Türk Müslüman halkları önderi

d)

Türklerin piri (pir-i Türkistan)

e)

Müslüman ülkesinin önderi

6.

İslam medeniyetinin büyük hocası:

a)

İbn Sina

b)

Horezmi

c)

Ahmet Yesevi

d)

El-Farabi

e)

Biruni

7.

Tasavvuf düşüncesinde, genel olarak İslam kültüründe «Kamil insan» sıfatını insancılık tarihinde en üst düzeyde gösterebilien şahsiyet:

a)

Hz.Ali

b)

Hz.Muhammed (sav) peygamber

c)

Hoca Ahmet Yesevi

d)

Hz.Ebu Bekir

e)

Hz.Ömer

8.

İnsan ve onun manevi olgunluğuna, Tanrı’yı tanımayı (marifet) ve O’na kavuşmayı (vuslat) maksat etmek, “kendini bilen Hakk’ı (hakikatı) da bilir” prensibi temelinde kendinin iç (batın-içerik) ve dış (zahir-biçim) dünyasını derinden tanımaya gönül veren ilim nasıl adlandırılır:

a)

Fıkh

b)

Ahlak

c)

Tasavvuf

d)

Tefsir

e)

Felsefe

9.

Hoca Ahmet Yesevi düşüncesine göre insaniyeti karanlıktan aydınlığa sevk eden ilahi rahmet kaynağı, insana mutluluk yolunu gösteren Tanrı’nın sözü (kelam-logos):

a)

Hadis

b)

Kur’an

c)

Ayet

d)

Ahbar

e)

Kalam

10.

Günümüzde Yesevi ilminin anlamını, önemi ve özelliğini tespit etmenin ne tür etkisi vardır:

a)

tarihimizin geçmişi ve bugünü arasındaki manevi köprüyü yeniden canlandırmaya

b)

İslam inancı ve ibadetini yeniden canlandırmaya

c)

tarihi siyasi ve beşeri bilimleri yeniden canlandırmaya

d)

tarihi anlayış ve felsefi düşünceyi yeniden canlandırmaya

e)

tarihi siyasi ve manevi şahsiyetleri tanımamızı yeniden canlandırmaya

11.

Yesevi mirası idraki-sosyolojik bakımdan değerlendirildiğinde onun yetiştirdiği, eğitim verdiği talebeleri, onların bıraktığı eserleri, kurduğu birlik tekkeleri (zaviyye, lenger), hareketleri, milli felsefemize kattığı düşünce sistemi ve ahlaki etik değerlerinin tarihimizdeki izlerinden neleri tespit edebiliriz?

a)

Yesevi’nin mistik niteliğini

b)

Yesevi’nin zikrini

c)

Yesevi’nin kişiliğini

d)

Yesevi psikolojisini

e)

Yesevi yolunun önemini

12.

Yesevi ilmindeki Tanrı’yı hiçbir zaman unutmamak, her nefeste, her zaman Onu kendi ruhunda hissederek sevmek, Onunla tek anlama dönüşmek, Tanrı ile bir olma yolundaki metot:

a)

hilvet

b)

zikr

c)

riyazet

d)

tövbe

e)

mücahede

13.

Yesevi’nin «Cemalini gösterip Perverdigarım, Kendini yola getirsin Bir ve Var’ım» -dediği hikmetinde kimden bahsedilir:

a)

Ruhlar

b)

Ruhlar

c)

Melek

d)

Allah

e)

Peygamber

14.

Yesevi’nin meşhur müridi Hakim Ata’nın gerçek ismi:

a)

Sufi Muhammed Danişmend

b)

Sultan Ahmet Hazini

c)

Süleyman Bakırgani

d)

Baba Maçin

e)

Kul Ubeydi

15.

Yesevi hikmetlerindeki «Baka billah» kelimesinin anlamı:

a)

Allah’tan uzaklaşma makamı

b)

Allah’ta yerleşme makamı

c)

Allah katındaki makam

d)

Allah’ta yok olma makamı

e)

Allah’a yaklaşma makamı

16.

İslam anlayışında Allah’tan doğrudan veya Cibrail vasıtasıyla verilen ilim, haber:

a)

vera

b)

icaze

c)

hadis

d)

ilham

e)

vahi

17.

Pire el vererek tövbeye gelen talebe:

a)

Meşayıh

b)

Mürid

c)

Mürşid

d)

Şeyh

e)

Veli

18.

Yesevi ilmindeki «Allah Hay» zikrinin anlamı:

a)

Allah kudret

b)

Allah büyük

c)

Allah diri

d)

Allah ebedi

e)

Allah adil

19.

Yesevi hikmetlerindeki «Felyebku kesiran» kelimesinin anlamı:

a)

Allah’ta yok olmak

b)

Ölmeden önce öl

c)

Çok ağla

d)

Allah’ı çok zikret

e)

Az ağla

20.

Yesevi hikmetlerindeki «Felyedhaku kalilen» kelimesinin anlamı:

a)

Allah’ta yok olmak  

b)

Allah’ı çok zikret

c)

Ölmeden önce öl

d)

Az gül

e)

Çok gül

21.

Yesevi hikmetlerindeki «Mutu kable en temutu» kelimesinin anlamı:

a)

Ölmeden önce öl

b)

Çok ağla

c)

Allah’ı çok zikret

d)

Allah’ta ebedi kalmak

e)

Az gül

22.

Yesevi hikmetlerindeki «Fezkurullahe kesiran» kelimesinin anlamı:

a)

Allah’ı çok zikret

b)

Allah’ta ebedi kalmak

c)

Allah’a yaklaşma evresi

d)

Ölmeden önce öl

e)

Çok ağla

23.

Yesevi hikmetlerindeki «Fena fillah» kelimesinin anlamı:

a)

Allah sevgisi

b)

Allah’ta yok olma makamı

c)

Allah’ta ebedi kalmak

d)

Allah katındaki makam

e)

Allah’a yaklaşma evresi

24.

Hz. Muhammed peygamberin söylediği ve yaptığı işleri:

a)

Tarikat

b)

Haber

c)

Hadis

d)

Ayet

e)

Sünnet

25.

Ortaçağlarda Hoca Ahmet Yesevi dedemizin şanı bütün İslam dünyasına bilinerek «Şeyh ul-meşayıh ut-Türk» diye adlandırılmış, bunun anlamı:

a)

Bilge alim

b)

Evliyaların sultanı

c)

Türk meşayıhlarının piri

d)

Pirlerin piri

e)

Dünyanın direği

26.

Ortaçağ yazarlar Hoca Ahmet Yesevi dedemizi «Kutbu’l-aktab» diye adlandırmış, bu kelimenin anlamı:

a)

Evliya

b)

Danışman

c)

Dünyanın direği

d)

Büyük düşünür

e)

Bilge

27.

Tasavvuf yolunda yerine getirilen özel kulluk amelleri:

a)

Makam

b)

Tövbe

c)

Hal

d)

Vera

e)

Riyazet

28.

Yesevi manevi ilminde Allah’ı arayan, talep eden, yani tarikat yolundaki kişi nasıl adlandırılır:

a)

Talip

b)

Kutb

c)

Mürşid

d)

Aktab

e)

Meşayıh

29.

Hz.Muhammed peygamberin Arş’a yükselerek Allah’la buluşması nasıl adlandırılır:

a)

Vahi

b)

Ayan

c)

Miraç

d)

Kuddüs

e)

İlham

30.

Hazret Sultan türbesinin dış mozaiklerindeki güzel yazı üslubu:

a)

dari yazı üslubu

b)

reyhoni yazı üslubu  

c)

kufi yazı üslubu

d)

bitig yazı üslubu

e)

arapça yazı üslubu

31.

İslam’da imanın temel şartlarından birisi:

a)

Ruhlara inanmak

b)

Reenkarnasyona (Tenasüh) inanmak

c)

Evliyaların hata yapmayacağına inanmak

d)

Bir kurtarıcının geleceğine inanmak

e)

Öldükten sonra yeniden dirilmeye inanmak

32.

İslam’ın tevhid kavramı:

a)

Allah’ın gazabı

b)

Allah’ın Var’lığı ve Bir’liği

c)

Allah’ın sıfatları

d)

Allah’ın güzel isimleri

e)

Allah’ın rahmeti

33.

Yesevi ilminin pratik temeli:

a)

Hikmet

b)

Ayan

c)

Vahi

d)

Kur’an

e)

Sünnet

34.

Yesevi ilminin temel kaynağı:

a)

sanat

b)

Kur’an

c)

bilim

d)

gelenek

e)

hikmet

35.

Muhammed peygamberin yaşadığı yıllar:

a)

570-632

b)

571-634

c)

572-635

d)

560-623

e)

570-610

36.

Yesevi’nin düşünce sistemi, insanı iç hürriyete sevk eden:

a)

namusu egiten ilim

b)

mistik tilmisi ilim

c)

sosyal ekonomik ilim

d)

felsefi-siyasi ilim

e)

idealistik felsefe ilim

37.

Kur’an hangi dinin kutsal kitabı:

a)

islam

b)

Yahudi

c)

hıristiyan

d)

budda

e)

Şintoizm

38.

Milli panteon olarak türbede defnedilen XVIII. y. ünlü hanı:

a)

Abılay Han

b)

Tavke Han

c)

Esim Han

d)

Kenesarı Han

e)

Haknazar Han

39.

Milli panteon olarak türbede defnedilen XVIII. y. ünlü beyi:

a)

Kazıbek bey

b)

Bapan bey

c)

Ayteke bey

d)

Töle bey

e)

Eskeldi bey

40.

Yesevi’nin düşünceleri ve felsefesi İslam kültürünün özellikleriyle ve Türk dili konuşan halkların gelenekleriyle:

a)

ayrı ayrı gelişti

b)

daima ihtilafta gelişti

c)

özel şekilde gelişti

d)

birbiriyle ihtilafta gelişti

e)

sıkı bir ilişkide gelişti

41.

Türk dünyasının en büyük uleması, ilmi ve mirası günümüz İslam dinі ve Türk kültürünün oluşmasına oldukça etki eden şahsiyet:

a)

İbn Sina

b)

el-Horezmi

c)

Ebu Nasır el-Farabi

d)

Kul Hoca Ahmet Yesevi

e)

Ebu Rayhan Biruni

42.

«Sünnet ermiş kafir de olsa verme azar. Günlü katı dili azardan Allah bizar» diyen hikmet:

a)

Yesevi’nin kadın eşitliği prensibi

b)

Yesevi’nin bilime düşkünlük prensibi

c)

Yesevi’nin hoşgörü prensibi

d)

Yesevi’nin çalışma prensibi

e)

Yesevi’nin Allah sevgisi prensibi

43.

Hoca Ahmet Yesevi düşünce sisteminde halkına iyi ile kötünün, hakikat ile yalanın arasını ayırmada yön gösteren, Allah rahmetinin toplumdaki tecellisi, geniş bir yol olan bilge şahsiyet:

a)

evliya

b)

alim

c)

hacı

d)

imam

e)

müftü

44.

Yesevi hikmetlerinin, felsefesinin ekseni:

a)

insan

b)

alem

c)

dünya

d)

tabiat

e)

tılsım

45.

Hoca Ahmet Yesevi düşünce sisteminin anlamı:

a)

“insanın kendini tanıması” aracılığıyla “dünyayı tanıması”

b)

insanın kendini tanıması” aracılığıyla “insaniyeti tanıması

c)

“insanın kendini tanıması” aracılığıyla “tabiatı tanıması

d)

“insanın kendini tanıması” aracılığıyla “kökenini tanıması”

e)

“insanın kendini tanıması” aracılığıyla “Hakk’ı tanıması”

46.

Yesevi ilminde insanın Allah’a ulaşma yolu:

a)

aileye, yakınlarına hizmet etmek

b)

dindarlar ve takvalara hizmet etmek

c)

sadece Müslümanlara hizmet etmek

d)

yakınları ve arkadaşlarına hizmet etmek

e)

topluma, insana hizmet etmek

47.

Hoca Ahmet Yesevi ilminde “can huzuru”, “gerçeğe ulaşmak” insani özellik ve sıfata ulaşmakla ...................... gerçekleşir.

a)

eğitimde

b)

hakikatta

c)

tarikatta

d)

tövbede

e)

bilimde

48.

Hoca Ahmet Yesevi insanoğlu gerçekten uzaklaştığında kendi aslından uzaklaşacağını söyler. Bu hakikati insanoğluna uyararak doğrudan hatırlatan idrak gözü ........................der.

a)

Kur’an

b)

Bilim

c)

Eğitim

d)

Aşk

e)

Hikmet

49.

Yesevi ilminde Allah’a ibadetin en yüksek hali – ..........................

a)

marifet

b)

sabır

c)

hürriyet

d)

aşk

e)

sevgi

50.

“Baştaki göz” – sadece bedeni görür, can sırrını farketmez. Hakikati tam görmeye” -“canı gören” göz lazım. Yaratılış başı hareket (el-muharrik el-evvel); Hareket ettirmeye yardımcı lazım (el-illet ül-evvel); Harekete getiren kuvveti ister can de, ister “mana” de-dünyayı bu “mana” yaratmış diyen, Yesevi takipçilerinin ünlü temsilcilerinden birisi:

a)

Maylıhoca

b)

Yunus Emre

c)

Meşhur Cüsip

d)

Abay

e)

Şakarim