A. Thợ thủ công, người làm thuê, thương nhân.

B. Thợ thủ công, chủ xưởng, người ăn xin.

C. Thương nhân, chủ xưởng, chủ ngân hàng.

D. Thương nhân, chủ xưởng, nông dân mất đất.

A. Thợ thủ công, người làm thuê, người ăn xin, nông dân mất đất.

B. Người làm thuê, người ăn xin, nông dân mất đất, chủ xưởng.

C. Thợ thủ công, nông dân mất đất, chủ xưởng, thương nhân.

D. Người làm thuê, thợ thủ công, chủ xưởng, chủ ngân hàng.

A. Thế kỉ XIV.

B. Thế kỉ XV.

C. Thế kỉ XVI.

D. Thế kỉ XVII.

A. công ty.

B. công trường thủ công.

C. tập đoàn.

D. xí nghiệp.

A. tư sản và vô sản.

B. nông dân và tư sản.

C. vô sản và chủ nô.

D. nông dân và vô sản.

A. thương hội.

B. công trường thủ công.

C. công ty thương mại.

D. ngân hàng.

A. Hình thành các lãnh địa phong kiến.

B. Xuất hiện nhiều thành thị, trường đại học.

C. Lãnh chúa phong kiến bóc lột nông nô.

D. Xuất hiện các công trường thủ công.

A. Các đồn điền, trang trại lớn ra đời và thuê mướn nhân công.

B. Sự phân công lao động tỉ mỉ, mỗi người chỉ làm một công đoạn.

C. Nông dân mất đất, phải làm thuê cho các đồn điền, trang trại.

D. Một bộ phận chủ đất dần trở thành tư sản nông nghiệp.

A. Thương mại và nông nghiệp.

B. Thương mại và công nghiệp.

C. Công nghiệp và nông nghiệp.

D. Công nghiệp và thủ công nghiệp.

A. Công nghiệp.

B. Nông nghiệp.

C. Thương mại.

D. Dịch vụ.

A. Thợ thủ công bị phá sản.

B. Chủ công trường thủ công.

C. Chủ đồn điền.

D. Chủ ngân hàng.

A. Nông dân bị mất ruộng đất.

B. Thợ thủ công có tư liệu sản xuất.

C. Chủ các công trường thủ công.

D. Chủ các hầm mỏ, đồn điền.

A. Độc quyền buôn bán hồ tiêu.

B. Có đồng tiền thương mại riêng.

C. Có quân đội và cảng biển riêng.

D. Độc quyền xuất khẩu len dạ.

A. I-ta-li-a.

B. Hà Lan.

C. Đức.

D. Anh.

A. W. Sếch-xpia.

B. M. Xéc-van-téc.

C. Đan-tê.

D. Mi-ken-lăng-giơ.

A. Lê-nô-na đơ Vanh-xi, Xéc-van-téc.

B. Mi-ken-lăng-giơ, Đan-tê.

C. Lê-ô-na đơ Vanh-xi, Mi-ken-lăng-giơ.

D. Đan-tê, Xéc-van-téc.

A. Mi-ken-lăng-giơ.

B. Cô-péc-ních.

C. Ga-li-lê.

D. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.

A. Bru-nô.

B. Ga-li-lê.

C. Cô-péc-ních.

D. Mi-ken-lăng-giơ.

A. Sếch-xpia, Bru-nô, Cô-péc-ních.

B. Cô-péc-ních, Bru-nô, Ga-li-lê.

C. Bru-nô, Ga-li-lê, Mi-ken-lăng-giơ.

D. Đan-tê, Cô-péc-ních, Ga-li-lê.

A. Thành thị là những trung tâm kinh tế quan trọng.

B. Mầm mống quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa dần xuất hiện.

C. Xưởng sản xuất quy mô lớn, công ty thương mại tập trung ở thành thị

D. Chủ xưởng, thương gia, chủ ngân hàng chưa có địa vị xã hội tương xứng

A. có địa vị cao trong xã hội phong kiến.

B. muốn duy trì chế độ phong kiến chuyên chế.

C. muốn củng cố thế lực của Giáo hội Thiên Chúa.

D. chưa có địa vị xã hội tương ứng với thế lực kinh tế.

A. Những thành phố tự trị và giàu có.

B. Địa hình hiểm trở, dân cư thưa thớt.

C. Những thành phố nghèo, dân cư thưa thớt.

D. Được lực lượng phong kiến ủng hộ và bảo trợ.

A. Chế độ phong kiến chuyên chế đã sụp đổ ở khắp châu Âu.

B. Những tinh hoa văn hóa Hi Lạp - Rôma đã được khôi phục.

B. Những tinh hoa văn hóa Hi Lạp - Rôma đã được khôi phục.

D. Sự thống trị tinh thần của nhà thờ Thiên Chúa đã giáo bị phá vỡ.

A. tượng vệ nữ thành Mi-lô.

B. tượng Đức mẹ sầu bi.

C. bức tranh Nàng Mô-na-li-sa.

D. bức tranh Bữa tiệc cuối cùng.

A. Văn học và khoa học vũ trụ.

B. Toán học và điêu khắc.

C. Triết học và hội họa.

D. Văn học và hội họa.

A. Muốn xây dựng một nền văn hóa mới, đề cao quyền tự do và giá trị con người.

B. Muốn đấu tranh chống lại các giáo lí lỗi thời, lạc hậu của Giáo hội Thiên Chúa.

C. Muốn dung hòa quyền lợi với lực lượng phong kiến để bóc lột giai cấp vô sản.

D. Muốn phát triển khoa học – kĩ thuật, mở đường cho chủ nghĩa tư bản ra đời.

A. Đề cao con người và tự do cá nhân, đề cao khoa học - kĩ thuật.

B. Củng cố sự thống trị về tinh thần của Giáo hội Thiên Chúa giáo.

C. Khai sáng châu Âu trung cổ và thay đổi lịch sử văn minh nhân loại.

D. Thay đổi nhận thức con người, mở đường cho văn hóa Tây Âu phát triển.

A. phong trào Văn hóa Phục hưng.

B. phong trào Cải cách tôn giáo.

C. trào lưu Triết học Ánh sáng.

D. phong trào Thập tự chinh.

A. Hồi giáo.

B. Ấn Độ giáo.

C. Thiên Chúa giáo.

D. Đạo Tin Lành.

A. Các nhà cải cách công khai phê phán, chống lại Giáo hội.

B. Giáo hội công khai đàn áp những người có tư tưởng tiến bộ

C. Mác-tin Lu-thơ chủ trương xây dựng một giáo hội đơn giản.

D. Giáo hội cho phép tự do buôn bán “thẻ miễn tội” (năm 1517).

A. Cô-péc-ních.

B. Mác-tin Lu-thơ.

C. Can-vanh.

D. Tô-mát Muyn-xe.

A. Năm 1517.

B. Năm 1524.

C. Năm 1715.

D. Năm 1425.

A. 2 giáo phái.

B. 3 giáo phái.

C. 4 giáo phái.

D. 5 giáo phái.

A. giai cấp tư sản muốn củng cố chế độ phong kiến.

B. giai cấp tư sản có địa vị và đặc quyền chính trị lớn.

C. Giáo hội là chỗ dựa vững chắc của chế độ phong kiến.

D. Giáo hội không cho phép việc mua bán “thẻ miễn tội”.

A. Thiên Chúa giáo và Cơ đốc giáo.

B. Hồi giáo và đạo Tin Lành.

C. Phật giáo và Ấn Độ giáo.

D. Thiên Chúa giáo và đạo Tin Lành.

A. Triều đình châu Âu tài trợ cho các cuộc phát kiến địa lí.

B. Giai cấp tư sản khởi xướng phong trào văn hóa Phục hưng.

C. Các thế lực bảo thủ đàn áp những người theo Tân giáo.

D. Giai cấp tư sản phát động cuộc đấu tranh vũ trang chống Giáo hội.

A. Mác-tin Lu-thơ và Giăng Can-vanh.

B. Lê-ô-na đơ Vanh-xi và Giăng Can-vanh.

C. Xanh-xi-mông và Phu-ri-ê.

D. Rút-xô và Vôn-te.

A. Phê phán những hành vi sai trái của Giáo hội.

B. Ủng hộ Giáo hội tự do buôn bán “thẻ miễn tội”.

C. Chống lại việc Giáo hội tùy tiện giải thích Kinh thánh.

D. Xây dựng một Giáo hội đơn giản, tiện lợi và tiết kiệm thời gian.

A. Các thế lực bảo thủ đàn áp Tân giáo, gây bất ổn trong xã hội.

B. Quý tộc phong kiến liên kết với nông dân để chống lại Giáo hội.

C. Giáo hội phủ nhận những tư tưởng tiến bộ, cản trở sự phát triển xã hội.

D. Giai cấp tư sản khởi xướng phong trào văn hóa Phục hưng.

A. Cựu giáo

B. Đạo Tin Lành.

C. Đạo Cơ Đốc.

D. Thiên Chúa giáo.

A. Đề cao vai trò của Giáo hội, Giáo hoàng.

B. Chủ trương xây dựng giáo đường lớn, xa hoa.

C. Phê phán những hành vi sai trái của Giáo hội.

D. Ủng hộ Giáo hội bán “thẻ miễn tội”.

A. Đại cách mạng Pháp.

B. Chiến tranh nông dân ở Đức.

C. Phong trào “Thập tự chinh”.

D. Chiến tranh nông dân ở Thụy Sỹ.

A. Phủ nhận vai trò của Giáo hội, Giáo hoàng.

B. Phê phán những hành vi sai trái của Giáo hội Thiên Chúa giáo.

C. Không thờ tranh tượng, xây dựng một tôn giáo, đơn giản và tiết kiệm.

C. Không thờ tranh tượng, xây dựng một tôn giáo, đơn giản và tiết kiệm.

A. Đường (618 - 907).

B. Tống (960 - 1279).

C. Nguyên (1271 - 1368).

D. Minh (1368 - 1644).

A. Hán và Nguyên.

B. Tống và Minh.

C. Nguyên và Thanh

D. Đường và Thanh.

A. nhà Thanh.

B. nhà Minh.

C. nhà Tống.

D. nhà Đường.

A. nhà Đường, nhà Hán và nhà Tùy.

B. nhà Đường, nhà Tống và nhà Minh.

C. nhà Tống, nhà Thanh và nhà Minh.

D. nhà Tần, nhà Hán và nhà Thanh.

A. Cảnh Đức.

B. Tô Châu.

C. Quảng Châu.

D. Phúc Kiến.

A. dệt tơ lụa, làm đồ sứ, đóng thuyền, làm giấy.

B. làm đồ sứ, dệt vải, đúc tiền, khảm trai.

C. dệt vải lụa, làm giấy, đan lát, làm gốm sứ.

D. đúc đồng, đóng thuyền, ươm tơ, chế tạo vũ khí.

A. Hình thành những khu vực sản xuất chuyên môn hóa.

B. Quảng Châu trở thành thương cảng lớn nhất cả nước.

C. Nhà nước hạn chế giao thương, cấm buôn bán bằng đường biển.

D. Con đường tơ lụa trở thành tuyến đường buôn bán quốc tế.

A. quân điền.

B. tỉnh điền.

C. tịch điền.

D. điền địa.

A. Thương nghiệp bị hạn chế, cấm buôn bán bằng đường biển

B. Bộ máy nhà nước được củng cố, hoàn thiện, lãnh thổ mở rộng.

C. Nhà nước mở rộng khoa cử để tuyển chọn nhân tài.

D. Con đường tơ lụa trở thành tuyến đường buôn bán quốc tế.

A. Xây dựng nhiều đồn điền chuyên canh ngũ cốc, chè, bông.

B. Giảm thuế, chia ruộng đất cho nông dân, chú trọng thủy lợi.

C. Tịch thu ruộng đất của địa chủ để chia cho dân cày nghèo.

D. Nhập nhiều giống cây trồng mới (khoai lang, ngô, lạc, ớt,…).

A. Nhiều nghề thủ công nổi tiếng như: dệt tơ lụa, làm đồ sứ, đóng thuyền, làm giấy.

B. Các xưởng thủ công xuất hiện khắp nơi, tập trung chủ yếu ở thành thị.

C. Những khu vực chuyên môn hóa được hình thành với đông đảo người làm thuê.

D. Con đường tơ lụa hình thành và dần trở thành tuyến đường buôn bán quốc tế.

A. hạn chế ngoại thương.

B. bành trướng lãnh thổ.

C. miễn giảm sưu, thuế.

D. chia ruộng đất cho nông dân.

A. Bị thu hẹp hơn nhiều.

B. Mở rộng gần gấp đôi.

C. mở rộng gần gấp 3 lần.

D. Không có sự thay đổi.

A. Tơ lụa.

B. Gốm sứ.

C. Giấy.

D. Khảm trai.

A. Lý Thế Dân.

B. Triệu Khuông Dẫn.

C. Chu Nguyên Chương.

D. Hốt Tất Liệt.

A. thời Tần.

B. thời Hán.

C. thời Đường.

D. thời Minh.

A. Tiểu thuyết chương hồi.

B. Thơ lục bát.

C. Kịch nói.

D. Thơ Đường luật.

A. Tào Tuyết Cần.

B. Ngô Thừa Ân.

C. La Quán Trung.

D. Thi Nại Am.

A. Đỗ Phủ.

D. Bạch Cư Dị.

C. Lí Bạch.

D. Tô Đông Pha.

A. chùa Thiên Ninh.

B. Thập Tam lăng.

C. chùa Thiếu Lâm.

D. Tử Cấm thành.

A. Sử kí (Tư Mã Thiên).

B. Tứ khố toàn thư.

C. Vĩnh Lạc đại điển.

D. Chiến quốc sách.

A. Phù hợp với phong tục tập quán lâu đời của người dân Trung Quốc

B. Tạo ra hệ thống tôn ti, trật tự phục vụ cho sự thống trị của giai cấp phong kiến.

C. Nho giáo được mọi giai cấp trong xã hội Trung Quốc ủng hộ, tôn sùng

D. Nho giáo chủ trương dùng pháp luật hà khắc để duy trì trật tự xã hội.

A. Di Hòa viên.

B. Viên Minh Viên.

C. Tử Cấm Thành.

D. Cung A Phòng.

A. Tam quốc diễn nghĩa.

B. Thủy hử.

C. Hồng lâu mộng.

D. Nho lâm ngoại sử.

A. Đường – Tống.

B. Nguyên – Minh.

C. Minh – Thanh.

D. Tần – Hán.

A. Thủy hử.

B. Tam quốc diễn nghĩa.

C. Tây du kí.

D. Hồng lâu mộng.

A. Đạt đến trình độ cao nhưng phong cách còn thiếu đa dạng, độc đáo.

B. Hội họa nổi tiếng với tranh thư pháp, họa pháp và tranh thủy mặc.

C. Nghệ thuật điêu khắc phong phú về đề tài và chất liệu.

D. Các công trình kiến trúc tiêu biểu như Tử Cấm Thành, chùa Thiên Ninh...

A. 5 mối quan hệ cơ bản trong xã hội.

B. 5 đức tính tốt đẹp của người quân tử.

C. 5 phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ.

D. 5 quy tắc ứng xử giữa các cá nhân.

A. Tư Mã Thiên.

B. Ban Cố.

C. La Quán Trung.

D. Tổ Xung Chi.

A. 3 mối quan hệ cơ bản trong xã hội.

B. 3 đức tính tốt đẹp của người quân tử

C. 3 phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ.

D. 3 quy định mà người phụ nữ phải tuân theo.

A. Đông Nam Á.

B. Tây Á.

C. Tây Nam Á.

D. Nam Á.

A. vương triều Gúp-ta.

B. vương triều Môn-gô.

C. vương triều Hồi giáo Đê-li.

D. vương triều Hác-sa.

A. Phật giáo.

B. Hồi giáo.

C. Hin-đu giáo.

D. Đạo giáo.

A. Ca-li-đa-sa.

B. A-sô-ca.

C. Sơ-cun-tơ-la.

D. Bha-ra-ta.

A. Mặt phẳng.

B. Hình vuông

C. Hình tròn.

D. Hình cầu.

A. Văn học.

B. Tôn giáo.

C. Kiến trúc, điêu khắc.

D. Nghệ thuật.

A. Sông Ấn và sông Hằng tạo ra vùng đồng bằng phù sa màu mỡ

B. Diện tích lãnh thổ rộng lớn, khí hậu nhiệt đới gió mùa.

C. Ba mặt giáp biển.

D. Ấn Độ bị ngăn cách với bên ngoài bởi dãy Hi-ma-lay-a đồ sộ.

A. Sông Ấn và sông Hằng tạo ra vùng đồng bằng phù sa màu mỡ.

B. Diện tích lãnh thổ rộng lớn, khí hậu nhiệt đới gió mùa.

C. Ba mặt giáp biển

D. Ấn Độ bị ngăn cách với bên ngoài bởi dãy Hi-ma-lay-a đồ sộ.

A. Bị người Thổ Nhĩ Kì theo đạo Hồi tràn vào xâm lược.

B. Đất nước phân liệt sau khi Hoàng đế A-sô-ca băng hà.

C. Đất nước bị phân liệt do các cuộc đấu tranh của nông dân.

D. Người Hung Nô và một số tộc người Trung Á tràn vào xâm lược.

A. Vương triều Gúp-ta.

B. Vương triều Hồi giáo Đê-li.

C. Vương Triều Mô-gôn.

D. Vương triều Hác-sa.

A. Sử dụng thảo dược để chữa trị một số loại bệnh.

B. Chế tạo ra vắc-xin, phẫu thuật và khử trùng vết thương.

C. Biết cách gây mê, điều trị bệnh bằng thảo dược.

D. Sử dụng thuật châm cứu để chữa trị bệnh tật.

A. Trình độ luyện kim đạt đỉnh cao của Ấn Độ thời Gúp-ta.

B. Cách các thợ luyện kim Ấn Độ làm ra cột sắt ở Đê-li.

C. Giải thích vì sao cột sắt Đê-li vẫn chưa bị han rỉ.

D. Sự phát triển của thủ công nghiệp Ấn Độ thời Gúp-ta.

A. Trái Đất là trung tâm của hệ Mặt Trời.

B. Trái Đất hình vuông, quay quanh Mặt Trời.

C. Trái Đất là một mặt phẳng có dạng hình đĩa.

D. Trái Đất hình tròn và tự quay quanh trục của nó.

A. Nhà nước thực hiện phân biệt sắc tộc, tôn giáo; ưu tiên người theo Hồi giáo.

B. Chế độ đẳng cấp thể hiện rõ vị trí xã hội và nghề nghiệp của mỗi người.

C. Chế độ đẳng cấp đã bị xóa bỏ; mọi người trong xã hội đều bình đẳng.

D. Nhà nước thực hiện chính sách dung hòa các đẳng cấp, tộc người.

A. do một bộ phận người Hồi giáo dốc Mông cổ lập nên ở miền Bắc Ấn Độ.

B. được thành lập sau khi thống nhất miền Bắc Ấn Độ khỏi tình trạng phân liệt.

C. là những vương triều do tộc người Hồi giáo gốc Thổ Nhĩ Kì lập nên.

D. là những vương triều phong kiến bản địa ở miền Bắc Ấn Độ.

A. Thổ Nhĩ Kỳ.

B. Mông Cổ.

C. A-rập.

D. Bắc Á.

A. A-giốt-di-a.

B. Đê-li.

C. Na-lan-đa.

D. Pray-a-ga.

A. nông nghiệp.

B. thủ công nghiệp.

C. thương nghiệp.

C. thương nghiệp.

A. Ấn Độ giáo.

B. Hồi giáo.

C. Phật giáo.

D. Thiên Chúa giáo.

A. chữ A-rập cổ.

B. chữ Hin-đi.

C. chữ Phạn.

D. chữ Ba Tư.

A. A-sô-ka.

B. Ca-li-đa-sa.

C. Kabir.

D. Tun-xi Đa-xơ.

A. đánh bại vương triều Mô-gôn.

B. chiếm được miền Bắc Ấn Độ.

C. đánh bại vương triều Gúp-ta.

D. chiếm được miền Nam Ấn Độ.

A. Vương triều Gúp-ta được khôi phục lại.

B. Các cuộc đấu tranh của nhân dân Ấn Độ.

C. Sự tấn công của bộ phận người Mông Cổ ở Trung Á.

D. Cuộc chiến tranh xâm lược của thực dân Anh.

A. Vương triều Gúp-ta được khôi phục lại.

B. Các cuộc đấu tranh của nhân dân Ấn Độ.

C. Sự tấn công của bộ phận người Mông Cổ ở Trung Á.

D. Cuộc chiến tranh xâm lược của thực dân Anh.

A. vải vóc, gia vị.

B. đồ trang sức, tơ lụa.

C. đồ trang sức, gia vị.

D. hàng hóa, ngựa chiến.

A. đạo Hin-đu.

B. đạo Phật.

C. đạo Hồi.

D. đạo Ki-tô.

A. thống nhất và phát triển thịnh vượng.

B. bước vào thời kì khủng hoảng, suy yếu.

C. bị thực dân Anh nhòm ngó, xâm lược.

D. bị phân liệt thành nhiều tiểu quốc.

A. được thành lập.

B. thống nhất và phát triển thịnh vượng.

C. bị thực dân Anh nhòm ngó, xâm lược.

D. sụp đổ trước sự tấn công của người Mông Cổ.

A. ca ngợi lòng dũng cảm của nhân dân Ấn Độ trong cuộc đấu tranh vệ quốc.

B. phản ánh hiện thực cuộc sống nghèo khổ của các tầng lớp nhân dân.

C. ca ngợi lòng trung thực, sống lương thiện và tinh thần khoan dung.

D. mô tả những sự kiện lịch sử, cuộc sống trong cung đình Đê-li.

A. lụi tàn, không thể phát triển.

B. mất đi sự phong phú, đa dạng.

C. có thêm yếu tố văn hóa mới.

D. mất đi tính bản dịa truyền thống.

A. Trang trí bằng nhiều tranh, tượng, hoa văn.

B. Tháp cao, mái vòm, cửa vòm.

C. Họa tiết trang trí bằng chữ A-rập cổ.

D. Sân rộng.