Free Printable Социология и язык

1.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену және парыздарды орындау

c)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

d)

Буддизм, Христианшылық және Ислам

e)

халықтың әдет-ғүрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

2.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болып табылады

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

Дәстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылады

e)

халық діні

3.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау және даму заңдылықтарын айқындау

d)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

e)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

4.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын

5.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

e)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

6.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

b)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

e)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

7.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

c)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

d)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

e)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

8.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

d)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

e)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

9.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

b)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

c)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә дөп санау

e)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

10.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

b)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

d)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

e)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

11.

Нәсіл дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

12.

Этнос дегеніміз ол...

a)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени,

13.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

b)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

e)

адамдарды санаттарындағы мүшелігіне қарай кемсіту

14.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

e)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

15.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

16.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

17.

Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

18.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

19.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

20.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

b)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

c)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

d)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

e)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

21.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты.

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты.

d)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты.

22.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты.

b)

Тек жариялау саясаты.

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері.

d)

Объективті оқиғалар.

23.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты және журналистің жеке көзқарасы.

b)

Объективтілік.

c)

Дизайн түсі.

d)

Оқырмандардыңжеке қалауы.

24.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды?

a)

Медиакратия.

b)

Ақпараттық дәуір.

c)

Технократия.

d)

Әлеуметтік-мәдени трансформация.

25.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы.

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама.

d)

Тек тіл.

26.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

27.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

28.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп және сезім

29.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

30.

Тард бойынша мәтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру және бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция және бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия және интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу және қарсы тұру заңдары

31.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті және қозғыш

b)

Сенімді және сыншыл

c)

Ақылды және төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

32.

З.Фрейдтің теориясына сәйкес массаның әсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмән мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

33.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

34.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Әлеуметтік мәртебенің артуы

35.

Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді?

a)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

b)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді.

c)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

d)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

36.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

— адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

b)

— адамдарды әлеуметтік лауазымдарға, әсіресе жұмыс орындарына біліктілік куәліктері негізінде бөлу.

c)

— адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

— адамдарды әлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу.

37.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

38.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

39.

Еңбек сапасына және өнімділігіне ұжым ішіндегі әлеуметтік қатынастардың әсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Фредерик Тейлор

d)

Анри Файоль

40.

Медицина әлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ауру мен денсаулықтың әлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу әдістерін әзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

41.

Медицина әлеуметтануы әйелдер денсаулығына әлеуметтік мәдени факторлардың әсерін қалай бағалайды?

a)

Әлеуметтік-мәдени, экономикалық және саяси аспектілерді есепке алу арқылы

b)

Тек биологиялық мәліметтерге негізделеді

c)

Тек әйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

d)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

42.

Әйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Білім, саяси сенім және гендерлік нормалар

b)

Тек табыс пен сақтандыру

c)

Ұлт және дін

d)

Тек жасы

43.

Медицина әлеуметтануы стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулық сақтау және профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай әсер ететінін талдайды

b)

Стереотиптердің денсаулыққа әсері жоқ деп есептейді

c)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

d)

Стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін елемейді

44.

Әйелдердің босану және жаңа туған нәрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Туудың медициналық тарихы

b)

Тек әйелдің жасы

c)

Отбасының экономикалық жағдайы және әлеуметтік мәдени сенімдері

d)

Тек білім деңгейі

45.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша...

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

d)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

46.

Конфликтология теорияшылары...

a)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

d)

беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

47.

Креденциализм дегеніміз ол...

a)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беру жүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

48.

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал етуге.

d)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға.

49.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куәлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куәлік, шын мәнісінде, нәсілдік, жыныстықжәне қай әлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Креденциализм

b)

Конфликт теориясы

c)

Символистік интеракционизм

d)

Құрылымдық талдау

50.

Әлі де қала өсімінің жылдар бойы және түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі әлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, әрбір қала бәсекелес экономикалық және саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тәсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

қурылымдық талдау

b)

урбанизм

c)

символитсік интеракционизм

d)

конфликтология теорияшылары

51.

Экономикалық бәсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық және әлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

урбанизм өкілдері

b)

символитсік интеракционизм өкілдері

c)

конфликтология теорияшылары

d)

құрылымдық функциялық талдау өкілдері

52.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мәселелерін алға тартты?

a)

үкіметтің әлсіздігі, автокөлікке тәуелділік және қоғамнан оқшаулану

b)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

c)

бағаладың қымбаттауы, инфляция арттыруы

d)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

53.

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал және еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын және меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

капитализм

b)

социализм

c)

коммунизм

d)

саяси экономика

54.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек және капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

социализм

b)

капитализм

c)

коммунизм

d)

саяси экономика

55.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын және әрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

коммунизм

b)

социализм

c)

капитализм

d)

саяси экономика

56.

Әлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

57.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол...

a)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

b)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және үйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

58.

Әлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

b)

мінезқүлықтың мәдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

59.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол...

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

c)

мінезқұлықтың мәдени ережелері булыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

d)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қурылымдануы сияқты процесс.

60.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады.

b)

мәдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дәл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды.

c)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тәсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды және символдық мәндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық және материалдық нысандарды да қамтиды.

d)

әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

Социология и язык

Total questions: 60

Worksheet time: 30mins

Similar Resources on Wayground