Font size
WorksheetsФилософия 2 уровень
Total questions: 100
Worksheet time: 2hrs 40mins
Адам туралы ілім:
Эпистемология
Антропология
Гносеология
Праксиология
Аксиология
Р.Декарттың тапқан ойлау әдістерінің формалары:
Тезис
Дедукция
Индукция
Рефлексия
Аналогия
Философиялық антропологияның қарастыратын мәселелері:
Адам табиғаты мен оның мәні
Түсіндіру мәселелері
Антропогенез
Қорғаныс рефлексиялары
Адамның тіршілік ету мәні
Антропологиялық философия дегеніміз:
Тіл мәселелерін зерттейтін ілім
Құндылықтар туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Адам туралы ілім
Таным туралы ілім
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:
Қыл орта заңдылығы
Категориялық императив
Адамгершілік заңы
Сюрреализм
Алтын орта заңдылығы
Антропогенездің негізгі концепциялары:
Теологиялық концепция
Биологиялық концепция
Адамның ғарыштық эволюция концепциялары
Ойлау формалары
Психикалық концепциялар
Платонның адамға берген анықтамасы:
«Ойын адамы»
«Адам - барлық заттың өлшемі»
«Адам - саяси жануар»
«Адам - машина»
«Адам - екі аяғы бар, қауырсынсыз жануар»
Иммануил Кант философиясына тән ұғымдар:
«алтын орта»
Неправильный ответ 1
«эйдос»
«бұлжымайтын императив»
«өзіндік зат»
«Материя» категориясы білдіреді:
Адам санасынан тыс өмір сүретін шынайылық
Объективті шынайылық
Субъективті шынайылық
Әлемнің субстанционалды негізі
Қоғам
Объективті идеализмнің негізін салған кім:
Платон
Аристотель
Сократ
Гегель
Демокрит
Альбер Камю экзистенциалистік философиясында қолданған:
«бүлік» ұғымын
«абсурд» ұғымын
«монада» ұғымын
«мен мен емес»
«субстанция» ұғымын
Скептик дүниені тануда былай дейді:
«мен үйренуге мүмкін емес дүниелерді үйрене алмаймын»
«мен оның қандай екенін білмеймін, бірақ білуге талпынамын»
«мен үйренбесем, басқалар үйренеді»
«мен ол жайлы ештеңе білмеймін және ешкім ешқашан біле алмайды»
«мен тіпті түсінуге де тырыспаймын»
Қандай философтың ілімі ежелгі қытай қоғамының идеологиялық іргетасын қалады:
Ден-сяо-пин
Мо-цзы
Мао-цзе-дун
Лао-Цзы
Кун-фу-цзы
Аристотель ғылым ретінде анықтаған «Бірінші философия» (метафизика):
Саясаттану ғылымы
Табиғаттану ғылымы
Ізгілік туралы ілім
Таза болмыс туралы
себептер мен бастамалар туралы
Аристотель философиясы адам ұғымын былай деп көрсетеді:
Өзімшіл тіршілік иесі
Мемлекеттің тіршілік иесі
Тәннің ішіндегі жан
Қанатсыз екі аяқты жануар
Саяси жануар
Ежелгі Қытай философиясындағы "ли"ұғымы:
ата-ананы құрметтеу
ереже, рәсімдер
үлкенді сыйлау
жол
ата-анаға табыну
Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз
құрметтеу
Ләззатқа бөлену
Рахатты сезіну
Білім
Даналық
Майевтика дегеніміз
Жаңа білімнің пайда болуына жол ашатын әңгіменің түрі
Мысқылдап келекелеу
Сұхбат барысында жаңа ой туғызу
Шындыққа қол жеткізуге бағытталған әңгімелесу
Насихаттың түрі
Психоанализдің негізін салушы:
О.Шпенглер
Д.Юм
О.Конт
К.Г.Юнг
З.Фрейд
Софистердің ілімі бойынша:
Адам барлық заттың өлшемі
Ақиқат субьективті
Адам - қоғамдық жануар
Менің білетінім, ештеңе білмейтінім
Дүниенің түпнегізі апейрон
Кейінгі дәуірдегі «Платондық махаббат» немен теңестірілді:
Тек рухани арақатынаспен шектелген махаббатпен
Аскетизммен
«жануарлық» эроспен
Некелі байланыспен
Физикалық арақатынаста болмайтын махаббат
Бақыт туралы қолданбалы этикалық пән:
эвтаназия
психология
хоспис
фелицитология
социология
Әйгілі «Білім - күш» («Знание - сила») деген қағиданың авторы:
Фрэнсис Бэкон
эмпиризм бағытының негізін қалаған ойшыл
Рене Декарт
сенсуализм бағытын дамытқан ойшыл
рационализм бағытының негізін қалаған ойшыл
Философиялық ойлар тарихындағы өмірдің мәні мәселелері:
фатализм
материализм
гедонизм
идеализм
волюнтаризм
Өмірдің мақсаты мен ең жоғарғы игілігі және басты жақсылық ләззат алу деп түсіндіретін этикалық ілім:
идеализм
майевтика
гедонизм
аксиология
сенсуализм
«Этика» еңбегінің авторы:
Бенедикт Спиноза
«субстанция» ұғымын негіздеп көрсеткен ойшыл
Жан-Поль Сартр
перипатетизм бағытын дамытқан ойшыл
Фрэнсис Бэкон
Буддизмдегі ақиқаттар:
Өмір азапқа толы
Азаптың себептері бар
Азаптан құтылудың жолдары бар
Азаптан құтылу мүмкін емес
Өмір азабы шексіз
Гедонизмнің негізін қалаушы грек философы:
Ксенофан
Аристипп
Аристотель
Сократ
Демокрит
Көне Қытай философиясындағы «дао» ұғымы білдіреді:
Алтын орта
Космостық заң
Дұрыс жол
Тәртіп
Қыл орта
Жайнизм философиясы бойынша карма заңын жеңу жолдары
дұрыс сенім
дұрыс таным
дұрыс күш жігер
дұрыс ой назар
дұрыс мінез-құлық
Адамгершіліктің негізіне пайданы жатқызатын ілім:
идеализм
материализм
рационализм
иррационализм
утилитаризм
«Лунь Юй» («Әңгімелер мен пікірлер») еңбегінің авторы:
Конфуцийшілдіктің негізін қалаушылар
Мэн цзы
Лао цзы
Кун-Фу-цзы
Неправильный ответ 1
Аристотель жанды үш түрге бөлген:
өсіп-өнетін жан
сезінетін жан
интуитивті жан
ойлайтын жан
нәзік жан
«Өлімнен қорықпау керек. Себебі өлім барда біз жоқпыз, біз барда өлім жоқ», - деген ойшыл:
Сократ
Аристотель
Анаксимен
Эпикур
Фалес
Көне Қытай философиясындағы «ли» ұғымы білдіреді:
Алтын орта
Тәртіп
Қыл орта
Этикет
Рәсім
Ш. Құдайбердиевтің «Үш анық» шығармасында келтірілген үш анық:
Жан ақиқаты
Өмір ақиқаты
Таным ақиқаты
Сенім ақиқаты
Сезім ақиқаты
Қожа Ахмет Яссауидің «Кемел адам» тұжырымының мәні:
«Өзіңді таны!»
«Өзіңе қаламағанды өзгеге жасама»
«Менің білетінім - ештеңе білмейтінім»
«Ағып бара жатқан суға екі рет түсуге болмайды»
«Өлместен бұрын - өл!»
Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында
жаңа мемлекет құруға талпынуында
өзара сүйіспеншілік арқылы қарым-қатынас
қоғамның демографиялық мәселелерін шешуінде
коммунизм құрылысшыларының моральдық кодексін жасауында
Ежелгі Қытай философиясындағы дао категориясының мәні:
адамгершілік қағидалары
дұрыс жол, космостық және адамгершілік заңы
барлығын қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз
алтын орта
универсумнын жоғары принципі
Үнді философиясындағы қайта туылу «шеңбері»:
махаяна
хинояна
нирвана
мокша
сансара
Көне Қытай философиясында қолданған өзара әсерлесетін және алмасатын қарама-қарсылықтарды белгілейтін ұғымдар:
«ян»
«инь»
«жэнь»
«у-вэй»
«цзюнь-цзы»
Конфуций этикасындағы адамгершіліктің алтын қағидасы:
Дүниенің рационалдық бастауы (инь)
Әдет-ғұрып, дәстүрді құрмет тұту (ли)
Үлкенді сыйлауы (сяо)
Дүниенің бейсаналық бастауы (ян)
Адамгершілігі (жень)
Үнді философиясындағы өзін-өзі шектеу ұғымы:
аскетизм
атман
хинояна
карма
махаяна
Еркіндік пен бостандықтың екі концепциясы:
Әлеуметтік еркіндік
Негативтік еркіндік
Қоғамдық еркіндік
Жеке еркіндік
Позитивтік еркіндік
Конфуций бойынша, «Бекзат кісінің» бойында болуы тиіс басты үш қасиет:
дұрыс жазу белгілері (вэнь)
әдет-ғұрып, дәстүрді құрмет тұту (ли)
адамгершілігі (жень)
Дүниенің рационалдық бастауы (инь)
үлкенді сыйлауы (сяо)
«Адам тумасынан жаман болып тумайды, оны жаман да, жақсы да ететін өскен ортасы», - деген этикалық пайымдаудың авторы:
Конфуций
Лао Цзы
Легистер
Мо Цзы
Сократ
Батыс философиясында еркіндік түрлеріне орай олардың жекелеген философиясы қалыптасқан:
Әлеуметтік еркіндік философиясы
Жеке еркіндік философиясы
Әлеуметтік философия
Адам қабылдауындағы еркіндік
Шектеулі еркіндік философиясы
Абай бойынша «толық адам» болуы үшін қажет қасиеттер:
Жылы жүрек
Ыстық қайрат
Әділеттілік
Шындылдық
Нұрлы ақыл
Абай философиясының негізі:
«Ойын адамы»
«Кемел кісі»
«Құралданған адам»
«Толық адам!»
«Бекзат кісі»
Аристотель ерікті әрекеттің екі критерийін көрсетеді:
Еркіндік, бұл ішкі сезім.
Білім: адам не істеп жатқанын білуі керек.
Бақылау: не істеп жатқанын жіті бақылауы керек және әрекет табиғи себептерден немесе басқалардың көмегімен туындамауы керек.
Кез келген адам еркін болуы үшін өзінің ішкі дүниесіне үңіліп, Құдайға жақын болуы керек.
Еркіндік ол адамның құл немесе құл иеленуші екендігіне байланыссыз-ақ қабылданады.
Қазақ ағартушылығының ерекшеліктері:
Утопияға берілу
Оқу-ағарту, білім ісіне бастау
Ұлттық мәселені басты проблема етіп қою
Қоғамдық практикамен тығыз байланыстылығы
Өзіндік ұлттық шеңберде шектелуі
Әрбір жеке адамның бүкіл адам баласы мен қоғамның алдындағы атқаруға тиіс міндетін, борышын, парызын оқытатын этиканың негізгі бір саласы:
Деонтология
Онтология
Аксиология
Гносеология
Праксиология
И. Канттың таным теориясына сай анықтама:
Энциклопедизм
Агностицизм
Монизм
Идеализм
Эмпиризм
«Құтты білік» поэмасының басты идеясы:
түркі тайпаларының мекен қоныстары жайында
елге құт қонсын деген тілек
түркілік тарихи фонетика мен грамматика туралы
мемлекетті басқаруда әділ заңның болуы
ақыл-парасат, қанағат-ынсап
«Таза зердеге сын», «Практикалық зердеге сын» еңбектерінің авторы:
Д.Локк
Л.Фейербах
Фихте
И.Кант
Г.В.Гегель
Г. Гегель үшін «Бақытсыз санадан» арылудың бірден-бір жолы:
Діни сана
Рухты нығайту
Жалғанды түсіну
Абсолюттік рух
Болмысты түсіну
Халқымызға тән құндылықтар:
Байлыққа ұмтылу
Үлкендерге құрмет
Қонақжайлылық
Көзге көрінуге ұмтылу
Ар-намысты жоғары қою
Ф. Ницше үшін «Ең жоғарғы адам»:
Ғылымды меңгерген адам
Философияны ақылмен саралаған адам
Қоғамға тәуелді адам
Еркін, ешкімнен де, бәрінен тәуелсіз адам
Дінге бой ұрған адам
Сократтың пікірінше игілік деген:
Бейсаналық
Даналық
Білім
Таным
Болмыс
Этикалық мәселелерге көп көңіл бөлген:
Гераклит
Сократ
Фалес
Эпикур
Аристотель
Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:
Өзіндік рефлексия
Ой
Салыстыру
Зерде
Бақылау
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:
Прагматизм
Сюрреализм
Абсолютті рух
Адамгершілік заңы
Категориялық императив
Адамзаттың жаһандық проблемасына жатады:
Экология
Термоядролық соғыс қаупі
Жер бетіндегі тіршілікті сақтап қалу мәселесі
Экономика
Тіл дамуы
«Халық өз тағдырын өзі жасайды. Жұрттың тірлік күйде, я өлімтік күйде өмір шегуі өзінің жігерінен болады», - деген қазақ жазушысы:
А.Құнанбаев
С.Торайғыров
М.Жұмабаев
М.Дулатов
А.Байтұрсынов
И. Кант шығармашылығының кезеңдері:
«Сынға дейінгі»
«Сыни кезең»
«Ғылымға дейінгі»
«Сыннан кейінгі»
«Сын мен сын кезеңінің ортасы»
Қоғамдық сананың деңгейі:
Қоғамдағы тұлғаның орны мен рөлін ұғыну
Өз құқықтары мен міндеттерін түсіну
қоғамдық психология және идеология
Әдеттегі және теориялық сана
Теориялық сана
Философиялық мағынада алғаш рет заңды (Nomos) табиғатқа (Phisis) қатыстырып еркіндік ұғымын қарастырғандар:
Софистер
Элей мектебі
Киниктер
Милет мектебі
Неотомистер
И. Кант дүниетенымындағы пайымдаудың түрлері:
Апперцепция
Аналитикалық пайымдаулар
Антиномия
Синтездік пайымдаулар
Трансцендентті
Қоғам - бұл:
Материя қозғалысының әлеуметтік формасы
Жабық жүйе
индивид жүйесі
өзін-өзі дамытатын жүйе
социум
Болмыстың ең жоғарғы принципі еркіндік болып табылатын философиядағы идеалистік бағыт:
материализм
волюнтаризм
фатализм
сенсуализм
идеализм
И. Кант бойынша білімнің бастаулары:
Синтездік
Интуиция
Логикалық пайым
Апперцепциялық
аналитикалық
М. Хайдеггер дүниетанымындағы негізгі философиялық ұғымдар:
Уақыт
Болушы болмыс
Материя
Форма
Болмыс
«Бостандық - саналы қажеттілік», - деген қағиданың авторы:
Г.В.Гегель
В.Шеллинг
Л.Фейербах
Ф.Фихте
И.Кант
«Da sein» ол:
Білім
Дүние
Жаратылыс
Болмыстың қазіргі уақытта көрінуі
Болмысқа апарар жол
Қазақ ұлттық философиясының негіздері:
абстрактілі-бұрмаланған
аңыз-әңгімелерге негізделген
мифтік
ауызекі шығармашылығы
синхронды
Әлем мен адамның түпкі тағдыры туралы ілім:
Өмір философиясы
Экзистенциализм
Эстетика
Эсхатология
Этика
З.Фрейд бейсаналықтың шеңберінен екі негізгі инстинктерді бөліп алады:
«Сұлулық инстинкті» - афродита
«Өлім инстинкті» - танатос
«Өмір инстинкті» - эрос
«аспан инстинкті» - зевс
«адам инстинкті» - эго
Н.А.Бердяев еркіндік туралы ілімінде оның үш концепциясын көрсетеді:
Діни сенім еркіндігі
Рационалды еркіндік
Құдайға, махаббатқа арналған еркіндік
Адамның еркіндігі
Иррационалды еркіндік
«Өмір сүру дегеніміз - абсурдты зерттеу, оған қарсы бүлік шығару», - деген философ:
А.Камю
И.Кант
Ж.П.Сартр
Ф.Шеллинг
С.Кьеркегор
И. Кант эстетикалық сұлулықтың екі түрін ажыратып көрсетеді:
Еркін сұлулық
Туынды сұлулық
Асқақ сұлулық
Риясыз сұлулық
Мінсіз сұлулық
И.Кант көркемөнердің үш түрін атап көрсеткен:
Аспаптық өнер
Қолданбалы өнер
Музыка өнері
Бейнелеу өнері
Шешендік өнер
Эстетиканы жеке философиялық пән ретінде негізін қалаған:
Александр Готлиб Баумгартен
Людвиг Фейербах
Иммануил Кант
Давид Юм
Вильгельм Шеллинг
Платонның жан туралы ілімі:
Идеяларды ой елегінен өткізуден тұрады
Заттарды танитын сезім мүшелерінен тұрады
Болмыстың мәнінен тұрады
Таным объектісі
Материя және форма
Ахмет Байтұрсынов қазақ халқының рухани құндылықтарын үш түрге бөліп қарастырған:
Сөз өнері
Музыкалық өнер
Қолөнер
Атбегілік өнері
Театр өнері
Біреудің қайғысына ортақтасу арқылы жанның және рухтың тазаруы:
катарсис
мимезис
комедия
трагедия
эстетика
Француз ағартушысы Д.Дидро бойынша, сұлулық:
Рухтың туындысы
Әсемдік - объективті құбылыстардың бейнесі
Адам жаратылғанға дейін болған және одан кейін де өмір сүре беретін нақты, объективті сұлулық.
Тек адам үшін болатын салыстырмалы сұлулық.
Сұлулық дегеніміз - еркіндік
Негізгі эстетикалық категориялар:
Сұлулық пен сұрықсыздық
Асқақтық пен пасықтық
Идеалды
Әдепсіздік
Трагедиялық және комедиялық
Аристотельдің пікірінше, өмірге, болмысқа, табиғатқа еліктеу:
этика
мимезис
эстетика
комедия
катарсис
Аристотель ілімі мен оның рационализміне негізделген араб философиясы:
Шығыс мистицизмі
Шығыс перипатетизмі
Сопылық
Фәлсафа
Шығыс рационализмі
Қазіргі «вестернизацияның» мынадай қиындыктары атап көрсетіледі:
Нонконформизм, конформизм мен девианттық қылықтың өрістеуі
Руханилык пен материалдықтың арасындағы ажыратылу
Адамдардың әлеуметтенуі
Эскапистік жэне дүниетанымдык ұстанымдардың араласып кетуі
Жастардың дамуы
«Философия искусства» («Өнер философиясы») еңбегінің авторы:
Әл Фараби
И.Кант
Дж.Дьюй
Дж.Локк
Ф.Шеллинг
А. Яссауи тақуалығының мәні:
Өзін адамдар үшін құрбан ету
Өз өмірін ғибрат ету
Адамдар күнәсін қабылдау
Қалай адам өз еркін меңгеруі керек деген өнеге
Азап шегуден құтылу үшін
Абай философиясындағы басты мәселелер:
құндылықтар мәселесі
адам мәселесі
Ғақлиялар
субстанция мәселесі
әсемдік мәселелері
Елімізде ең басым назар аударатын қоғам өкілі:
Қарттар қоғамы
Дәрігерлер
Ұстаздар
Бағдарламашылар
Дарынды жастар
Альбер Камю экзистенциалистік философиясында қолданған:
«монада» ұғымы
«субстанция» ұғымы
«мен» ұғымы
«бүлік» ұғымы
«абсурд» ұғымы
Мықты азаматтық қоғам құрудың негізін құрайды:
Ұлыс, мемлекеттік, мемлекет
Халықтың қоғамдық тәжірибесі
Білім мен ғылымды дамыту
Әлеуметтік қамтамасыз етілген қоғам құру
Саяси жаңғыру бағдарламасы
EXPO 2017 ұраны:
«Мәдениет және өркениет»
«Тарих және қазіргі заман»
Патриотизмге деген ұмтылыс
«Болашақтың энергиясы»
Тарихи сана-сезімді жаңғырту
Ғылымды сипаттау үшін Т.Кун ұсынған ұғымдар:
«субстанция»
«монада»
«ғылыми қоғамдастық»
«парадигма»
«ризома»
Әртүрлі этностармен тату өмір сүрудің негізі:
Әрбір адамзат баласы маңызды
Толеранттылық
Ежелгі жады
Халықтар арасындағы достық
Халықтың жеке басы
Қазақстанның жаңа астанасының негізгі артықшылығы:
Өткен тарих
Түркі әлемінің бесігі
Тарихи естелік
Ұлттық ерекшелік
Тиімді геосаяси орны
