Se fossimo cervelli in una vasca, come potremmo scoprirlo?

Quali implicazioni morali o esistenziali potrebbe avere questa ipotesi?

Perché Cartesio dubita delle conoscenze sensibili?

Le conoscenze matematiche sono una fonte certa di conoscenza o anche di esse è possibile dubitare? Perché?

È possibile dubitare di tutto o c’è qualcosa di cui ho certezza?

Sintetizza il percorso metodologico compiuto da Cartesio per giungere all’io penso. Il primo punto è già dato, gli altri aggiungili tu.

Tuttavia: non sono ancora sicuro che esista effettivamente una realtà esterna (se fosse tutto un parto della mia mente?)

Da dove derivano le idee innate?

Quale? L’idea di Dio

Perché l’idea di Dio non deriva da me?

Ma: tale idea non può essere stata prodotta da me stesso

Perché: io sono un essere finito e in quanto tale non posso essere causa di effetti infiniti; infatti, l’idea di infinito deve avere come sua causa un essere infinito.

Allora: deve averla posta in me un essere infinito realmente esistente

Quindi: Dio esiste ed è la causa della sua rappresentazione nella mia mente

Se: se Dio è perfetto non può ingannarmi

Allora: ciò che appare evidente alla mia mente → deve essere anche vero, ossia realmente esistente.

Quindi: esiste un mondo di corpi corrispondenti alle rappresentazioni che io ne ho.

Ora so che: esistono le cose corrispondenti alle idee

Quindi: la sostanza è duplice: Res cogitansRes extensa

Premessa 1: tutti i pensieri, i desideri, le volizioni ecc. sono parti (modi) della sostanza pensante; tutti i corpi invece sono parti (modi) della sostanza estesa.

Premessa 2: ogni parte “eredita” tutte le caratteristiche della sostanza a cui appartiene

Conclusione: ogni pensiero è incorporeo, inesteso, consapevole e libero e viceversa ogni corpo è esteso (spazializzato), privo di consapevolezza, determinato in modo meccanico.

L’uomo è costituito allo stesso tempo di due sostanze: è sia pensiero (anima, mente; cioè parte della res cogitans) → produce libere rappresentazioni che corpo (cioè parte della res extensa) → è in relazione meccanica con gli altri corpi

Domanda: come è possibile l’azione dell’anima sul corpo e viceversa?

Risposta: grazie alla “ghiandola pineale” (ipofisi)

Passione (determinata, automatica) = quando il corpo agisce sull’anima

Volontà (libera) = capacità dell’anima di agire sul corpo