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Worksheets七上三段課後練習作業四 6-3
Total questions: 26
Worksheet time: 20mins
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1.
新聞報導臺東縣達仁鄉阿朗壹部落曾傳出巡守隊人員看到近乎絕跡的臺灣雲豹，因此阿朗壹部落召開部落會議，決議封山保護其傳統領域，自主調查雲豹蹤跡，禁絕外人入內狩獵，並要求林務局停止伐木等干擾。林務局回應，完全尊重部落決定。上述新聞呈現出哪些概念？
(甲)部落對環境永續的重視 (乙)政府尊重原住民部落的事務 (丙)原住民爭取社會福利 (丁)部落設備的重建與更新
a)
甲乙
b)
丙丁
c)
甲丙
d)
乙丁
2.
依據《原住民族語言能力認證辦法》，族語包含聽、說、讀、寫能力，不受到國籍、族別及年齡的限制，可參加任一等級的族語能力認證。嘉義縣原住民族重點學校學生在109年參加初、中級認證中，通過率高達95%；阿里山鄒族在鄉內開辦族語傳習教室，提供一般民眾及學生多元族語的學習管道，並設置傳統名稱標示，讓居民洽公時可接觸到標有鄒語文字的指示牌，藉此營造出族語環境，鼓勵族人日常生活中說出族語。請根據上文判斷，下列分析何者正確？
a)
國家以法律保障族語的文化主體認同
b)
原住民族重點學校的設立呈現族語保留的困境
c)
族語教室為族語對外進行諮商的場所
d)
名稱標示看出社會運動中族語的地位
3.
近年來，有愈來愈多的地方為推動在地文化復興，紛紛辦理了許多活動，如「守護黃蝶生態」、「看見老街之美」、「實施部落自治」等。下列何者為上述活動的主要目的？
a)
促進在地就業
b)
再造社區組織
c)
重建部落會議
d)
追求社區及部落永續發展
4.
亞洲水泥公司到花蓮設廠，並沒有完全遵守承租土地決議內容，使原本承租的土地，在各種方式運用下要地主辦理土地拋棄，太魯閣族人歷經二十多年爭取仍未有結果下，選擇組成播種隊伍集結到亞泥廠區，舉行象徵傳統的播種祭儀式，作為爭取祖先土地的宣示行動，表達討回耕作權的決心。上述事件凸顯出原住民族哪一方面的危機？
a)
自身相關事務不具自治權
b)
人口隨部落凋零大量流失
c)
部落文化將無人進行傳承
d)
未有專責機構來維護其權益
5.
花蓮的奇美部落試圖在現代衝擊與傳統生活中取得平衡，因此，大家凝聚共識發展出部落的旅遊文化。例如：奇美文物館中蒐羅著部落生活的器具物件，使流落在外的重要文物回到部落，也使失傳的故事和器物意義，重新被挖掘；傳統家屋由耆老帶領部落成員，以傳統工法建造，提供觀光客難能可貴的住宿體驗；就地取材的飲食文化，將溪邊撿來的麥飯石用炭火燒熱，檳榔葉摺成烹煮器皿，燒得通紅的石頭和魚蝦通通放進去水煮，成為知名的石頭火鍋等。上述奇美部落所從事的作為，主要目的為何？
a)
爭取原住民族土地範圍劃設計畫
b)
以傳統文化為基礎恢復部落的生機
c)
透過社會運動推動觀光產業發展
d)
尋求政府補助發展部落經濟產業
6.
西元1993年水利署預計動工興建瑪家水庫，但此舉將影響到魯凱族及排灣族世居的好茶村及伊拉村，導致這兩個原住民族部落將永遠被水庫吞噬，因此，反瑪家水庫的請願運動者台邦‧撒沙勒帶領族人到屏東縣政府以唱歌跳舞的和平方式表達反對決心，最後政府在輿論壓力、族人團結與民間團體努力下，放棄興建瑪家水庫的計畫。上述成功案例如何展現出原住民族的因應作法？
a)
要求設立專責機構處理原住民族權益
b)
接受政府規畫與輔導以保存傳統文化
c)
從事社會運動訴求集體權方面的維護
d)
依據法律規定恢復成傳統的生活方式
7.
花蓮縣豐濱國小轉型為全國第一所體制內的阿美族實驗學校，課程上整合成民族實驗教育，包含代表阿美族文化的「Cilangasan」與代表在地精神的「Fakong」兩大課程，下有「千年神話」、「百藝貓公」、「Cilangasan聖山」及「ilisin豐年祭」四大主題，按月教學，並延伸出故事節、酒釀節、聖山節及豐收節等四大課程節慶。此一轉型與下列哪一項措施可達到共同的目標？
a)
藉由社會運動爭取傳統領域的權益
b)
推動部落產業以利年輕人回流工作
c)
制定法律確認資源使用的諮商權利
d)
明定保存與復興原住民族傳統語言
8.
某國小靠近的健康站是部落耆老們日常聚會時的場所，老師想讓學生精進族語課時學到的族語發音與念法，帶著學生走入部落中與耆老們互動。學生事前先挑選傳統音樂，帶著預先存入音樂的平板，與耆老們展開一場戶外音樂會，其中學生各司其職，有負責一起歌唱與舞蹈的學生，有攝影組的學生拿著平板四處取景，捕捉同學與耆老們互動的每個瞬間，回校後並透過科技剪輯拍攝的影音，保留下珍貴的原民舞蹈紀錄。針對此堂戶外課程在設計上，最重要目的為何？
a)
學習部落共工互助機制
b)
表達對祖靈崇敬的信仰
c)
決定部落政治組成方式
d)
從事文化的認同與傳承
9.
達悟族儘管數十年來受到外來文化影響，行政、教育上普遍採用國曆，但在歲時行事和傳統祭儀的施行上，族人還是習慣遵守傳統的曆法，以及遵從部落內執掌曆法長老的指示。例如：飛魚季開始的2個月，由傳統捕魚文化所發展出來的漁團組織搭乘大船，一起出海捕飛魚，而召飛魚祭是最盛大的祭儀，祭儀當天清晨天未亮時，部落裡所有的男子都要到海邊參與儀式，先由部落裡最年長的耆老講話訓勉，然後為首的祭主再起身講話，解說飛魚季期間的禁忌，接著為首的大船船長宣布召喚飛魚，祈願飛魚豐收，海上作業平安。從上文可看出達悟族的生活風貌為何？
a)
傳統信仰受外來文化影響已全然改變
b)
漁團組織決定著部落中重要祭儀
c)
飛魚季作為生產模式隨時代更新
d)
在政府有計畫的保留下才有機會看到此傳統文化
10.
以下是一群社區媽媽的聊天內容――
如意：「我和先生白天因上班關係，必須將婆婆一人留在家中，最近發現她健忘的症狀愈來愈明顯！」
雅芳：「我也發現，我們社區內有些老人家不喜歡出門，只會選擇在電視機前消磨一整天，長此下去身體都愈來愈虛弱。」
美娟：「其實我們可以建議村長參考政府近年推動的老人共餐運動，在固定時間和地點聚集長者一起享用美食，他們也可以趁此機會和鄰居建立感情、閒話家常，並可延緩失能速度。」
從以上的對話可以看出目前該社區的互動關係為何？
a)
此社區活動規畫由政府一手主導
b)
該社區遴選村長是居民現階段所要面對的共同問題
c)
社區媽媽扮演著社區的重要組織
d)
關心長者議題激發居民的社區意識
11.
小明希望能對原住民族的權利有更多了解，因此上網查詢原住民族的相關法令，下列何者最可能是小明最需要查閱的法規？
a)
為促進原住民族部落健全自主發展，部落應設部落會議。部落經中央原住民族主管機關核定者，為公法人
b)
依據憲法主權在民之原則，為確保國民直接民權之行使，特制定本法。本法未規定者，適用其他法律之規定
c)
為促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境，特制定本法
d)
生活扶助以現金給付為原則
12.
位於大安溪流域的泰雅族人，秉持「Gaga」的精神，成立部落共同廚房：採取集中炊事和共同購買方式，除降低成本外，亦可負擔部落中需送餐長者的餐食；在部落共同農場生產的作物，不僅是廚房的食材，也是對外販售的商品；而共同廚房開發美食、飲品、深度旅遊，而成為營業場所，用各管道所賺取的利潤，成立部落共同照顧基金，將部落共同廚房展現出照顧、農業生產、觀光三面向的綜合產業。從文中判斷「Gaga」展現下列何精神？
a)
藉由團結經濟達到部落彼此照顧
b)
透過長者連結祖靈與族人間關係
c)
遵循傳統規範恢復原有生活型態
d)
依照部落會議共識延續傳統文化
13.
從布農族人Talum Suqluman(漢人姓名為王光祿)曾因持有槍械並狩獵保育類動物，違反相關法律而被判刑，許多原住民族團體憤而示威抗議，認為該判決結果是導因於不了解原住民族在傳統領域的狩獵文化與習俗，引發社會大眾爭論。根據上文判斷，原住民族面臨部落危機時採取了下列何種因應策略？
a)
要求政府正名來保障原住民族的權益
b)
要求政府設置專責機構處理相關事務
c)
發動部落抗爭爭取原住民族群的權益
d)
積極推動部落永續發展創造就業生機
14.
臺灣首支國產火箭「飛鼠一號」在發射前，獲得當地原住民族召開部落會議認可後，也將由部落舉行傳統祈福儀式，請祖靈保佑發射順利。上述政府或私人於原住民族土地或部落及其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用等，應諮商並取得原住民族或部落同意或參與，這是依據下列何項法律的規定？
a)
《國家語言發展法》
b)
《中華民國憲法》
c)
《原住民族基本法》
d)
《原住民族教育法》
15.
「織羅之羽」的阿美語片名是「Ciopihay」，中文片名中的「羽」指的就是Ciopihay(即「羽毛階級」)頭冠上雄赳赳氣昂昂的鷹羽。本片是年輕的阿美族導演林光亮回到家鄉織羅部落後，耗費4年時間熬出來的作品。藉由舉行成年儀式的過程，探討因時代變遷，年輕人外流，阿美族文化恐面臨傳承的困境，昔日代表部落最閃耀之青年力量的Ciopihay階級要如何去承接、延續這份榮耀。上述林光亮導演拍攝此片想要傳達的意念可能是以下何者？
a)
)喚醒原住民族對自身傳統文化的重視
b)
推動傳統文化改革以順應社會的變遷
c)
鼓勵原住民族拋棄自身文化完全漢化
d)
讚揚漢文化社會對於原民文化的尊重
16.
屏東縣霧臺鄉的大武部落，位於海拔一千多公尺的山上，平時只要遭逢豪雨沖刷，對外聯絡道路就可能受損而無法通行，部落就曾因為路毀而陷入斷糧危機，由空勤隊緊急空投物資救援才得以度過。民國98年的莫拉克風災，更是讓大武部落飽受摧殘，但部落族人決心回到家鄉，將聚落、產業、以及人與自然的關係都好好的重建。請根據上文判斷，大武部落重建會為部落帶來什麼樣的轉機？
a)
發展部落特色，創造部落的永續
b)
發展部落文化會帶來部落的衝突
c)
政府會為此成立一個專責的機構
d)
人口回流會讓部落文化難以維繫
17.
位於海拔約一千七百公尺的鎮西堡部落，是泰雅族傳統祖居部落，由於對外交通不便，至今仍保留了原始森林的生態環境，是鎮西堡部落發展生態旅遊的可貴資產。「泰雅爾族永續發展協會」也協助教育訓練，開設對部落發展有助益的課程，希望為部落創造更多在地就業機會，協助在地居民，結合產業轉型帶來更好的經濟收益。上述文中鎮西堡部落發展生態旅遊，為部落帶來經濟效益，也能達到以下何種概念？
a)
文化競爭
b)
部落會議
c)
部落永續
d)
部落衝突
18.
原住民青年為了傳統領域的實測和尋根探究，回到部落、與耆老相談，而後齊心協力、一起翻山越嶺追訪過往歷史文化。這種共同參與以確認傳統領域的過程，對年輕人外流的部落來說，意義非凡。文中所述為下列何者之概念？
a)
家庭平權
b)
社區參與
c)
部落永續
d)
自治會議
19.
新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落，承繼著部落永續的精神，是全臺實行「互助共生」制度的典型部落，藉由部落議會取得多數的居民共識，發展出特色的旅遊觀光，展現互助與關懷的精神，以創造部落永續發展的可能。請問：這樣的族群凝聚行動，與下列何者的內涵一致？
a)
社區意識
b)
社區組織
c)
社區服務
d)
社區宣導
20.
近來社區治安問題頻傳，居民著手繪製社區安全檢測地圖，積極與學校單位及附近店家共同合作，標示並記錄社區內的治安死角，向相關單位申請加裝路燈與監視器，並組織守望相助巡守隊，以尋求社區治安的改善。從上述內容判斷，下列何者是解決社區問題的關鍵因素？
a)
政府補助措施
b)
店家積極協助
c)
居民主動參與
d)
警察加強巡邏
21.
根據聯合國教科文組織調查報告顯示，臺灣有5種原住民族語言被評為極度危險，9種語言被列為脆弱等級，更有16族語言已部分瀕臨滅絕。因此行政院會通過《原住民族語言發展法》，期待藉由政策來保存瀕危的原住民族語言。下列敘述何者錯誤？
a)
政府透過立法來保護原住民族語是為了延續其文化
b)
原住民族語的保存是原住民族的使命，外人不該介入
c)
原住民語的消失會讓原住民族文化保存遭受到危機
d)
原住民族語是臺灣的重要資產，全體國民都應有維護的共識
22.
高雄某職業學校長期辦理原住民學生「母語專班」，並積極推動原住民族語認證考試，讓學生不至於與本身的文化脫軌，原住民學生也指出，透過學校提供免費的母語課程，自己就可以在傳承族語上作出一些貢獻，傳承祖先的智慧。上文中學校開設族語課程可以解決原住民族的哪一個危機？
a)
人口流失
b)
文化傳承
c)
獵場技巧
d)
利益分配
23.
臺東知本溼地的卡大地布部落，對於政府強行實施太陽能板的施作，展開陳情和召開記者會，表達其居住地被破壞的無奈與憤怒，下列何者為該部落族人這麼做的主要目的？
a)
追求社區的永續發展
b)
追求部落的永續發展
c)
增進部落經濟繁榮
d)
社區傳統文化的傳承
24.
位於新竹縣的司馬庫斯部落，在居民的共識凝聚之下，實行「互助共生」制度，打造具有原住民族特色的產業活動，以期追求部落的永續發展。司馬庫斯部落的做法展現了下列何種精神？
a)
社區組織
b)
部落永續發展
c)
部落會議
d)
部落社區化
25.
小智看到電視專題報導提到，過去泰雅族婦女在10歲就開始接觸編織，但現代人的生活方式已產生改變，甚至有泰雅族婦女直到45歲才學會編織。 該報導所關心的最可能是下列何主題？
a)
原住民族人口問題
b)
原住民族文化傳承危機
c)
原住民族部落會議組成
d)
原住民族部落經濟發展
26.
為了生態保育，政府嚴禁民眾隨意狩獵，但依照《野生動物保育法》第21-1條，臺灣原住民族基於傳統文化、祭儀，得以獵捕、宰殺或利用野生動物。關於此規定的敘述，下列何者正確？
a)
人類文化傳承凌駕於生態保育之上
b)
政府開放給原住民族狩獵，卻對一般民眾嚴禁，是法律的不公平
c)
代表政府尊重原住民族傳統狩獵文化
d)
法律這樣規範是因為過去原住民族多在山林濫捕濫殺
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