Worksheets11 сынып ҰБТ
Total questions: 35
Worksheet time: 20mins
Буын үндестігіне бағынбайтын сөз?
Қаламақы
Жүгері
Қиындық
Жезқазған
Талдықорған
Қатыстық сын есім
Әдемі
Сұлу
Терең
Қызылдау
Таулы
Бірыңғай үнді дауыссыздан жасалған сөз
Азықтан
Ғалым
Наным
Өміршең
Жасыл
Күрделі мезгіл үстеуі
А) Қолма-қол
В) Бірталай
С) Мұншама
Д) Биыл
Е) Кеше
Сабақты етістік
А) Бол
В) Шық
С) Бар
Д) Келді
Е) Сүртті
Болымсыздық етістігі
А) Ешнәрсе
В) Кейбір
С) Әрбір
Д) Қашан
Е) Әлдеқалай
Тура толықтауыш болатын септік жалғауы
А) Ілік септігі
В) Табыс септігі
С) Шығыс септігі
Д) Көмектес септігі
Е) Барыс септігі
Салалас құрмалас сөйлемнің түріне жатпайтыны
А) Кезектес
В) Ыңғайлас
С) Қарсылықты
Д) Шартты
Е) Талғаулы
Ауыспалы мағыналы сөз
А) Ауылдан келді
В) Астана қаласы
С) Үйдің ауласы
Д) Көңілі суыды
Е) Абайдың шығармасы
Омоним болатын сөз
А) Екі
В) Кітап
С) Жақ
Д) Отыр
Е) Мен
Архаизмдік қатар
А) Адрес, ұлыс
В) Мекен-жай, тілмаш
С) Хан, президент
Д) Елші, сауыт
Е) Аудармашы, таможня
Қосарлама қос сөз
А) Өзінен-өзі
В) Алып келді
С) Тарс-тұрс
Д) Ығы-жығы
Е) Қап-қара
Дұрыс тасымалданған сөз
А) А-ға
В) Қаз-МҰ
С) Әу-ли-е
Д) О-тын
Е) Ел-ші
Жіктік жалғаулы сөз
А) Балаға
В) Баламын
С) Әкенің
Д) Кітабым
Е) Оқушылар
Топтау сан есіміне жататын нұсқа
А) Алты-жеті
В) Алтау
С) Екінші
Д) Ондаған
Е) Жиырмадан
Жұрнақ жалғанған сөз
А) Мектептің
В) Балалар
С) Ауылға
Д) Тарсыл
Е) Өмірдің
Аналитикалық тәсіл арқылы жасалған сөз
А) Оқушы
В) Білім
С) Шымбұлақ
Д) Ақ
Е) Түндік
Септеулік шылау
А) Салым
В) Бірақ
С) Немесе
Д) Кейде
Е) Түгіл
Қыстырма сөз қатысқан сөйлем
А) Қарағым, қашан келесің?
В) Апа, сені сағындым!
С) Келмейді-ау, сірә!
Д) Қап, ұмытып кетіппін.
Е) Оһо, бұны істеген сен екенсің ғой.
Толымды көмекші етістік
А) Емес
В) Жүр
С) Екен
Д) Еді
Е) Е
1.Ар-адамдық сананың негізі деп: "Ар түзер адамның адамдық санасын" деген өлең жолдарымен Шәкәрім де айтқан. Шәкәрімше айтқанда, ар өзіне жақын, әлі ара жігі ашылып зерттелмеген ұят, ұждан ұғымдарымен бірлікте.
2.Шәкәрім ар түзейтін ғылым жағында. Ол "ар білімін" жақтайды. Соның аты озғанын қалайды. Оның "Таза ақыл", "ақ жүрек" дегені жай бір қысыр кеңес емес, адамгершілік философиясынан тарайды. Ізгілік, әділеттілік бар істе басты болуы керек. "Мылтық билеп тұрғанда, әділет жоқ" деген құнарлы пікірге келеді. "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, анық таза бір елді көрмей өттім" дейтіні де сондықтан. Шәкәрім өлеңдерін ұқыптап оқып қарағанымызда тек "ар" ұғымына қатысты тұстарының өзі өте мол екеніне көз жеткіземіз. Адамшылық негізі ретінде көрініп, оны жоғалтпау үшін табанды бол деген дидактикалық ой айтады.
3.Ар демек - адамшылық намыс деген,
Артың кетпес жағыңа қарыс деген
Ар, нысаппен іс қысылып, азап тартып,
Ақ жолында өледі бірталай жан, - деген жолдарда ар-намыс үшін азап тартып, жанын құрбан еткендердің жолын ақ жол деп тұжырымдайды.
Арманым байлық, мансап, мақтан емес -
Ары зор, ата ұлы емес, адам ұлы
4.Өмірінде арды бәрінен биік бағалаған ақынды қинайтын, ашу-ызасын туғызатын да ардың тапталуы, арды сату, арды аттау сияқты ұғымдар. "Ар түзер адамның адамдық санасын", "Ақ жолдан айнымай, ар сақта оны біл", "Бәрі адамның бірдей ағарып, Ары нәпсіні жеңсе тазарып", "Ар иманнан айырды", "Сөз, мінезі құбылса, Ар-иманы жоқ деп біл", "Өнер қылма, ар сатып..." деген жолдарда адамды түзетуші оның ары, ар жолы ақ жол деген асыл уағыздарымен қоса ары нәпсіні жеңіп адамдар ағарса деген тілек арманы көрінеді. Екі сөйлеп, екі жүзді әрекет жасайтындарды да ары жоқтар қатарына қосады.
5.Адам үшін ең қажеттісі - ар тазалығы мен адалдық, ақниеттілік пен адамгершілік.
21.Шәкәрім ар тақырыбын.....
А) Адамгершілік философиясынан таратады
В) Ар туралы білімнен шығарады
С) Ар туралы ғылымнан алады
Д) Ар туралы жазылған өлеңдерден алады
Е) Ар деген адамдық санадан шығарады
1.Ар-адамдық сананың негізі деп: "Ар түзер адамның адамдық санасын" деген өлең жолдарымен Шәкәрім де айтқан. Шәкәрімше айтқанда, ар өзіне жақын, әлі ара жігі ашылып зерттелмеген ұят, ұждан ұғымдарымен бірлікте.
2.Шәкәрім ар түзейтін ғылым жағында. Ол "ар білімін" жақтайды. Соның аты озғанын қалайды. Оның "Таза ақыл", "ақ жүрек" дегені жай бір қысыр кеңес емес, адамгершілік философиясынан тарайды. Ізгілік, әділеттілік бар істе басты болуы керек. "Мылтық билеп тұрғанда, әділет жоқ" деген құнарлы пікірге келеді. "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, анық таза бір елді көрмей өттім" дейтіні де сондықтан. Шәкәрім өлеңдерін ұқыптап оқып қарағанымызда тек "ар" ұғымына қатысты тұстарының өзі өте мол екеніне көз жеткіземіз. Адамшылық негізі ретінде көрініп, оны жоғалтпау үшін табанды бол деген дидактикалық ой айтады.
3.Ар демек - адамшылық намыс деген,
Артың кетпес жағыңа қарыс деген
Ар, нысаппен іс қысылып, азап тартып,
Ақ жолында өледі бірталай жан, - деген жолдарда ар-намыс үшін азап тартып, жанын құрбан еткендердің жолын ақ жол деп тұжырымдайды.
Арманым байлық, мансап, мақтан емес -
Ары зор, ата ұлы емес, адам ұлы
4.Өмірінде арды бәрінен биік бағалаған ақынды қинайтын, ашу-ызасын туғызатын да ардың тапталуы, арды сату, арды аттау сияқты ұғымдар. "Ар түзер адамның адамдық санасын", "Ақ жолдан айнымай, ар сақта оны біл", "Бәрі адамның бірдей ағарып, Ары нәпсіні жеңсе тазарып", "Ар иманнан айырды", "Сөз, мінезі құбылса, Ар-иманы жоқ деп біл", "Өнер қылма, ар сатып..." деген жолдарда адамды түзетуші оның ары, ар жолы ақ жол деген асыл уағыздарымен қоса ары нәпсіні жеңіп адамдар ағарса деген тілек арманы көрінеді. Екі сөйлеп, екі жүзді әрекет жасайтындарды да ары жоқтар қатарына қосады.
5.Адам үшін ең қажеттісі - ар тазалығы мен адалдық, ақниеттілік пен адамгершілік.
22.Шәкәрімнің "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, Анық таза бір елді көрмей өттім" деп айтуына себеп болған пікірі?
А) "Ар адамның санасын түзейді"
В) "Арды жоғалтпау үшін табанды болу керек"
С) "Ар - адамдық сананың негізі"
Д) "Мылтық билеп тұрғанда, әділет болмайды"
Е) Таза ақыл мен ақ жүрек - арлы адамның белгісі"
1.Ар-адамдық сананың негізі деп: "Ар түзер адамның адамдық санасын" деген өлең жолдарымен Шәкәрім де айтқан. Шәкәрімше айтқанда, ар өзіне жақын, әлі ара жігі ашылып зерттелмеген ұят, ұждан ұғымдарымен бірлікте.
2.Шәкәрім ар түзейтін ғылым жағында. Ол "ар білімін" жақтайды. Соның аты озғанын қалайды. Оның "Таза ақыл", "ақ жүрек" дегені жай бір қысыр кеңес емес, адамгершілік философиясынан тарайды. Ізгілік, әділеттілік бар істе басты болуы керек. "Мылтық билеп тұрғанда, әділет жоқ" деген құнарлы пікірге келеді. "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, анық таза бір елді көрмей өттім" дейтіні де сондықтан. Шәкәрім өлеңдерін ұқыптап оқып қарағанымызда тек "ар" ұғымына қатысты тұстарының өзі өте мол екеніне көз жеткіземіз. Адамшылық негізі ретінде көрініп, оны жоғалтпау үшін табанды бол деген дидактикалық ой айтады.
3.Ар демек - адамшылық намыс деген,
Артың кетпес жағыңа қарыс деген
Ар, нысаппен іс қысылып, азап тартып,
Ақ жолында өледі бірталай жан, - деген жолдарда ар-намыс үшін азап тартып, жанын құрбан еткендердің жолын ақ жол деп тұжырымдайды.
Арманым байлық, мансап, мақтан емес -
Ары зор, ата ұлы емес, адам ұлы
4.Өмірінде арды бәрінен биік бағалаған ақынды қинайтын, ашу-ызасын туғызатын да ардың тапталуы, арды сату, арды аттау сияқты ұғымдар. "Ар түзер адамның адамдық санасын", "Ақ жолдан айнымай, ар сақта оны біл", "Бәрі адамның бірдей ағарып, Ары нәпсіні жеңсе тазарып", "Ар иманнан айырды", "Сөз, мінезі құбылса, Ар-иманы жоқ деп біл", "Өнер қылма, ар сатып..." деген жолдарда адамды түзетуші оның ары, ар жолы ақ жол деген асыл уағыздарымен қоса ары нәпсіні жеңіп адамдар ағарса деген тілек арманы көрінеді. Екі сөйлеп, екі жүзді әрекет жасайтындарды да ары жоқтар қатарына қосады.
5.Адам үшін ең қажеттісі - ар тазалығы мен адалдық, ақниеттілік пен адамгершілік.
23.Төртінші азат жолдағы соңғы құрмалас сөйлемнің түрі
А) Көп бағыныңқы сабақтас құрмалас
В) Көп басыңқы сабақтас құрмалас
С) Ыңғайлас салалас құрмалас
Д) Талғаулы салалас құрмалас
Е) Қарсылықты салалас құрмалас
1.Ар-адамдық сананың негізі деп: "Ар түзер адамның адамдық санасын" деген өлең жолдарымен Шәкәрім де айтқан. Шәкәрімше айтқанда, ар өзіне жақын, әлі ара жігі ашылып зерттелмеген ұят, ұждан ұғымдарымен бірлікте.
2.Шәкәрім ар түзейтін ғылым жағында. Ол "ар білімін" жақтайды. Соның аты озғанын қалайды. Оның "Таза ақыл", "ақ жүрек" дегені жай бір қысыр кеңес емес, адамгершілік философиясынан тарайды. Ізгілік, әділеттілік бар істе басты болуы керек. "Мылтық билеп тұрғанда, әділет жоқ" деген құнарлы пікірге келеді. "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, анық таза бір елді көрмей өттім" дейтіні де сондықтан. Шәкәрім өлеңдерін ұқыптап оқып қарағанымызда тек "ар" ұғымына қатысты тұстарының өзі өте мол екеніне көз жеткіземіз. Адамшылық негізі ретінде көрініп, оны жоғалтпау үшін табанды бол деген дидактикалық ой айтады.
3.Ар демек - адамшылық намыс деген,
Артың кетпес жағыңа қарыс деген
Ар, нысаппен іс қысылып, азап тартып,
Ақ жолында өледі бірталай жан, - деген жолдарда ар-намыс үшін азап тартып, жанын құрбан еткендердің жолын ақ жол деп тұжырымдайды.
Арманым байлық, мансап, мақтан емес -
Ары зор, ата ұлы емес, адам ұлы
4.Өмірінде арды бәрінен биік бағалаған ақынды қинайтын, ашу-ызасын туғызатын да ардың тапталуы, арды сату, арды аттау сияқты ұғымдар. "Ар түзер адамның адамдық санасын", "Ақ жолдан айнымай, ар сақта оны біл", "Бәрі адамның бірдей ағарып, Ары нәпсіні жеңсе тазарып", "Ар иманнан айырды", "Сөз, мінезі құбылса, Ар-иманы жоқ деп біл", "Өнер қылма, ар сатып..." деген жолдарда адамды түзетуші оның ары, ар жолы ақ жол деген асыл уағыздарымен қоса ары нәпсіні жеңіп адамдар ағарса деген тілек арманы көрінеді. Екі сөйлеп, екі жүзді әрекет жасайтындарды да ары жоқтар қатарына қосады.
5.Адам үшін ең қажеттісі - ар тазалығы мен адалдық, ақниеттілік пен адамгершілік.
24.Екінші азат жолдың екінші сөйлемінде кездеспейтін сөйлемнің тұрлаусыз мүшесі
А) Бастауыш
В) Баяндауыш
С) Толықтауыш
Д) Пысықтауыш
Е) Жалпылауыш
1.Ар-адамдық сананың негізі деп: "Ар түзер адамның адамдық санасын" деген өлең жолдарымен Шәкәрім де айтқан. Шәкәрімше айтқанда, ар өзіне жақын, әлі ара жігі ашылып зерттелмеген ұят, ұждан ұғымдарымен бірлікте.
2.Шәкәрім ар түзейтін ғылым жағында. Ол "ар білімін" жақтайды. Соның аты озғанын қалайды. Оның "Таза ақыл", "ақ жүрек" дегені жай бір қысыр кеңес емес, адамгершілік философиясынан тарайды. Ізгілік, әділеттілік бар істе басты болуы керек. "Мылтық билеп тұрғанда, әділет жоқ" деген құнарлы пікірге келеді. "Жиырмасыншы ғасырдың адамынан, анық таза бір елді көрмей өттім" дейтіні де сондықтан. Шәкәрім өлеңдерін ұқыптап оқып қарағанымызда тек "ар" ұғымына қатысты тұстарының өзі өте мол екеніне көз жеткіземіз. Адамшылық негізі ретінде көрініп, оны жоғалтпау үшін табанды бол деген дидактикалық ой айтады.
3.Ар демек - адамшылық намыс деген,
Артың кетпес жағыңа қарыс деген
Ар, нысаппен іс қысылып, азап тартып,
Ақ жолында өледі бірталай жан, - деген жолдарда ар-намыс үшін азап тартып, жанын құрбан еткендердің жолын ақ жол деп тұжырымдайды.
Арманым байлық, мансап, мақтан емес -
Ары зор, ата ұлы емес, адам ұлы
4.Өмірінде арды бәрінен биік бағалаған ақынды қинайтын, ашу-ызасын туғызатын да ардың тапталуы, арды сату, арды аттау сияқты ұғымдар. "Ар түзер адамның адамдық санасын", "Ақ жолдан айнымай, ар сақта оны біл", "Бәрі адамның бірдей ағарып, Ары нәпсіні жеңсе тазарып", "Ар иманнан айырды", "Сөз, мінезі құбылса, Ар-иманы жоқ деп біл", "Өнер қылма, ар сатып..." деген жолдарда адамды түзетуші оның ары, ар жолы ақ жол деген асыл уағыздарымен қоса ары нәпсіні жеңіп адамдар ағарса деген тілек арманы көрінеді. Екі сөйлеп, екі жүзді әрекет жасайтындарды да ары жоқтар қатарына қосады.
5.Адам үшін ең қажеттісі - ар тазалығы мен адалдық, ақниеттілік пен адамгершілік.
25. Асты сызылған сөздегі ашық дауыстының саны
А) 5
В) 1
С) 4
Д) 3
Е) 2
26.Ұяң дауыссыздар қатары
А) Е, б, н
В) Б, г, д
С) Қ, с, ш
Д) Л, м, н
Е) Ғ, ж, з
27.Сілтеу есімдігінен болған бастауыш (-тар)
А) Бұл әңгімені естігеніме көп болмады
В) Менің осым қашанға дейін жетер екен?
С) Бұл зат көптен бері менде болды.
Д) Біз оқу үшін келдік
Е) Сұрағыма кім жауап береді
Тырнақшаның қойылатын орын (-дар) ы
А) Төр сөз тырнақшаға алынады
В) Дәйексөз тырнақшаға алынады
С) Қалжыңмен айтылған астарлы мәндегі сөздер
Д) Көтеріңкі айтылған сұраулы сөйлемдер.
Е) Сөйлемдегі жалпылауыш сөздер
29.Сөзжасамдық тәсілдерге жататын (-дар) ы
А) Фонетикалық тәсіл
В) Лексика - семантикалық тәсіл
С) Аналитикалық тәсіл
Д) Синтетикалық тәсіл
Е) Грамматикалық тәсіл
30.Көсемше тұлғалы етістік қатысқан сөйлем (-дер)
А) Оған өлең айтып бердім
В) Көре-көре көсем болады, сөйлей-сөйлей шешен болады
С) Бауырларым бүгін келетін шығар
Д) Үйлеріңде машина бар ма?
Е) Сен ауылға қашан келесің?
31.Салыстырмалы шырайдың жұрнақ (-тар) ы
А) -Шыл, -шіл, -қай
В) Үшін, -шылтым
С) -Ілдір, -ша, -ше
Д) Өте, аса, ең
Е) -Аған, -еген
32.Төл сөзді сөйлем (-дер)
А) Балам ауылға келмей-ақ қой.
В) Жауды аяған жаралы болар, - дейді халық.
С) Алтау ала болса, ауыздағы кетеді, төртеу түгел болса, төбедегі келеді.
Д) Мүмкін, ауырып қалған шығар
Е) Атаның ұлы болма, адамның ұлы бол!
33.Бейнелеуіш сөз (-дер)
А) Жалбаң-жалбаң
В) Сарт
С) Әукім-әукім
Д) Жалп-жұлп
Е) Салдыр-гүлдір
34.Шартты бағыныңқы сабақтас құрмалас сөйлем (-дер)
(Бір немесе оданда көп жауабы бар)
А) Азық-түлік, ат-көліктен қысылатын болсаңыз, жігіттердің біреуін жіберіңіз
В) Екі тау қосылмаса да, екі ел қосылады.
С) Жамал күлімсіреген күйі, үйге кіріп бара жатты
Д) Егер Қасен қария тыймағанда, біз одан әрі жүре берер едік
Е) Сол жылы күн суық болады деп, жайлауға шыға алмадық
35.Есімдерден етістік тудыратын жұрнақ (-тар)
(Бір немесе оданда көп жауабы бар)
А) -А, -е
В) -Ғалы, -гелі
С) -Ық, -ік
Д) -Ып, -іп
Е) -У
