6 huruf

4 huruf

3 huruf

5 huruf

مَالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ

تَرْمِيْهِمْ بِحِجَارَةٍ

وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ

وَاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ

2 hukum bacaan

3 hukum bacaan

4 hukum bacaan

4 hukum bacaa5

a'radhul basyariyah

fi'lu kulli mumkinin aw tarkuhu

uswatun hasanah

khotimul ambiya'

Menyampaikan

Jujur

Dapat dipercaya

Cerdas

Nabi Nuh a.s

Nabi Ibrahim a.s

Nabi Ismail a.s

Nabi Isa a.s

Menyembunyinkan wahyu allah

Jujur

Cerdas

Bohong

Nabi Yahya a.s

Nabi Isa a.s

Nabi Ilyasa a.s

Nabi Hidir

Yang memiliki kesabaran luar biasa

Yang memiliki kekuasaan

Yang memiliki tanggung jawab

Yang kuat

Nabi

Rosul

Ulama

Wali

Penyampai wahyu.

Pemberi peringatan.

Suri tauladan yang baik.

Pembawa kebenaran

mayakini bahwa rosul benar-benar utusan Allah swt

mayakini bahwa malaikat utusan Allah

tidak meyakini adanya Allah

meyakini kitab-kitab Allah

Adam a.s

Idris a.s

Muhammad saw

Nuh a.s

Sidiq

Amanah

Kizib

Fatonah

Nabi Adam a.s, Idris a.s, Nuh a.s, Isa a.s & Muhammad saw

Nabi Muhammad saw, Nuh a.s, Isa a.s, Ibrahim a.s & Musa a.s

Nabi yusuf a.s, Idris a.s, Nuh a.s, Isa a.s & Muhammad saw

Nabi luth a.s, Idris a.s, Nuh a.s, Isa a.s & Muhammad saw

Al Amin

Uswatun hasanah

Ulul Azmi

Kholilullah

Kidzib, Khianat, Kitman, Baladah

Sidiq , Amanah , Tabligh , Fathonah

Kidzib, Khianat, Tabligh , Fathonah

Sidiq , Amanah, Kitman, Baladah

a. siddiq, amanah, tablig, dan fathanah

b. kazib, khianat, kitman, dan baladah

c. wujud, qidam, baqa’, mukhalafatu lil hawadisi

d. iradhul basyariyah

a. Ibrahim a.s.

b. Musa a.s

c. Nuh a.s.

d. Isa a.s.

Nabi Musa

Nabi Daud

Nabi Isa

Nabi Nuh

isa

Ibrahim

Musa

Nuh

Nabi Lut

Nabi ilyasa

Nabi Adam

Nabi Ibrahim

Tidak memperdulikan ajaran agama dan keberagaman

Menjalankan ajaran agama dengan kekerasan dan intoleransi

Menjalankan ajaran agama dengan ekstrem dan fanatik

Menjalankan ajaran agama dengan seimbang, tidak ekstrem, dan menghormati keberagaman.

Untuk menciptakan konflik antar umat beragama

Untuk menjaga kedamaian dan toleransi antar umat beragama.

Karena tidak ada manfaatnya bagi kehidupan beragama

Agar terjadi diskriminasi terhadap umat beragama lain

Menjaga keseimbangan antara keyakinan agama dan toleransi terhadap pandangan orang lain.

Menolak segala bentuk keyakinan agama

Memaksakan pandangan agama kepada orang lain

Menghakimi orang lain yang berbeda pandangan agama

Karena itu adalah aturan yang harus diikuti

Agar orang lain tidak marah

Karena tidak ada nilai yang berbeda antara individu

Untuk menghargai hak setiap individu dan nilai-nilai yang berbeda.

Semakin kuatnya hubungan antar individu dan kelompok.

Meningkatnya rasa saling percaya antar individu dan kelompok.

Tidak ada dampak negatifnya.

Ketidakharmonisan dan kurangnya saling menghormati antar individu dan kelompok.

Dengan saling menghormati, memahami perbedaan, dan bekerja sama dalam kegiatan sosial atau keagamaan.

Dengan menyalahkan agama lain atas konflik yang terjadi

Dengan membatasi kebebasan beragama

Dengan memaksakan keyakinan masing-masing

Untuk mencegah konflik dan memperkuat persatuan dalam keberagaman.

Untuk memperkuat konflik antar umat beragama

Tidak penting, setiap umat beragama sebaiknya menjaga kepentingan sendiri

Agar terjadi persaingan antar umat beragama

Karena semua agama sebenarnya sama saja

Agama hanya menjadi alat untuk memecah belah masyarakat

Tidak perlu menghargai perbedaan, semua orang seharusnya memeluk agama yang sama

Untuk menghormati kebebasan beragama dan keyakinan individu.

Dengan saling menghormati, memahami, dan berempati terhadap keyakinan orang lain.

Dengan mengucilkan dan memisahkan diri dari orang-orang yang berbeda keyakinan

Dengan mengejek dan merendahkan keyakinan orang lain

Dengan memaksa orang lain untuk mempercayai keyakinan kita

Memperkuat diskriminasi terhadap agama lain

Menghancurkan tempat ibadah umat beragama lain

Mengadakan perang antar agama

Meningkatkan pemahaman, dialog antar agama, dan kerjasama dalam kegiatan sosial.

(1), (2), dan (3)

(1), (2), dan (4)

(1), (3), dan (4)

(1), (4), dan (5)

iẓhār syafawi dan idgam bi gunnah

iẓhār ḥalqi dan idgam bi la gunnah

ikhfā’ syafawi dan iẓhār ḥalqi

idgam miṡlain dan idgam bi gunnah

Idzhar

Idgham Bi Ghunnah

Iqlab

Ikhfa

A

B

C

D

Nun sukun bertemu ro (ر) dibaca Idgham Bi Ghunnah

Tanwin bertemu nun (ن) dibaca Iqlab

Tanwin bertemu shad (ص) dibaca Ikhfa Haqiqi

Tanwin bertemu ba (ب) dibaca Ikhfa Haqiqi

ي ، م ، ن  ، و

م ، ن ، ر ، ب

ل، ي ، ن ، م

ق ، ت ، م ، و

A

B

C

D

(1) dan (2)

(1) dan (3)

 (2) dan (3)

(3) dan (4)

Fatimah tidak berbuat adil karena membedakan laki-laki dengan perempuan

Fatimah tidak adil terhadap laki-laki karena memberikan pekerjaan berat kepada mereka

Fatimah berbuat adil karena semua mendapatkan tugas yang sama untuk membersihkan kelas

Fatimah berbuat adil dengan mempertimbangkan keseimbangan pekerjaan laki-laki dan perempuan

1-A, 2-B, 3-C, 4-D

1-C, 2-A, 3-D, 4-B

1-B, 2-D, 3-A, 4-C

1-D, 2-C, 3-A, 4-B

sikap Yanto sudah tepat karena mengikuti sunah rasulullah Muhammad saw.

Yanto melakukan hal yang benar karena ia telah meminta ijin untuk melaksanakan salat zuhur

Yanto melaksanakan salat zuhur pada waktu istirahat atau waktu yang telah dijadwalkan oleh sekolah

Yanto sudah bersikap moderat karena tidak melupakan kewajiban salat di tengah aktivitasnya sebagai seorang pelajar

tidak diselenggarakannya salat Idulfitri adalah kebijakan ekstrem yang terlalu mementingkan kehidupan dunia.

peniadaan salat Idulfitri merupakan sikap moderat umat Islam yang memilih untuk menghindari kemudaratan covid-19.

harusnya salat Idulfitri tetap dijalankan karena hidup dan mati seseorang, baik karena covid-19 atau bukan sudah ditentukan.

anjuran pemerintah sudah tepat karena mendahulukan kepentingan kesehatan masyarakat umum dari pada kepentingan satu agama saja.

menunjukkan bahwa para pemimpin umat Islam memiliki sikap moderat dalam mengambil keputusan

merupakan kegagalan perjuangan umat Islam yang ingin menjadikan Islam sebagai dasar negara.

merupakan pengkhianatan masyarakat di wilayah Timur Indonesia terhadap perjuangan umat Islam

menunjukkan bahwa sejak awal, kepentingan umat Islam di Indonesia selalu dikorbankan demi menghormati minoritas

Sikap moderat mendorong toleransi, penghargaan terhadap perbedaan, dan kerjasama antar umat beragama.

Sikap moderat justru akan melemahkan keyakinan umat beragama

Sikap moderat hanya akan menimbulkan konflik antar umat beragama

Sikap moderat tidak memiliki dampak apapun terhadap persatuan umat beragama

Sikap moderat dan ekstrem sama-sama menekankan kekerasan

Ya, ada perbedaan. Sikap moderat menekankan toleransi, kesederhanaan, dan menghormati perbedaan pendapat, sedangkan sikap ekstrem cenderung fanatik, tidak toleran, dan menggunakan kekerasan.

Sikap moderat dan ekstrem sama-sama tidak menghormati perbedaan pendapat

Sikap moderat dan ekstrem sama-sama tidak toleran terhadap perbedaan pendapat

Tidak ada larangan-larangan dalam mencapai sikap moderat dalam beragama menurut ajaran Q.S. Al-Baqarah/2: 143.

Hanya ada larangan terhadap sikap ekstrem dalam beragama

Larangan-larangan dalam mencapai sikap moderat tidak dijelaskan dalam ajaran Q.S. Al-Baqarah/2: 143

Larangan-larangan dalam mencapai sikap moderat hanya berlaku untuk orang-orang kafir

Tidak penting, yang penting hanya menjalankan ajaran agama secara kaku

Pentingnya sikap moderat tidak ada hubungannya dengan kehidupan sehari-hari

Lebih penting untuk menunjukkan kekuatan dan keunggulan agama daripada sikap moderat

Penting untuk menciptakan kedamaian, toleransi, dan keharmonisan dalam kehidupan sehari-hari.