wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ôn Tập Môn Lịch Sử Khối 10

Total questions: 104

Worksheet time: 1hrs 20mins

Name
Class
Date
1.

Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu được hình thành trên lưu vực con sông nào sau đây?

a)

Sông Hằng.

b)

Sông Ấn.

c)

Sông Hồng.

d)

Sông Nin.

2.

Điều kiện tự nhiên nào sau đây tạo thuận lợi cho cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành nông nghiệp lúa nước?

a)

Tài nguyên khoáng sản phong phú.

b)

Hệ thống đất phù sa màu mỡ.

c)

Khí hậu khô hạn, lượng nhiệt lớn.

d)

Tiếp

3.

au đây tạo thuận lợi cho cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành nông nghiệp lúa nước?

a)

Tài nguyên khoáng sản phong phú.

b)

Hệ thống đất phù sa màu mỡ.

c)

Khí hậu khô hạn, lượng nhiệt lớn.

d)

Tiếp giáp với các nền văn minh lớn.

4.

Nội dung nào sau đây là cơ sở kinh tế dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Hoạt động thương nghiệp đường biển đặc biệt phát triển.

b)

Bắt đầu xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp xã hội.

c)

Nhu cầu chống giặc ngoại xâm ngày càng trở nên bức thiết.

d)

Nông nghiệp trồng lúa nước đạt trình độ phát triển cao.

5.

Kinh đô của nhà nước Văn Lang đặt tại

a)

Cổ Loa (Hà Nội).

b)

Phú Xuân (Huế).

c)

Phong Châu (Phú Thọ).

d)

Quy Nhơn (Bình Định).

6.

Một trong những biểu hiện chứng tỏ bước phát triển của nước Âu Lạc so với quốc gia Văn Lang là:

a)

Bộ máy nhà nước được tổ chức hoàn thiện hơn so với thời kì trước.

b)

Lãnh thổ được mở rộng hơn trên cơ sở thống nhất Âu Việt và Lạc Việt.

c)

Cải cách đơn vị hành chính theo hướng tập trung, thống nhất, quan lieu.

d)

Bảo vệ vững chắc độc lập dân tộc trước sự xâm lược của quân Nam Hán.

7.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của bộ máy nhà nước Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Hoàn chỉnh, chặt chẽ.

b)

Quan liêu, tập quyền.

c)

Đơn giản, sơ khai.

d)

Phân quyền, pháp trị.

8.

Một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu được xây dựng dưới thời kì nhà nước Âu Lạc là:

a)

chùa Một Cột.

b)

thành Cổ Loa.

c)

tháp Phổ Minh.

d)

kinh thành Huế.

9.

Một trong những nét độc đáo trong đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là:

a)

chữ viết thể hiện tính bác học, uyên thâm.

b)

sùng bái núi thiêng và nàng công chúa rắn.

c)

thịnh hành tục thờ Mẫu và thờ cúng tổ tiên.

d)

tục lệ chôn người chết trong các mộ chum.

10.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống vật chất của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Nguồn lương thực, thực phẩm phong phú, đa dạng.

b)

Tín ngưỡng sùng bái các lực lượng tự nhiên phổ biến.

c)

Đi lại chủ yếu bằng đường thủy thông qua thuyền, bè.

d)

Nhà ở chủ yếu là kiểu nhà sàn làm bằng gỗ, tre, nứa, lá.

11.

Nhận xét nào dưới đây là không đúng về vai trò của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc đối với tiến trình phát triển của lịch sử Việt Nam?

a)

Là nền văn minh đầu tiên của lịch sử dân tộc Việt Nam.

b)

Góp phần định hình bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam.

c)

Đưa Việt Nam trở thành quốc gia giàu mạnh nhất khu vực.

d)

Đặt nền tảng cho sự phát triển của các nền văn minh sau này.

12.

Nội dung nào sau đây là một trong những cơ sở dẫn đến sự hình thành và phát triển của văn minh Chăm-pa?

a)

Mối liên kết giữa các cộng đồng cư dân Việt cổ.

b)

Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ.

c)

Nhu cầu đoàn kết chống xâm lược từ Trung Quốc.

d)

Nền văn hóa Óc Eo đã phát triển đến cực thịnh.

13.

Nội dung nào sau đây là điểm khác biệt về cơ sở hình thành của nền văn minh Chăm-pa so với nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp phát triển.

b)

Xã hội có sự phân hóa thành các giai cấp, tầng lớp.

c)

Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Hoa.

d)

Chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn minh Ấn Độ.

14.

Nội dung nào sau đây phản ánh sự phát triển kinh tế của cư dân Chăm-pa?

a)

Tiếp thu kĩ thuật làm giấy, la bàn từ Trung Quốc.

b)

Sản phẩm nông nghiệp chủ yếu phục vụ xuất khẩu.

c)

Kĩ thuật làm gốm, xây đền tháp đạt trình độ cao.

d)

Công nghiệp đóng tàu biển đóng vai

15.

Ngành kinh tế nào sau đây phát triển mạnh dưới thời kì nhà nước Chăm-pa?

a)

Chế tạo máy.

b)

Khai thác lâm sản.

c)

Đóng tàu biển.

d)

Chế tạo vũ khí.

16.

Công trình kiến trúc nào sau đây của văn minh Chăm-pa được công nhận là di sản văn hóa thế giới?

a)

Thành Cổ Loa.

b)

Chùa Một Cột.

c)

Thánh địa Mỹ Sơn.

d)

Tháp Phổ Minh.

17.

Lễ hội truyền thống nào sau đây thuộc văn minh Chăm-pa?

a)

Lễ hội Ka-tê.

b)

Lễ hội Cơm mới.

c)

Lễ hội Oóc Om Bóc.

d)

Lễ hội Lồng tồng.

18.

Nền văn minh Phù Nam được hình thành trên lưu vực con sông nào sau đây?

a)

Sông Cửu Long.

b)

Sông Thu Bồn.

c)

Sông Hồng.

d)

Sông Mã.

19.

Nhà nước Chăm-pa và nhà nước Phù Nam đều được tổ chức theo mô hình của thể chế

a)

dân chủ cộng hòa.

b)

quân chủ chuyên chế.

c)

dân chủ chủ nô.

d)

quân chủ lập hiến.

20.

Loại hình tôn giáo nào sau đây phổ biến trong đời sống tâm linh của cư dân Phù Nam?

a)

Hin-đu giáo.

b)

Hồi giáo.

c)

Công giáo.

d)

Nho giáo.

21.

Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc và cư dân Phù Nam?

a)

Chịu ảnh hưởng của Phật giáo.

b)

Phổ biến tín ngưỡng phồn thực.

c)

Có nền văn học viết phát triển.

d)

Sớm sáng tạo ra chữ viết riêng.

22.

Văn minh Đại Việt được phát triển trong điều kiện độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt, với kinh đô chủ yếu là:

a)

Thăng Long (Hà Nội).

b)

Hoa Lư (Ninh Bình).

c)

Phú Xuân (Huế).

d)

Thiên Trường (Nam Định).

23.

Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng cơ sở hình thành và phát triển của nền văn minh Đại Việt?

a)

Kế thừa nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

b)

Nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt.

c)

Quá trình xâm lược và mở rộng lãnh thổ.

d)

Tiếp thu các thành tựu văn minh bên ngoài.

24.

Văn minh Đại Việt có nguồn gốc sâu xa từ

a)

văn minh Chăm-pa.

b)

văn minh Trung Hoa.

c)

văn minh Phù Nam.

d)

văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

25.

Người Việt đã tiếp thu có chọn lọc các thành tựu về thể chế chính trị, luật pháp từ nền văn minh nào sau đây?

a)

Văn minh Ấn Độ.

b)

văn minh Trung Hoa.

c)

Văn minh Ai Cập.

d)

Văn minh La Mã.

26.

Nội dung nào sau đây là cơ sở quan trọng nhất dẫn đến sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt?

a)

Kế thừa các nền văn minh cổ đại.

b)

Nền độc lập, tự chủ của đất nước.

c)

Tiếp thu thành tựu văn minh Ấn Độ.

d)

Tiếp thu thành tựu văn minh Trung Hoa.

27.

Trong các thế kỉ XVI - XVII, văn minh Đại Việt

a)

bước đầu được định hình.

b)

phát triển mạnh mẽ và toàn diện.

c)

có sự giao lưu với văn minh phương Tây.

d)

có những dấu hiệu trì trệ và lạc hậu.

28.

Từ thế kỉ XI - XV, văn minh Đại Việt phát triển mạnh mẽ và toàn diện gắn liền với các vương triều nào sau đây?

a)

Lý, Trần, Hồ, Lê sơ.

b)

Khúc, Ngô, Đinh, Tiền Lê.

c)

Lý, Trần, Lê sơ, Mạc.

d)

Lê sơ, Tây Sơn, Nguyễn.

29.

Các triều đại phong kiến ở Việt Nam đều theo thể chế chính trị nào sau đây?

a)

Quân chủ chuyên chế.

b)

Quân chủ lập hiến.

c)

Dân chủ chủ nô.

d)

Dân chủ cộng hòa.

30.

Bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền của Đại Việt được hoàn chỉnh dưới triều đại nào sau đây?

a)

Lê sơ.

b)

Tây Sơn.

c)

Tiền Lê.

d)

Tiền Lý.

31.

Bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền của Đại Việt được hoàn chỉnh dưới triều đại nào sau đây?

a)

Lê sơ.

b)

Tây Sơn.

c)

Tiền Lê.

d)

Tiền Lý.

32.

Bộ luật thành văn đầu tiên của Đại Việt là:

a)

Hình thư.

b)

Hình luật.

c)

Luật Hồng Đức.

d)

Luật Gia Long.

33.

Bộ luật nào sau đây được xem là bộ luật tiến bộ nhất thời kì phong kiến Việt Nam?

a)

Luật Gia Long.

b)

Luật Hồng Đức.

c)

Hình luật.

d)

Hình thư.

34.

Nội dung nào sau đây phản ánh điểm tiến bộ của luật pháp Việt Nam thời phong kiến?

a)

Bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp.

b)

Bảo vệ quyền lực tuyệt đối của nhà vua.

c)

Khuyến khích phát triển ngoại thương.

d)

Hạn chế sự phát triển của tôn giáo du nhập.

35.

Để phát triển sản xuất nông nghiệp, nhà nước phong kiến Đại Việt đã ban hành chính sách nào sau đây?

a)

Bế quan tỏa cảng.

b)

Ngụ binh ư nông.

c)

Độc tôn Nho giáo.

d)

Dựng bia tiến sĩ.

36.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng chính sách phát triển nông nghiệp của các triều đại phong kiến ở Việt Nam?

a)

Khuyến khích khai hoang mở rộng diện tích canh tác.

b)

Nhà nước thành lập các cơ quan chuyên trách đê điều.

c)

Quy định cấm giết trâu bò, bảo vệ sức kéo cho nông nghiệp.

d)

Xóa bỏ hoàn toàn chế độ tư hữu ruộng đất trong cả nước.

37.

"Lễ Tịch điền" được các vua thời Tiền Lê và Lý tổ chức hàng năm nhằm khuyến khích

a)

sản xuất nông nghiệp.

b)

sản xuất thủ công nghiệp.

c)

bảo vệ, tôn tạo đê điều.

d)

sự phát triển của giáo dục.

38.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng những thành tựu tiêu biểu của thủ công nghiệp Đại Việt?

a)

Thủ công nghiệp truyền thống tiếp tục được duy trì và phát triển.

b)

Xuất hiện nhiều nghề thủ công mới như làm tranh sơn mài, làm giấy.

c)

Thế kỉ XVI - XVII, xuất hiện nhiều làng nghề thủ công nổi tiếng cả nước.

d)

Sản xuất thủ

39.

Một trong những trung tâm buôn bán sầm uất, nhộn nhịp của cư dân Đại Việt ở Đàng Trong là:

a)

Thăng Long.

b)

Phố Hiến.

c)

Hội An.

d)

Vân Đồn.

40.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng vai trò của giáo dục, khoa cử nước ta thời phong kiến?

a)

Đào tạo ra nhiều nhân tài phục vụ đất nước.

b)

Trực tiếp thúc đẩy nông nghiệp phát triển.

c)

Thúc đẩy sự phát triển của kĩ thuật hiện đại.

d)

Tăng cường vai trò của triều đình trung ương.

41.

Cuối thế kỉ XV, vua Lê Thánh Tông đã có biện pháp nào sau đây nhằm thúc đẩy sự phát triển của giáo dục, khoa cử đất nước?

a)

Khắc tên các tiến sĩ vào bia đá.

b)

Khuyến khích sử dụng chữ Nôm.

c)

Ban hành Chiếu khuyến học.

d)

Mở khoa thi Hương đầu tiên.

42.

Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng ý nghĩa của văn minh Đại Việt?

a)

Thể hiện sức sáng tạo, sự lao động bền bỉ của các thế hệ người Việt.

b)

Tạo nên sức mạnh dân tộc trọng các cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc.

c)

Góp phần bảo tồn, giữ gìn và phát huy thành tựu của văn minh Việt cổ.

d)

Có sức lan tỏa và ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của văn minh Trung Hoa.

43.

Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về đời sống văn hóa tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc.

a)

Đ

b)

S

44.

Các 'hình tượng sinh thực khí nam, nữ cách điệu hóa' được in trên mặt trống đồng Đông Sơn chính là biểu hiện của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên.

a)

Đ

b)

S

45.

Tín ngưỡng phồn thực là một trong những tín ngưỡng xuất phát từ nhu cầu phát triển nông nghiệp lúa nước của cư dân Việt cổ.

a)

Đ

b)

S

46.

Trống đồng Đông Sơn có nhiều tên gọi khác nhau nhưng cách bài trí hoa văn trên các trống đồng đều giống hệt như nhau.

a)

Đ

b)

S

47.

Chăm-pa là nơi sản sinh những nhạc sĩ, nhạc công, vũ sư, vũ công kiệt xuất với những vũ khúc điêu luyện, lôi cuốn, còn để lại dấu tích trên các phù điêu và tượng tròn của các đền tháp.

4 lines
48.

Đoạn tư liệu phản ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của cư dân Chăm-pa cổ.

a)

Đúng

b)

Sai

49.

Các tác phẩm điêu khắc của cư dân Chăm-pa phản ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của quốc gia này.

a)

Đúng

b)

Sai

50.

Lễ hội Katê là một trong những lễ hội truyền thống của cư dân Chăm-pa thể hiện sự tưởng nhớ của người dân đối với những người có ảnh hưởng lớn trong cộng đồng.

a)

Đúng

b)

Sai

51.

Hầu hết các điệu múa và lễ hội của cư dân Chăm-pa không còn được bảo tồn đến ngày nay.

a)

Đúng

b)

Sai

52.

Khi lên ngôi, vua Lý Thái Tổ đã quyết định cho dời đô từ vùng núi non hiểm trở về trung tâm đồng bằng.

a)

Đúng

b)

Sai

53.

Thành Đại La - vốn là kinh đô của một số triều đại phong kiến độc lập của Việt Nam trước đó, là nơi hội tụ mọi điều kiện thuận lợi để phát triển trong điều kiện mới.

a)

Đúng

b)

Sai

54.

Việc dời đô của Lý Thái Tổ chủ yếu xuất phát từ nhu cầu phòng thủ, bảo vệ đất nước.

a)

Đúng

b)

Sai

55.

Việc Lý Công Uẩn dời đô ra Đại La (Hà Nội) đã mở ra thời kì phát triển.

a)

Đúng

b)

Sai

56.

Việc dời đô của Lý Thái Tổ chủ yếu xuất phát từ nhu cầu phòng thủ, bảo vệ đất nước.

a)

Đúng

b)

Sai

57.

Việc Lý Công Uẩn dời đô ra Đại La (Hà Nội) đã mở ra thời kì phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt.

a)

Đúng

b)

Sai

58.

Quốc triều hình luật là một bộ luật hoàn chỉnh và tiến bộ của nước ta dưới thời kì văn minh Đại Việt.

a)

Đúng

b)

Sai

59.

Quốc triều hình luật là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta, nhưng chỉ được thực thi từ thời Lê sơ đến thời Lê Trung hưng.

a)

Đúng

b)

Sai

60.

Điểm chung của các Điều 388, 391, 374 và 375 trong bộ Quốc triều hình luật là bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và những người yếu thế trong xã hội.

a)

Đúng

b)

Sai

61.

Theo quy định của bộ Quốc triều hình luật, con gái có quyền thừa kế tài sản cùng với con trai.

a)

Đúng

b)

Sai

62.

Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu được hình thành trên lưu vực con sông nào sau đây?

a)

Sông Hằng.

b)

Sông Ấn.

c)

Sông Hồng.

d)

Sông Nin.

63.

Điều kiện tự nhiên nào sau đây tạo thuận lợi cho cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành nông nghiệp lúa nước?

a)

Tài nguyên khoáng sản phong phú.

b)

Hệ thống đất phù sa màu mỡ.

c)

Khí hậu khô hạn, lượng nhiệt lớn.

d)

Tiếp giáp với các nền văn minh lớn.

64.

Nội dung nào sau đây là cơ sở kinh tế dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Hoạt động thương nghiệp đường biển đặc biệt phát triển.

b)

Bắt đầu xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp xã hội.

c)

Nhu cầu chống giặc ngoại xâm ngày càng trở nên bức thiết.

d)

Nông nghiệp trồng lúa nước đạt trình độ phát triển cao.

65.

Kinh đô của nhà nước Văn Lang đặt tại

a)

Cổ Loa (Hà Nội).

b)

Phú Xuân (Huế).

c)

Phong Châu (Phú Thọ).

d)

Quy Nhơn (Bình Định).

66.

Văn Lang đặt tại

a)

Cổ Loa (Hà Nội).

b)

Phú Xuân (Huế).

c)

Phong Châu (Phú Thọ).

d)

Quy Nhơn (Bình Định).

67.

Một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu được xây dựng dưới thời kì nhà nước Âu Lạc là:

a)

chùa Một Cột.

b)

thành Cổ Loa.

c)

tháp Phổ Minh.

d)

kinh thành Huế.

68.

Một trong những nét độc đáo trong đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là:

a)

chữ viết thể hiện tính bác học, uyên thâm.

b)

sùng bái núi thiêng và nàng công chúa rắn.

c)

thịnh hành tục thờ Mẫu và thờ cúng tổ tiên.

d)

tục lệ chôn người chết trong các mộ chum.

69.

Nhận xét nào dưới đây là không đúng về vai trò của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc đối với tiến trình phát triển của lịch sử Việt Nam?

a)

Là nền văn minh đầu tiên của lịch sử dân tộc Việt Nam.

b)

Góp phần định hình bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam.

c)

Đưa Việt Nam trở thành quốc gia giàu mạnh nhất khu vực.

d)

Đặt nền tảng cho sự phát triển của các nền văn minh sau này.

70.

Công trình kiến trúc nào sau đây của văn minh Chăm-pa được công nhận là di sản văn hóa thế giới?

a)

Thành Cổ Loa.

b)

Chùa Một Cột.

c)

Thánh địa Mỹ Sơn.

d)

Tháp Phổ Minh.

71.

Lễ hội truyền thống nào sau đây thuộc văn minh Chăm-pa?

a)

Lễ hội Ka-tê.

b)

Lễ hội Cơm mới.

c)

Lễ hội Oóc Om Bóc.

d)

Lễ hội Lồng tồng.

72.

Nhà nước Chăm-pa và nhà nước Phù Nam đều được tổ chức theo mô hình của thể chế

a)

dân chủ cộng hòa.

b)

quân chủ chuyên chế.

c)

dân chủ chủ nô.

d)

quân chủ lập hiến.

73.

Loại hình tôn giáo nào sau đây phổ biến trong đời sống tâm linh của cư dân Phù Nam?

a)

Hin-đu giáo.

b)

Hồi giáo.

c)

Công giáo.

d)

Nho giáo.

74.

Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc và cư dân Phù Nam?

a)

Chịu ảnh hưởng của Phật giáo.

b)

Có nền văn học viết phát triển.

75.

Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc và cư dân Phù Nam?

a)

Chịu ảnh hưởng của Phật giáo.

b)

Phổ biến tín ngưỡng phồn thực.

c)

Có nền văn học viết phát triển.

d)

Sớm sáng tạo ra chữ viết riêng.

76.

Văn minh Đại Việt được phát triển trong điều kiện độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt, với kinh đô chủ yếu là:

a)

Thăng Long (Hà Nội).

b)

Hoa Lư (Ninh Bình).

c)

Phú Xuân (Huế).

d)

Thiên Trường (Nam Định).

77.

Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng cơ sở hình thành và phát triển của nền văn minh Đại Việt?

a)

Kế thừa nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

b)

Nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt.

c)

Quá trình xâm lược và mở rộng lãnh thổ.

d)

Tiếp thu các thành tựu văn minh bên ngoài.

78.

Người Việt đã tiếp thu có chọn lọc các thành tựu về thể chế chính trị, luật pháp từ nền văn minh nào sau đây?

a)

Văn minh Ấn Độ.

b)

văn minh Trung Hoa.

c)

Văn minh Ai Cập.

d)

Văn minh La Mã.

79.

Nội dung nào sau đây là cơ sở quan trọng nhất dẫn đến sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt?

a)

Kế thừa các nền văn minh cổ đại.

b)

Nền độc lập, tự chủ của đất nước.

c)

Tiếp thu thành tựu văn minh Ấn Độ.

d)

Tiếp thu thành tựu văn minh Trung Hoa.

80.

Các triều đại phong kiến ở Việt Nam đều theo thể chế chính trị nào sau đây?

a)

Quân chủ chuyên chế.

b)

Dân chủ chủ nô.

c)

Quân chủ lập hiến.

d)

Dân chủ cộng hòa.

81.

Bộ luật nào sau đây được xem là bộ luật tiến bộ nhất thời kì phong kiến Việt Nam?

a)

Luật Gia Long.

b)

Luật Hồng Đức.

c)

Hình luật.

d)

Hình thư.

82.

Nội dung nào sau đây phản ánh điểm tiến bộ của luật pháp Việt Nam thời phong kiến?

a)

Bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp.

b)

Khuyến khích phát triển ngoại thương.

c)

Bảo vệ quyền lực tuyệt đối của nhà vua.

d)

Hạn chế quyền tự do cá nhân.

83.

sau đây phản ánh điểm tiến bộ của luật pháp Việt Nam thời phong kiến?

a)

Bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp.

b)

Khuyến khích phát triển ngoại thương.

c)

Bảo vệ quyền lực tuyệt đối của nhà vua.

d)

Hạn chế sự phát triển của tôn giáo du nhập.

84.

Để phát triển sản xuất nông nghiệp, nhà nước phong kiến Đại Việt đã ban hành chính sách nào sau đây?

a)

Bế quan tỏa cảng.

b)

Độc tôn Nho giáo.

c)

Ngụ binh ư nông.

d)

Dựng bia tiến sĩ.

85.

"Lễ Tịch điền" được các vua thời Tiền Lê và Lý tổ chức hàng năm nhằm khuyến khích

a)

sản xuất nông nghiệp.

b)

bảo vệ, tôn tạo đê điều.

c)

sản xuất thủ công nghiệp.

d)

sự phát triển của giáo dục.

86.

Một trong những trung tâm buôn bán sầm uất, nhộn nhịp của cư dân Đại Việt ở Đàng Trong là:

a)

Thăng Long.

b)

Phố Hiến.

c)

Hội An.

d)

Vân Đồn.

87.

Nội dung nào phản ánh đúng vai trò của giáo dục, khoa cử nước ta thời phong kiến?

a)

Đào tạo ra nhiều nhân tài phục vụ đất nước.

b)

Trực tiếp thúc đẩy nông nghiệp phát triển.

c)

Thúc đẩy sự phát triển của kĩ thuật hiện đại.

d)

Tăng cường vai trò của triều đình trung ương.

88.

Nội dung nào dưới đây không phản ánh đúng ý nghĩa của văn minh Đại Việt?

a)

Thể hiện sức sáng tạo, sự lao động bền bỉ của các thế hệ người Việt.

b)

Tạo nên sức mạnh dân tộc trọng các cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc.

c)

Góp phần bảo tồn, giữ gìn và phát huy thành tựu của văn minh Việt cổ.

d)

Có sức lan tỏa và ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của văn minh Trung Hoa.

89.

Đọc hai đoạn tư liệu sau đây: "Trong thời đại kim khí gắn liền với yêu cầu phát triển nông nghiệp lúa nước, tín ngưỡng chủ yếu và phổ biến lúc bấy giờ là sùng bái tự nhiên như thờ thần Mặt Trời, thần Sông, thần Núi…và phồn thực với những nghi lễ cầu mong được mùa, các giống loài sinh sôi nảy nở, con lũ cháu đàn… Chính giữa mặt trống đồng Đông Sơn là hình tượng Mặt Trời như ngôi sao nhiều cánh và đan xen giữa các cánh là hình tượng sinh thực khí nam, nữ cách điệu hóa. Trống đồng còn được gọi là "trống sấm", trống cầu mưa và trên mặt một số trống có tượng cóc gắn liền với quan niệm cổ truyền "con cóc là cậu ông trời". a. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về đời sống văn hóa tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc. b. Các "hình tượng sinh thực khí nam, nữ cách điệu hóa" được in trên mặt trống đồng Đông Sơn chính là biểu hiện của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên. c. Tín ngưỡng phồn thực là một trong những tín ngưỡng xuất phát từ nhu cầu phát triển nông nghiệp lúa nước của cư dân Việt cổ. d. Trống đồng Đông Sơn có nhiều tên gọi khác nhau nhưng cách bài trí hoa văn trên các trống đồng đều giống hệt như nhau.

a)

Đúng

b)

Sai

c)

Đúng

d)

Sai

90.

Đọc hai đoạn tư liệu sau đây: Chăm-pa là nơi sản sinh những nhạc sĩ, nhạc công, vũ sư, vũ công kiệt xuất với những vũ khúc điêu luyện, lôi cuốn, còn để lại dấu tích trên các phù điêu và tượng tròn của các đền tháp. Âm nhạc và ca múa (múa tôn giáo, múa tập thể, múa độc diễn, múa đạo cụ, múa bóng) không thể thiếu trong sinh hoạt cộng đồng và các dịp lễ hội truyền thống như Rija Nưgar (mừng năm mới), Katê ở làng hay trên tháp. Đó là các dịp mà người Chăm thể hiện sự tưởng nhớ của mình đối với những người có công xây dựng đất nước, hay sự sùng bái một vài.

4 lines
91.

Đoạn tư liệu phản ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của cư dân Chăm-pa cổ.

a)

Đúng

b)

Sai

92.

Các tác phẩm điêu khắc của cư dân Chăm-pa phản ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của quốc gia này.

a)

Đúng

b)

Sai

93.

Lễ hội Katê là một trong những lễ hội truyền thống của cư dân Chăm-pa thể hiện sự tưởng nhớ của người dân đối với những người có ảnh hưởng lớn trong cộng đồng.

a)

Đúng

b)

Sai

94.

Hầu hết các điệu múa và lễ hội của cư dân Chăm-pa không còn được bảo tồn đến ngày nay.

a)

Đúng

b)

Sai

95.

Khi lên ngôi, vua Lý Thái Tổ đã quyết định cho dời đô từ vùng núi non hiểm trở về trung tâm đồng bằng.

a)

Đúng

b)

Sai

96.

Thành Đại La - vốn là kinh đô của một số triều đại phong kiến độc lập của Việt Nam trước đó, là nơi hội tụ mọi điều kiện thuận lợi để phát.

4 lines
97.

dời đô từ vùng núi non hiểm trở về trung tâm đồng bằng.

4 lines
98.

Thành Đ��i La - vốn là kinh đô của một số triều đại phong kiến độc lập của Việt Nam trước đó, là nơi hội tụ mọi điều kiện thuận lợi để phát triển trong điều kiện mới.

4 lines
99.

Việc dời đô của Lý Thái Tổ chủ yếu xuất phát từ nhu cầu phòng thủ, bảo vệ đất nước.

4 lines
100.

Việc Lý Công Uẩn dời đô ra Đại La (Hà Nội) đã mở ra thời kì phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt.

4 lines
101.

Quốc triều hình luật là một bộ luật hoàn chỉnh và tiến bộ của nước ta dưới thời kì văn minh Đại Việt.

4 lines
102.

Quốc triều hình luật là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta, nhưng chỉ được thực thi từ thời Lê sơ đến thời Lê Trung hưng.

4 lines
103.

Điểm chung của các Điều 388, 391, 374 và 375 trong bộ Quốc triều hình luật là bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và những người yếu thế trong xã hội.

4 lines
104.

Theo quy định của bộ Quốc triều hình luật, con gái có quyền thừa kế tài sản cùng với con trai.

4 lines

Similar Resources on Wayground

jkhki

102 questions

jkhki

quiz

Worksheet

•

1st - 5th Grade