сейфуллин

құнанбаев

ахмедияров

мағжан жұмабаев

тобықты

анимизм

әлімқұлұлы

спаргапис

Қашахмедияров

Т.Әлімқұлұлы

жұмабаев

Қамажай,Омар,Темірбек,Нәзила,Қама.

имаш, тобықты

айдана, зейне

барлығы дұрыс

екі ел арасындағы дау

таққа талас

бөлісе алмауы

барлық көршілестермен болган дау

анафора халық

метафора халық

эпитет

теңеу

қаршыға

жеменей

тобықты

басқа

Ғали — сол замандағы оқыған, мәдениетті

жастарының жиынтық бейнесі. Сырт келбетіне ақылы сай жігіт

Ғалидың әрбір іс-әрекетінен, сөйлеген, жазған хаттарынан бұл қас

Ер Тарғын» жырының

нұсқалары көп. Алғаш Н.И.Ильминский (1859), В.В.Радлов (1870),

Н.Саркин (1904), Ә.Диваев (1922) жинақтарында жарияланған. Алматы

қаласындағы Орт. ғыл. кітапхана мен Әдебиет және өнер

институтының Қолжазбалар қорында жырдың 8 түрлі нұсқасы

сақтаулы. Жинаушылары – Саркин, Диваев, І.Иманов, Ә.Ыспанұлы,

Б.Адамбаев, З.Бекарыстанов, М.Құсниұлы, айтушылары – Марабай,

О.Қисықов, Н.Нұрғалиұлы, М.Бекетұлы. Ел арасына кең тарағаны –

Марабай нұсқасы. Ильминский оны 1862 ж. Қазанда жариялаған.?

Төрт түрлi себеп бар. Әуелгiсi:

әдемi ат, асыл киiм, асқан дәулеттi өне бойы әдет етсең, көңiлге жел

кiргiзедi; сол желiккен көңiлмен өзiмнен терезесi төмен бейшаралардан

жиренiп, көз салмай, кем-кетiкке жәрдем берудi ұмытармын деп

қорқамын. Екiншiсi: бар бола тұрып мен жұмыс қылсам, мұның

кемшiлiк емес екенiн бiлiп, кейiнгiлер әбiрет алсын деймiн. Үшiншiсi:

күн сайын өз бейнетiммен тапқан бiр-екi пұлға нан сатып алып жесем де

бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәмнiң тәттiлiгi,

сiңiмдiлiгi болады екен. Төртiншiсi: құдайтағаламның берген дәулетiн

өзiмсiнiп, тиiстi орындарына жаратпай, көбiсiн өзiм iшiп-жеп, өзiм

тұтынсам, мал берген иесiне күнәлi болармын деп қорқамын, – дед