“Бағусыз дертке ұшырайын деген кісі бақпаса, не албыртқан, көңілі басылмаған жастар бағамын демесе, бізді Құдай сақтасын!”

“Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі - ішсем, жесем, ұйықтасам деп тұрады. Бұлар - тәннің құмары, бұлар болмаса, тән жанға қонақүй бола алмайды. Біреуі - білсем екен демектік” Үзіндінің қай қара сөзден алынғанын анықтаңыз:

«Ей, ғылым, өзің де білесің ғой, дүниеде ешнәрсе менсіз кәмелетке жетпейтұғының; өзіңді білуге ерінбей-жалықпай үйрену керек, ол - менің ісім. Құдайға лайықты ғибадат қылып, ерінбей-жалықпай орнына келтірмек те - менің ісім. Дүниеге лайықты өнер, мал тауып, абұйыр мансапты еңбексіз табуға болмайды. Орынсыз, болымсыз нәрсеге үйір қылмай, бойды таза сақтайтұғын, күнәкәрліктен, көрсеқызар жеңілдіктен, нәфсі шайтанның азғыруынан құтқаратұғын, адасқан жолға бара жатқан бойды қайта жиғызып алатұғын мен емес пе? Осы екеуі маған қалай таласады?» - депті.

«Не дүниеге, не ахиретке не пайдалы болса, не залалды болса, білетұғын - мен, сенің сөзіңді ұғатұғын - мен, менсіз пайданы іздей алмайды екен, залалдан қаша алмайды екен, ғылымды ұғып үйрене алмайды екен, осы екеуі маған қалай таласады? Менсіз өздері неге жарайды?» - депті.

Жұмсақ төсекте, жылы үйде тамағы тоқ жатқан кісіге төсексіз кедейдің, тоңып жүрген киімсіздің, тамақсыз аштың күй-жәйі қандай болып жатыр екен деп ойлатып, жанын ашытып, ұйқысын ашылтып, төсегінде дөңбекшітетұғын - мен. Үлкеннен ұят сақтап, кішіге рақым қылдыратұғын - мен, бірақ мені таза сақтай алмайды, ақырында қор болады. Мен таза болсам, адам баласын алаламаймын: жақсылыққа елжіреп еритұғын - мен, жаманшылықтан жиреніп тулап кететұғын - мен, әділет, нысап, ұят, рақым, мейірбаншылық дейтұғын нәрселердің бәрі менен шығады, менсіз осылардың көрген күні не?

Отыз екінші қарасөзінде айтылған білім-ғалым үйренбекке талап қоюшыларға қойылған төртінші талап

Абайдың ғылымға жетудің алты түрлі шартын атайтын қара сөзі:

«Ендігі жұрттың сөзі - ұрлық, қарлық, Саналы жан көрмедім сөзді ұғарлық» қай өлеңнен алынған үзінді?

Абайдың баласы Әбдірахманның қазасынан кейін шығарған өлеңі:

Қалың елім, қазағым, қайран жұртым” өлеңімен идеялас өлеңі

"Ыстықкөл сапарының күнделігі" бойынша киіз үйдің маңдайшасына ілінген жалауша қызыл болса

аңызға сүйенсек, қалмақ бекеті болған жер

Жауын-шашын шақыратын бақсылардың аты

Алатау қырғыздарының жыршысы айтқан дастан

Албандардың қыстауы

Ат айдаушы мен делбешінің Шоқан Уәлихановқа айтқан қаратпа сөзі

Бірде жолбарыс бекетінің күзетшісін жарып кеткен аймақ

“Ыстықкөл сапарының күнделігі” бойынша күйеуге шыққан әйелдердің қыздардан айырмашылығы

Бірінші Меркеден Сартоғайға дейінгі ағыстың аты

Аңызға қарағанда,Шелек алқабын дінсіздерден тазартқан хан

"Ақбілек" романындағы Мұқашқа қатысты мақал-мәтелдер

“Ақбілек” романында есімі аталған Ақбілектің ағасы, Мамырбайдың оқыған баласы

“Ақбілек” романында “Романовтар әулетіне төнген зобалаң құрбандарының бірі”, “Тіршілік деген - арпалысып күнелту” деген ойдың иесі:

“Ақбілек” романында айтылған тарихи оқиға

Ақбілекті ұстап берген

Байжанның баласы Жұманға жақсы қыз айттырсам деген ойына байланысты шығармада айтылған мақал

“Орта бойлы, қияпатты, бетінде азырақ қорасан дағы бар, жаңа мұрт шығып келе жатқан, сөйлеген сөзі сыпайы, әдепті, киімі ноғайшалау келген”

“Бақытсыз Жамал” романында талапты, еті тірі жігіт,

қысы-жазы үйде отырмай оқу оқып, кәсіп қылушы, сол заманда оқыған, мәдениетті жастардың жиынтық бейнесі

“Анасын көріп, қызын ал, аяғын көріп асын іш” деген мақалға сай келетін кейіпкерлер

“Бақытсыз Жамал” романында Ғалидың Жамалға жазған хатында аталған қос ғашық

“Бүгінгі күннің бар жазушысының ішінен келешекке бой ұрып, артқы күнге анық қарауға жарайтын сөз - Мағжан сөзі” пікірінің авторы

“Батыр Баян” поэмасында Алашта ертеде өткен екі арыстан

“Батыр Баян” поэмасындағы бөрінің бөлтірігі

“Лебізі - жібек желі, жұмақ жел,

Кәусардай татқан адам қалар қанбай” кімнің сипаты берілген?

Алаш туы астында

Біз - алаштың баласы

Күніміз туып көгерді

Сарыарқаныңдаласы

Үзінді авторы

“Бір тиыным қалғанша оқимын, сонан соң тұрмыс қандай жүк салса да көтерем. Бірақ көңілім оқуда болмақ” үзінді авторы

Сұлтанмахмұт Торайғыровтың “ел қамын ойлайтын азамат бейнесін көрсететін” туындысы

А.Байтұрсынұлыынң аллегориялық шығармасы

“Құл халық, адамдық тұқымы” қандай көркемдегіш құрал

Ахмет Байтұрсынұлының “көлі жоқ, көгалы жоқ құр” деп отырғаны не?

Бидайдың кеудесін көтергені - дақылы жоқтығы,

Жігіттің кеудесін көтергені -

Қақпашының Ескендірге берген сыйлығы

Қу сүйектің мәнін ашқан адам

Қу сүйекті таразыда басқан нәрсе

мақтансүйгіш,қызғаншақ адам

"Бақытсыз Жамал" романындағы Сәрсенбайдың Шолпанға мәлім қасиеттері

Қазақ әдебиетіндегі тұңғыш роман

Батыр Баян поэмасында ашу билеп,ақылы өлген кейіпкер

Шәкірт ойы өлеңінің ұйқасы қандай

"Айтыс","Кедей" шығармаларының авторы