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Platone teoria delle idee

Total questions: 40

Worksheet time: 24mins

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1.

Platone concepisce la filosofia come

a)

un sapere aperto

b)

un sapere assoluto

c)

una teoria del verosimile

d)

una scienza dai risvolti pratici

2.

Per Platone il mito rappresenta

a)

una favola a cui non si deve prestare fede

b)

un mero espediente stilistico

c)

una forma del discorso razionale alternativa alla filosofia

d)

un mezzo per parlare dei problemi più alti e difficili

3.

Le idee platoniche sono:

a)

contenuti dell'intelletto

b)

copie o imitazioni delle cose

c)

sostanze reali autonome

d)

forme immanenti nelle cose

4.

Le idee platoniche rispetto alle cose sono sostanze:

a)

trascendenti

b)

immanenti

c)

inesistenti

d)

divine

5.

L'amore per Platone è

a)

un sentimento naturale

b)

uno strumento di elevazione intellettuale

c)

una passione irrazionale, indegna per un filosofo

d)

la più compiuta manifestazione della virtù

6.

Il tema specifico del mito di Er è:

a)

tema della stratificazione sociale

b)

tema dell'amore

c)

tema del destino

d)

tema della tripartizione dell'anima

7.

L'anima per i greci si indentifica con:

a)

il soffio vitale

b)

il vento vitale

c)

il soffio mortale

d)

la tempesta vitale

8.

La gnoseologia di Platone è una forma di:

a)

agnosticismo

b)

innatismo

c)

empirismo

d)

scetticismo

9.

Le idee per Platone sono:

a)

copia della realtà

b)

negazione della realtà

c)

modello della realtà

d)

astrazioni concettuali

10.

La divisione platonica tra mondo delle idee e mondo reale implica una visione filosofica:

a)

monista

b)

realistica

c)

dualistica

d)

pluralistica

11.

Il presupposto della dottrina platonica secondo cui "conoscere è ricordare" è:

a)

l'educazione

b)

l'immortalità dell'anima

c)

il dualismo tra anima e corpo

d)

la dottrina del numero di Pitagora

12.

La forza dell'amore

a)

distrugge la virtù

b)

porta l'uomo a peccare

c)

confonde la ragione

d)

eleva l'uomo al bene

13.

Quale, tra le seguenti affermazioni, corrisponde alla concezione platonica delle idee?

a)

le idee derivano dall'esperienza sensibile

b)

le idee sono prodotte dalla nostra mente

c)

le idee sono i modelli a cui la mente si riferisce nel giudicare le cose

d)

le idee sono apparenze illusorie

14.

Al vertice della gerarchia delle idee vi è quella suprema del Bene. Tale idea rappresenta:

a)

una metafora usata dal filosofo per indicare Dio, il creatore che ci illumina permettendoci di conoscere la verità

b)

la causa universale di ogni bontà e bellezza, che come il sole ci illumina e ci rende capaci di comprendere il vero essere

c)

la sola condizione che ci consente di rendere perfetta e immutabile la conoscenza del mondo Sensibile

d)

un'immagine astratta per indicare l'ordine immanente al mondo sensibile

15.

La conoscenza è una forma di "reminiscenza". Ciò significa che:

a)

l'uomo inizia a conoscere solo quando la ricerca filosofica lo ha reso indipendente dal mondo sensibile

b)

l'anima conosce perché la realtà sensibile la stimola a ricordare le idee contemplate nell'iperuranio

c)

l'uomo conosce le idee quando riconosce in esse la verità che, socraticamente, ha partorito grazie al metodo maieutico

d)

l'uomo inizia realmente a conoscere quando connette le idee trattenute nel ricordo

16.

Che cos'è l'anima per Platone?

a)

la vita interiore del soggetto

b)

un principio spirituale imprigionato nel corpo

c)

un principio materiale che ha la funzione di guida all'interno del corpo

d)

l'essenza dell'individuo

17.

Platone apparteneva:

a)

a un'illustre famiglia aristocratica

b)

a una famiglia di umili origini

c)

a una famiglia di intellettuali

d)

a una famiglia di ricchi commercianti

18.

Se volessimo leggere una sorta di autobiografia di Platone dovremmo leggere:

a)

Il Fedro

b)

Il Simposio

c)

L'Apologia di Socrate

d)

La lettera VII

19.

In linea generale si può affermare che Platone:

a)

era un anarchico

b)

a favore dell'oligarchia dei Trenta Tiranni

c)

sia sostanzialmente critico nei confronti della Democrazia

d)

è fiducioso nel ripristino della democrazia dopo la tirannia dei Trenta

20.

Dopo la morte di Socrate, Platone:

a)

è costretto a negare la sua amicizia col maestro

b)

è costretto all'esilio

c)

muore dal dolore

d)

viene imprigionato e processato come Socrate

21.

Una delle conclusioni a cui arriva Platone dopo l'esperienza a Siracusa è:

a)

che le leggi non sempre garantiscono la giustizia

b)

che la giustizia è sempre garantita da qualunque legge

c)

che le leggi sono sempre giuste

d)

che a buone leggi corrispondono sempre buoni uomini

22.

La scuola fondata da Platone prende il nome di:

(a)  

23.

Gli scritti della maturità vengono fatti risalire a quale periodo dell'attività di Platone?

a)

Terzo periodo

b)

Quarto periodo

c)

Primo periodo

d)

Secondo periodo

24.

Il progetto di Platone può essere sintetizzato in quale di queste formule?

a)

una rifondazione della scienza sulla base di un sapere non assoluto

b)

una rifondazione della politica alla luce della persuasione

c)

una rifondazione della politica alla luce del sapere

d)

una rifondazione del sapere alla luce delle nuove scoperte sulla natura

25.

Quali caratteristiche deve avere la scienza secondo Platone?

a)

Immutabilità in quanto rispecchia la realtà immutabile

b)

Instabilità e imperfezione

c)

Stabilità, immutabilità e perfezione

d)

Perfezione e mutabilità

26.

Per Platone le cose:

a)

non esistono e sono frutto di immaginazione

b)

sono copie perfette delle idee

c)

si identificano con le idee

d)

sono copie imperfette delle idee

27.

Perché l'opinione è imperfetta?

a)

Perché non esiste

b)

Perché è imperfetto il suo oggetto (mondo sensibile)

c)

Perché ognuno ha la propria

d)

Perché è perfetto il suo oggetto (mondo delle idee)

28.

Oggetto della scienza secondo Platone sono:

a)

gli oggetti

b)

le cose

c)

le idee

d)

Dio

29.

Dire che le idee sono criterio di giudizio delle cose significa:

a)

affermare che le idee sono la condizione di esistenza degli oggetti

b)

affermare che per formulare dei giudizi dobbiamo per forza riferirci ai nostri pensieri

c)

affermare che non si possono conoscere le cose

d)

affermare che per formulare giudizi sugli oggetti, non possiamo fare a meno di riferirci alle idee

30.

Secondo il principio di mimesi

a)

le cose imitano le idee

b)

le cose partecipano dell'essenza delle idee

c)

le cose causano le idee

d)

le idee sono presenti nelle cose

31.

Nella gerarchia delle idee platoniche, l'idea di una sedia corrisponde:

a)

ad un'idea valore

b)

ad un'idea matematica

c)

ad un'idea di cosa naturale

d)

ad un'idea di cosa artificiale

32.

Quali sono ,IN ORDINE, i termini essenziali dell'equazione risolutiva della crisi ateniese?

a)

conoscenza del mondo sensibile

=

fondazione di una nuova scienza della natura

=

pace e giustizia tra gli uomini

b)

pace e giustizia tra gli uomini

=

fondazione di una nuova scienza politica universale

=

conoscenza delle idee

c)

Conoscenza delle idee

=

fondazione di una nuova scienza politica universale

=

pace e giustizia tra gli uomini

d)

fondazione di una nuova scienza politica universale

=

pace e giustizia tra gli uomini

=

conoscenza delle idee

33.

La prova dei contrari circa l'esistenza dell'anima afferma che:

a)

ogni cosa si genera dal suo opposto

b)

l'anima esiste in quanto "soffio vitale"

c)

le idee e l'anima sono simili

d)

che l'anima è mortale

34.

Qual è la differenza tra l'idea platonica e l'essere di Parmenide?

a)

l'idea platonica non è eterna ma perisce

b)

l'idea platonica risulta essere molteplice

c)

l'idea platonica è mutevole e imperfetta

d)

non c'è alcuna differenza

35.

La prova secondo cui l'anima è eterna in quanto simile alle idee che sono eterne:

(a)  

36.

La credenza che l'anima trasmigra da un corpo all'altro dopo la morte

(a)  

37.

La scienza è immutabile e perfetta perché rispecchia

(a)  

38.

La conoscenza delle cose mutevoli e imperfette genera

(a)  

39.

Il luogo dove Platone pone le idee:

(a)  

40.

La divisione tra due realtà, sensibile delle cose e intellegibile delle idee, è una forma di dualismo:

(a)