لقد أقامت الخطيئة حاجز عداوة بين الله والإنسان، فالخطيئة لم تبعدنا عن الله فقط، ونزعت السلام

يوجد بعض البدع في العصر الحديث تعمل على تقليل من دور الصليب في حياتنا، والتركيز على القيامة فقط

يقول القديس بولس الرسول "لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ" " كل الملء" تقال على السيد المسيح فقط

يؤكد القديس بولس الرسول في شرحه للفداء أن كل ما حدث للسيد المسيح في الصليب والقيامة من موت وقيامة، وجلوس عن يمين الآب في السماء يحدث للمؤمنين التابعين له.

رسالة أفسس من الرسائل التي

يقول القديس بولس الرسول في رسالة فيلبي: " وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَالصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا،" (في 2: 9) تفسر كلمة "رفعه الله":

يقول القديس بولس في رسالة أفسس "مُبْطِلًا بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا،" "مبطلاً بجسده":

يقول القديس بولس الرسول "وَلكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ ­ لاَ بِأَعْمَال فِي بِرّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ ­ خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، الَّذِي سَكَبَهُ بِغِنًى عَلَيْنَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا." ومن الواضح هنا أنه يشير إلى

يقول القديس بولس الرسول في رسالة فيلبي "فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضًا نَنْتَظِرُ مُخَلِّصًا هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ، بِحَسَبِ عَمَلِ اسْتِطَاعَتِهِ أَنْ يُخْضِعَ لِنَفْسِهِ كُلَّ شَيْءٍ." (في3: 20-21) تفسر الآيات العقيدة الأرثوذكسية لدي المؤمنون

يقول القديس بولس الرسول"شَاكِرِينَ الآبَ الَّذِي أَهَّلَنَا لِشَرِكَةِ مِيرَاثِ الْقِدِّيسِينَ فِي النُّورِ، الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ، الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا." (كو1: 11-14) ذكر القديس بولس الرسول الفداء من خلال عدة جوانب

يذكر القديس بولس الرسول في رسالة كولوسي "قَدْ صَالَحَكُمُ الآنَ فِي جِسْمِ بَشَرِيَّتِهِ بِالْمَوْتِ، لِيُحْضِرَكُمْ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ وَلاَ شَكْوَى أَمَامَهُ،" (كو 1: 22) يتحدث عن دور الفداء والمصالحة، وذكر بُعدين المصالحة

يقول القديس بولس الرسول "وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ" المقصود" ليوم الفداء"

البولس في صلاة الإكليل (سر الزيجة المقدس) في الكنيسة الأرثوذكسية من رسالة

في رسالة رومية يقول القديس بولس الرسول "فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَبِمَحَبَّةِ الرُّوحِ، أَنْ تُجَاهِدُوا مَعِي فِي الصَّلَوَاتِ مِنْ أَجْلِي إِلَى اللهِ، يوضح الثالوث القدوس من خلال

من معاني الصلاة في الثالوث عندما نرفع صوتنا إلى الله وندعوه " أبانا الذي في السموات" فيجب أن يكون لنا

Extra Credit

المعنى الثاني للصلاة في الثالوث القدوس، نُصل في الثالوث لأن

Extra Credit

يقول القديس بولس "نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ."(2كو13: 14)، ويقول أيضا "فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ. وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ. وَأَنْوَاعُ أَعْمَال مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ، الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ."(1كو12: 2-4) وإذا كان القديس بولس قد ذكر الروح القدس في الآيتين السابقتين، بعد الآب والابن، فليس معنى ذلك أن بولس الرسول يضع الروح القدس في مرتبة اقل من الأقنومين الآخرين، ومن الردود على هذا الفهم

Extra Credit

ليتقدس أسمك" تعنى ليت أسمك يُحفظ مقدسًا فينا، في أذهاننا وإرادتنا نحن نصلي إذن من أجل أنفسنا، من أجل أن تتقدس حياتنا، وليس أن نضيف إلى الله مزيدًا من القداسة

Extra Credit

في الصلاة الربانية عندما نقول" أبانا الذي في السموات" نحن هنا نخاطب الله كمجرد خالق

Extra Credit

العلاقة في الثالوث القدوس هي علاقة وحدة، ولكن في نفس الوقت هي علاقة بغير تمايُز، على هذا النحو تُبني العلاقة بين أفراد الأسرة، فكل فرد في الأسرة يرتبط بالآخر ارتباط الأعضاء في الجسد الواحد

Extra Credit

يقول القديس بولس "الَّذِي فِيهِ أَنْتُمْ أَيْضًا مَبْنِيُّونَ مَعًا، مَسْكَنًا للهِ فِي الرُّوحِ." استعمل القديس بولس الرسول كلمة " مبنيون" فعل في زمن المضارع، ذلك لأن البناء لازال قائما ومستمرا

Extra Credit