Oligarquia.

Teocracia.

Tirania.

Democracia.

Os gregos transformaram-se de tribo nômade em nação sedentarizada.

A cultura filosófica grega fixou e desenvolveu suas raízes de tal maneira e perenidade que no ocidente dos séculos seguintes essa herança se tornou fundamental.

A invenção da cidade grega é, em certo sentido, a invenção da própria ideia contemporânea de república e de democracia.

A força e transcendência das ideias sistematizadas pelos gregos antigos era percebida por eles próprios em face do mundo então conhecido.

compreender as causas primeiras e os fins últimos de todas as coisas, pois só se pode dizer que se conhece alguma coisa quando se conhece sua causa primeira.

o autoconhecimento que poderia ser obtido por meio da ironia e da maiêutica, métodos que consistiam em fazer indagação, fingindo ignorância, para despertar no interlocutor o conhecimento latente.

mostrar que todo o conhecimento era obtido por intermédio dos sentidos humanos e que, por esses serem falhos, era relativo e limitado.

interpretar o mundo como sendo espiritual e organizado segundo uma moral baseada em verdadeiros conceitos imutáveis.

Há mais coisas entre o céu e a terra do que a nossa vã filosofia pode explicar. 

Ninguém entra duas vezes no mesmo rio, porque nem as águas e nem as pessoas são os mesmos.

 O Ser é imutável e não pode ter surgido do não-ser ou tornar-se não-ser, já que o ser só pode ser idêntico a si mesmo e não pode ser e não-ser ao mesmo tempo.

Aquele homem acredita saber alguma coisa, sem sabê-la, enquanto eu, como não sei nada, também estou certo de não saber. Só sei que nada sei. 

Porque buscavam a explicação para a origem de todas as coisas na Physis (natureza) e não mais nos mitos, como era mais comum na cultura da época.

Investigavam a substância (Arché) para explicar a origem e a pluralidade da Physis (natureza). 

Investigavam a essência do ser humano enquanto ser de relações que só vive em sociedade. 

Investigavam a natureza das relações políticas dos homens como parte do contrato social.

 Investigavam a veracidade dos mitos gregos que eram a base da sociedade da época. 

Não havia, na mitologia grega, a ideia de verdade absoluta, pois os diversos pontos de vista dos deuses eram discutidos e defendidos pelo povo grego. 

Os mitos são representações fantasiosas da realidade e que as pessoas jamais

acreditaram em tais representações, sobretudo seus criadores.

O poeta Hesíodo, na Cosmogonia, apresentou oito deuses responsáveis pela origem do Universo.

O mito surge na história da humanidade como uma primeira forma de explicar a fantasia, a mentira.

Eles sempre foram registrados de forma escrita e guardados em lugares sagrados, para assegurar que os conhecimentos não se perdessem com o tempo.

Eles se relacionam com a vida social, com os rituais, com a história, modo de viver e pensar de cada sociedade e, por isso, expressam maneiras diferentes de compreender tais aspectos, de acordo com a sociedade.

A mitologia dos povos indígenas do Brasil era a única transmitida oralmente de geração para geração.

Na mitologia iorubá não há relatos de deuses, somente de heróis.

Reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma força divina.

Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.

Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.

Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos gregos.