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Secondaire 3 - Liyihtuuwin - La vision du monde cri

Total questions: 26

Worksheet time: 49mins

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1.

Qui suis-je ?

Les Iiyiyuu/Iinuu croient que tout ce qui existe dans notre monde possède un esprit, y compris les êtres humains, les animaux, les poissons et les oiseaux, ainsi que la terre, l'eau et l'air. Chaque esprit a une raison d'être sur Terre.

a)

La spiritualité

b)

Les rôles et responsabilités

c)

Le temps

2.

Quel est le rôle des esprits dans la culture Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Ils n'ont aucun rôle

b)

Ils guident et protègent les êtres vivants

c)

Ils sont responsables des catastrophes naturelles

3.

Comment les Iiyiyuu/Iinuu perçoivent-ils la nature ?

a)

Comme une ressource à exploiter

b)

Comme un ensemble d'objets inanimés

c)

Comme un ensemble d'entités spirituelles

4.

Quelle est l'importance de l'eau dans la spiritualité Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

L'eau est considérée comme un esprit vital

b)

L'eau est uniquement une source de nourriture

c)

L'eau n'a pas d'importance particulière

5.

Qui sommes-nous ?

Depuis le début des temps, nous avons hérité de certaines missions. Notre rôle est de prendre soin de tous les êtres vivants sur Terre, ce qui inclut les personnes et tout ce qui se trouve sur Terre.

En tant qu'êtres humains, nous ne sommes pas supérieurs aux autres êtres vivants sur Terre, comme la terre, l'eau, les animaux et les plantes.

a)

Le temps

b)

La spiritualité

c)

Les rôles et responsabilités

6.

Quel est le lien entre les esprits et les animaux dans la culture Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Les esprits des animaux sont ignorés

b)

Les animaux n'ont pas d'esprit

c)

Les esprits des animaux sont considérés comme des guides

7.

Comment les Iiyiyuu/Iinuu interprètent-ils les rêves ?

a)

Comme des illusions sans signification

b)

Comme des souvenirs de la journée

c)

Comme des messages des esprits

8.

Quelle est la signification des cérémonies dans la spiritualité Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Des rituels pour honorer et communiquer avec les esprits

b)

Des événements sociaux sans importance spirituelle

c)

Des occasions de se reposer et de se détendre

9.

Qui suis-je ?

Je suis circulaire et cyclique. Tout arrive en temps opportun. Nous suivons le cours du temps naturel des saisons, du jour et de la nuit, et même celui des mouvements de l'eau tels que les marées, la prise et la rupture des glaces. Je suis un parcours d'apprentissage qui dure toute la vie : le passé, le présent et l'avenir s'écoulent sans cesse.

a)

Je suis le temps

b)

Je suis la spiritualité

c)

Nous sommes les rôles et responsabilités

10.

Quel est le rôle des ancêtres dans la spiritualité Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Ils sont vénérés et consultés pour des conseils

b)

Ils sont oubliés après leur mort

c)

Ils n'ont aucune influence sur les vivants

11.

Comment les Iiyiyuu/Iinuu perçoivent-ils les plantes médicinales ?

a)

Comme des objets à utiliser uniquement pour la nourriture

b)

Comme des entités dotées d'un esprit guérisseur

c)

Comme des ressources sans valeur spirituelle

12.

Quelle est l'importance des cycles naturels dans la culture Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Ils sont considérés comme essentiels pour l'harmonie

b)

Ils sont ignorés et non respectés

c)

Ils sont vus comme des obstacles à surmonter

13.

Laquelle de ces affirmations est vraie ?

a)

Les croyances antérieures au christianisme des Eeyouch, qui font toujours partie de leur culture, reconnaissent l'équilibre de la nature et la place de l'homme dans ce monde spirituel et physique.

b)

Les croyances antérieures au christianisme ne reconnaissent pas l'équilibre de la nature et la place de l'homme dans ce monde spirituel et physique

14.

Comment les Iiyiyuu/Iinuu considèrent-ils les cycles de la lune ?

a)

Comme des événements sans importance

b)

Comme des guides pour les activités humaines

c)

Comme des phénomènes purement scientifiques

15.

Quel est le rôle des chants traditionnels dans la culture Iiyiyuu/Iinuu ?

a)

Ils sont utilisés pour divertir uniquement

b)

Ils n'ont aucune signification spirituelle

c)

Ils servent à transmettre des connaissances et des traditions

16.

Comment les Iiyiyuu/Iinuu perçoivent-ils les animaux totems ?

a)

Comme des symboles de protection et de guidance

b)

Comme des créatures imaginaires sans importance

c)

Comme des animaux ordinaires sans signification spéciale

17.

Lesquelles de ces affirmations sont vraies ?

(Plusieurs réponses sont possibles)

a)

La Terre mère pourvoit à tout et nourrit tout. Il faut donc aimer et honorer la Terre mère.

b)

Lorsque l'on prend quelque chose à la Terre mère, il faut lui rendre quelque chose.

c)

Protéger et conserver la terre est la responsabilité de tous.

d)

Les peuples doivent reconnaître, remercier et honorer ce qu'ils reçoivent et prennent de la terre

18.

Laquelle de ces affirmations est fausse ?

a)

Tout possède un esprit.

Le savoir vient du Créateur par l'intermédiaire de la terre.

b)

La vie humaine fait corps avec la création.

La terre abrite des remèdes, par lesquels on peut trouver la beauté et la force

c)

La vie est liée et connectée à la terre.

Le savoir vient du Créateur par l'intermédiaire de la terre.

d)

Les Eeyou ne respectent pas la Terre-mère.

19.

Lesquelles de ces affirmations sont vraies ?

(Plusieurs réponses sont possibles)

a)

Les guérisseurs savaient combiner l'utilisation de remèdes destinés à guérir le corps physiquement avec une sensibilité aux besoins émotionnels et spirituels de l'être humain.

b)

Les guérisseurs étaient ceux qui savaient ce qui pouvait être fait, souvent dans des situations difficiles, pour favoriser la guérison.

c)

Les guérisseurs étaient très habiles à observer la vie autour d'eux : ils avaient une capacité d'écoute exceptionnelle

20.

La cérémonie des premiers pas, la tente tremblante, les rites de passage à l'âge adulte sont autant d'événements importants dans la vision du monde cri.

a)

c'est vrai

b)

c'est faux

21.

Laquelle de ces affirmations est fausse ?

a)

Le système de parenté des Eeyouch est basé sur les relations et comprend la famille élargie.

b)

La famille élargie eeyoue peut compter des centaines de personnes. Toutes ces personnes sont « mes proches ».

c)

La famille proche apporte son soutien en cas de besoin, par exemple pour les adoptions selon les coutumes autochtones et la prise en charge de certains rôles/responsabilités.

d)

Le système de parenté des Eeyouch n'est pas basé sur les relations et comprend la famille nucléaire.

22.

Dans le système de parenté Eeyouch, il existe une volonté de soutenir la croissance de la prochaine génération

a)

C'est faux

b)

C'est vrai

23.

Au sein de toute nation, il y a des rôles et des responsabilités que les gens acceptent tout au long de leur vie, dans l'intérêt du groupe.

a)

c'est faux

b)

c'est vrai

24.

Le système de croyances est à la base de la manière dont les rôles et responsabilités se manifestent dans les gestes posés :

(Plusieurs réponses sont possibles)

a)

La Terre mère nourrit et soigne tout. Il faut donc l'aimer et l'honorer.

b)

La vie humaine forme un tout avec la Création.

c)

Le savoir vient du Créateur par l'intermédiaire de la terre.

25.

Qu'est-ce qu'un Aîné ?

a)

Quelqu'un qui est considéré comme exceptionnellement sage dans les traditions de sa culture, du protocole et des lignes directrices des Aînés, ainsi que dans les enseignements du Grand Esprit.

b)

Quelqu'un qui est considéré comme un adulte dans la communauté

c)

Quelqu'un qui est considéré comme la personne la plus âgée de la communauté

26.

Laquelle de ces affirmations est fausse ?

a)

Les Aînés sont la voix des Ancêtres. Nous nous tournons vers les Aînés pour puiser dans les savoirs traditionnels, la sagesse et la pérennité culturelle.

b)

Les Aînés sont reconnus pour leur sagesse, leur stabilité, leur humeur et leur capacité à savoir ce qui est approprié dans une situation donnée. La communauté se tourne vers eux pour obtenir des conseils et un jugement éclairé.

c)

Les Aînés sont bienveillants et sont connus pour partager les fruits de leur travail et de leur expérience avec les autres membres de la communauté.

d)

Les Aînés ne sont pas la voix de nos Ancêtres. Ils ne sont pas reconnus pour leur sagesse. Ils ne sont pas bienveillants.