A. KH. Hasyim Asy’ari

B. KH. Ahmad Dahlan

C. Buya Hamka

D. Nurcholish Madjid

A. Pesantren Tebuireng

B. Universitas Al-Azhar

C. Jaringan sekolah Muhammadiyah

D. Lembaga Dakwah NU

A. Menekankan pentingnya fiqih mazhab Syafi’i

B. Mengembangkan tradisi pesantren

C. Menolak sepenuhnya budaya lokal

D. Membela akidah Ahlussunnah wal Jama’ah

A. Ia mengadopsi sistem pendidikan kolonial Belanda secara utuh

B. Ia ingin menjadikan umat Islam unggul secara ekonomi dan militer

C. Ia ingin memadukan ajaran Islam dengan ilmu pengetahuan sebagai sarana kemajuan umat

D. Ia menolak semua bentuk pendidikan tradisional pesantren

A. Terbentuknya karakter moderat dan toleran dalam NU

B. Penolakan terhadap semua mazhab selain Hanafi

C. Sekularisasi pendidikan Islam

D. Munculnya gerakan Islam radikal di Jawa Timur

A. Mendorong reformasi kurikulum berbasis teknologi

B. Menekankan pentingnya akhlak dan etika dalam proses belajar-mengajar

C. Menjelaskan metode pengajaran modern dalam sistem pesantren

D. Mengganti sistem talaqqi dengan metode diskusi terbuka

A. Pemikiran liberal dalam Islam

B. Penjajahan Belanda secara militer

C. Dominasi pesantren dalam dunia pendidikan Islam

D. Sistem pendidikan kolonial yang memisahkan ilmu agama dan ilmu umum

A. KH. Ahmad Dahlan menolak semua budaya lokal, sedangkan KH. Hasyim Asy’ari menerima semuanya

B. KH. Ahmad Dahlan kritis terhadap budaya yang dianggap tidak sesuai syariat, sementara KH. Hasyim Asy’ari mempertahankan budaya yang tidak bertentangan dengan Islam

C. KH. Ahmad Dahlan menggunakan budaya lokal sebagai sarana dakwah, sementara KH. Hasyim Asy’ari menghapusnya

D. KH. Ahmad Dahlan lebih fokus pada budaya Arab, sedangkan KH. Hasyim Asy’ari pada budaya Barat

A. Gerakan dakwah untuk menentang modernisasi

B. Sarana politik Islam untuk merebut kekuasaan dari kolonial

C. Lembaga pendidikan formal yang fokus pada ilmu pengetahuan Barat

D. Organisasi sosial keagamaan yang menjawab tantangan modernitas tanpa meninggalkan tradisi