Varlıklar planlı bir yaratımın sonucunda meydana gelirler.

Varlıklar Demiorgos vasıtasıyla oluşurlar.

Varlıklar Bir’den taşma yoluyla meydana gelirler.

Varlıklar İyi ideasına bağlı olarak oluşurlar.

Varolanlar Aeonlara bağlı olarak oluşurlar.

Benzer benzeri meydana getirir, ısınmış olan cisim etrafına sıcaklık verir.

Benzerler benzerlerini meydana getirirken bir eksilme ve azalma oluşmaz.

Oysa bütün varolanlar Bir’den çıkarken bir azalma veya eksilme oluşmaz.

Varlıklar Bir’in planlaması veya düşünmesi sonucu çıkar

Varlıklar Bir’den düşünme olmaksızın, zorunlu ve spontane çıkarlar.

Platon’da varolanlar Demiorgos’un ideaları seyretmesi (düşünmesi) yoluyla meydana gelir.

Aristoteles’de Tanrı idealar üzerine değil, kendi üzerine düşünür.

Plotinos’da temaşa ve yaratım bir ve aynı şeydir

Herşey temaşaya bağlı olarak meydana gelir

Temaşa ve südur bir ve aynı şey değildir.

Bitkiler ve ağaçlarda temaşa olamaz.

Temaşa yalnızca insanlarda olmaz, bütün herşey onu arzular.

Temaşalar arasında derece farkı vardır.

Tinsellik arttıkça, temaşaların değeri de artar.

Bir’den maddeye doğru bozulma ve çürüme artar.

Bir’den aşağıya çokluk artar.

Bir’den maddeye doğru ahlaki bozulma artar.

Maddeden Bir’e doğru çokluk azalır.

Maddeden Bir’e doğru kötülük azalır, dinginlik artar.

Duyusal dünya kendi kendine meydana gelmiştir.

Duyusal dünya, Ruh’un Nous’u temaşa etmesi sonucunda meydana gelir.

Nous, Bir’den çıkar.

Ruh, Nous’tan çıkar.

Duyusal dünya Nous’un Bir’i temaşası sonucunda oluşur

Madde belirsizlik nedenidir.

Cisim

Madde

Ruh

Bir

Nous

Algı veya izlenim

Hafıza

Hatırlama

Hayal gücü

Anlama yetisi

Anemnesis yani hatırlama ile

Hem deney hem de akıl yolu ile

Sezgisel olarak

Varoluşsal olarak

Duyulardan gelen izlenimleri üstten gelen kavramlarla buluşturarak