Karena merupakan sumber hukum Islam yang utama

Karena menjadi tradisi turun-temurun dalam masyarakat Islam

Karena menjadi syarat untuk menjadi seorang ulama

Karena harus dihafalkan oleh semua Muslim

Karena tidak boleh diterjemahkan ke dalam bahasa lain

"Al-Qurʼan adalah cahaya bagi orang-orang yang beriman."

"Barang siapa yang tidak membaca Al-Qurʼan, maka ia bukan bagian dari umatku."

"Bacalah Al-Qurʼan, karena ia akan menjadi syafaat bagi pembacanya."

"Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Qurʼan dan mengajarkannya."

"Barang siapa membaca satu huruf dari kitab Allah, maka baginya satu kebaikan."

Tafsir Bi al-Maʼtsur

Tafsir Muqarin

Tafsir Ijmali

Tafsir Maudhui

Tafsir Tahlili

Al-Baqarah: 185

Al-Kahfi: 110

Al-Ikhlas: 14

Al-Fatihah: 2

Al-Maidah: 3

Sebagai pengganti Al-Qur'an

Sebagai penjelas dan pelengkap Al-Qur'an

Sebagai pendahulu Al-Qur'an

Sebagai pengatur tata negara

Sebagai buku sejarah Islam

Hadis hanya sebagai tambahan informasi

Hadis menjadi sumber hukum utama setelah Al-Qur'an

Hadis hanya digunakan untuk mendukung hukum adat

Hadis tidak berperan dalam pengembangan syariat

Hadis menjadi sumber utama dalam pembentukan negara

Waktu dan tempat hadis tersebut diriwayatkan

Keberadaan sanad yang jelas dan terpercaya

Pandangan ulama terhadap isi hadis

Apakah hadis tersebut terkenal atau tidak

Jumlah orang yang meriwayatkan hadis

Untuk mengetahui seberapa populer hadis tersebut

Untuk mengetahui hanya hadis yang sahih yang dapat menjadi dasar dalam mengamalkan masalah ibadah

Untuk mengurangi jumlah hadis dalam ajaran Islam

Untuk mengubah makna hadis agar lebih mudah dimengerti

Untuk menggantikan hadis yang sudah ada

Sebagai hukum yang berlaku mandiri

Sebagai pelengkap dan penjelas Al-Qur'an

Sebagai sejarah Islam semata

Sebagai pengganti Al-Qur'an

Sebagai adat dan budaya umat Islam

Keyakinan bahwa segala perbuatan kita akan dinilai di dunia

Keyakinan bahwa kehidupan setelah mati ada dan ada kehidupan kekal

Keyakinan bahwa dunia ini hanya sementara

Keyakinan bahwa takdir kita sudah ditentukan sejak lahir

Keyakinan bahwa kita harus terus bekerja

Takdir yang sudah ditentukan oleh manusia

Kehendak bebas manusia dalam menentukan nasib

Ketentuan Allah yang sudah ditentukan untuk setiap ciptaan-Nya

Pahala yang didapat dari amal baik

Hukum alam yang tidak dapat diubah

Kemampuan Nabi Muhammad untuk mengetahui masa depan

Membelah bulan menjadi dua bagian

Melakukan perjalanan ke langit

Menyembuhkan orang buta dengan doanya

Mengubah air menjadi susu

Karena hanya berpengaruh dalam lingkungan keluarga

Sebab akhlak karimah merupakan warisan budaya semata

Karena karakter bangsa yang kuat didasarkan pada moralitas individu yang baik

Sebab akhlak hanya diperlukan dalam hubungan antar sesama muslim

Karena pembangunan karakter bangsa lebih bergantung pada aspek ekonomi daripada akhlak

Mengajarkan akhlak dengan pendekatan teoritis tanpa perlu praktik

Melarang siswa mengakses informasi dari luar budaya mereka

Mendorong siswa untuk memahami dan menerapkan akhlak karimah dalam dunia digital

Menyesuaikan nilai akhlak karimah agar sesuai dengan tren global meskipun bertentangan dengan ajaran agama

Menghindari diskusi tentang isu-isu global yang dapat mempengaruhi akhlak siswa

Menghafalkan seluruh ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan akhlak

Menghubungkan ajaran akhlak dengan kehidupan nyata siswa

Menekankan hukuman berat bagi siswa yang melanggar norma

Menggunakan metode ceramah secara penuh dalam setiap pembelajaran

Mengajarkan akhlak hanya melalui teori tanpa contoh konkret

Memberikan pemahaman agama yang mendalam dengan tetap mengabaikan aspek sosial

Memberikan keteladanan dalam bersikap dan berperilaku di lingkungan sekolah

Mewajibkan siswa menghafal hadis tentang akhlak tanpa perlu menerapkannya

Menanamkan rasa takut kepada siswa agar tidak melakukan kesalahan

Mengajarkan akhlak hanya dalam lingkup keagamaan tanpa melihat aspek kehidupan sosial

Menghormati pendapat orang lain meskipun berbeda pandangan

Menjaga kebersihan lingkungan sebagai bentuk tanggung jawab sosial

Mengutamakan kepentingan pribadi di atas kepentingan bersama

Bersikap jujur dan bertanggung jawab dalam setiap perbuatan

Membantu sesama tanpa mengharapkan imbalan

Wajib menikah karena takut terjerumus ke dalam zina

Sunnah menikah meskipun belum mampu

Mubah selama tidak memberatkan dirinya

Makruh menikah jika tidak memilik

Wajib menikah karena takut terjerumus ke dalam zina

Sunnah menikah meskipun belum mampu

Mubah selama tidak memberatkan dirinya

Makruh menikah jika tidak memiliki kesiapan finansial

Haram menikah tanpa kesiapan ekonomi

Diperbolehkan karena memenuhi kebutuhan manusia

Dilarang karena tidak sesuai dengan tujuan utama pernikahan

Sah dilakukan jika ada akad dan mahar

Dibolehkan hanya dalam keadaan darurat

Dianjurkan untuk menghindari perzinaan

Zakat Mal

Zakat Fitrah

Zakat Tijarah

Zakat Profesi

QS. Al-Baqarah: 183

QS. Al-Baqarah: 267

QS. At-Taubah: 103

QS. An-Nisa: 3

QS. Al-Maidah: 90

Ya, karena saudaranya memiliki beban keuangan

Tidak, karena orang kaya tidak termasuk mustahik zakat

Ya, karena utang membuat seseorang berhak menerima zakat

Tidak, kecuali jika ia benar-benar tidak mampu membayar utangnya

Ya, jika ia berjanji untuk menggunakannya dengan baik

Didirikannya madrasah formal pertama dalam sejarah Islam

Pendidikan hanya tersedia bagi kalangan elite politik

Diterapkannya sistem pendidikan berbasis digital

Hilangnya tradisi belajar di masjid

Tidak ada perkembangan pendidikan yang signifikan

Penyebaran Islam melalui perdagangan dan diplomasi

Larangan berdakwah di luar wilayah Arab

Penyebaran Islam hanya melalui ekspansi militer

Penolakan terhadap tradisi lokal di wilayah baru

Tidak adanya upaya penerjemahan karya ilmiah

Berbasis sentralisasi dan birokrasi yang kuat

Tidak memiliki sistem administrasi yang jelas

Fokus pada ekspansi wilayah tanpa pembangunan intelektual

Menolak adanya pengaruh budaya non-Arab

Tidak mengutamakan peran ulama dalam pemerintahan

Pembelajaran hanya di masjid tanpa kitab-kitab rujukan

Mengutamakan hafalan Al-Qur'an dan Hadis tanpa tafsir

Terbentuknya halaqah-halaqah keilmuan di masjid

Pendidikan hanya diberikan kepada kaum bangsawan

Tidak ada sistem pendidikan yang terstruktur

Pemerintahan berbasis warisan keluarga

Pemimpin dipilih berdasarkan konsensus umat

Kepemimpinan bersifat absolut tanpa musyawarah

Tidak adanya sistem administrasi pemerintahan

Fokus utama hanya pada perluasan wilayah

Memberikan hukuman tegas kepada peserta didik yang berbohong agar menjadi efek jera

Membiarkan peserta didik berbohong agar mereka belajar dari kesalahan sendiri

Memberikan nasihat moral secara terus-menerus tanpa melihat praktik keseharian

Menciptakan lingkungan yang kondusif dan memberikan teladan kejujuran dalam keseharian

Mengharuskan peserta didik membaca buku tentang kejujuran tanpa memberikan pengalaman langsung

Guru harus selalu berada di depan untuk memberikan perintah kepada siswa

Peserta didik dibiarkan bebas tanpa arahan dari guru agar belajar mandiri

Guru harus memberi teladan, mendampingi siswa, dan mendorong mereka berkembang

Pendidikan karakter hanya efektif jika diberikan dalam bentuk ceramah

Peserta didik hanya perlu meniru karakter dari tokoh dalam buku tanpa refleksi diri

Menerapkan nilai-nilai Islam dalam praktik keseharian dan aksi sosial

Mengutamakan hafalan tanpa refleksi terhadap nilai karakter

Mengandalkan metode ceramah sebagai satu-satunya strategi pendidikan

Fokus pada pendidikan akademik tanpa memasukkan nilai karakter

Menekankan bahwa karakter hanya dapat dikembangkan di lingkungan keluarga

Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

PP Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru dan Dosen

Keputusan Presiden Nomor 87 Tahun 1999 tentang Reformasi Pendidikan

UU Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan

PP Nomor 57 Tahun 2021 tentang Standar Nasional Pendidikan

QS. Al-Baqarah: 286

QS. Al-Ahzab: 70

QS. Al-Ma'un: 4-5

QS. At-Tin: 4

QS. Al-Kautsar: 2

Menghindari semua bentuk ritual agama

Memilih jalan tengah tanpa berpihak pada ekstremisme kanan atau kiri

Menghapuskan perbedaan agama

Menyamakan semua tafsir agama

Membatasi praktik beragama dalam kehidupan publik

Untuk menyatukan semua agama di bawah satu keyakinan

Agar semua masyarakat mengikuti nilai agama mayoritas

Karena keberagaman masyarakat Indonesia memerlukan harmoni dan toleransi

Untuk mendukung sekularisme dalam kehidupan sosial

Agar konflik antaragama tidak perlu dikelola

Untuk menyatukan semua agama di bawah satu keyakinan

Agar semua masyarakat mengikuti nilai agama mayoritas

Karena keberagaman masyarakat Indonesia memerlukan harmoni dan toleransi

Untuk mendukung sekularisme dalam kehidupan sosial

Agar konflik antaragama tidak perlu dikelola

Berpihak pada kelompok yang dominan

Menghindari semua bentuk keberpihakan

Tidak memihak secara seimbang dan berpihak pada kebenaran

Mengutamakan diri sendiri dalam setiap keputusan

Membatasi hak kelompok agama minoritas

Tidak berpartisipasi dalam dialog antaragama

Bersikap eksklusif terhadap kelompok lain

Toleransi, keseimbangan, dan keterbukaan dalam beragama

Menghindari semua bentuk ritual agama

Fanatik pada satu penafsiran agama

AI-Qur'an menganjurkan umat untuk bersikap ekstrem dalam mempertahankan agama

AI-Qur'an menegaskan sikap inklusif tanpa batas

AI-Qur'an menyerukan umat untuk memilih jalan tengah yang adil dan seimbang

AI-Qur'an tidak memuat pandangan tentang moderasi

AI-Qur'an hanya mendukung sikap eksklusif dalam beragama

Al-Ikhlas : 1-4

Al-Maidah : 3

Ali Imran : 7

Al-Kahfi : 110

Al-Baqarah : 2

Ayat muhkam hanya ada dalam surat Makkiyah, sedangkan ayat mutasyabih ada dalam surat Madaniyah

Ayat muhkam hanya ada dalam Juz Amma, sedangkan ayat mutasyabih dalam surat lain

Ayat muhkam memiliki makna yang jelas dan tegas, sedangkan ayat mutasyabih memiliki makna yang samar

Ayat muhkam bisa ditafsirkan siapa saja, sedangkan ayat mutasyabih hanya bisa ditafsirkan oleh para nabi

Ayat muhkam berisi kisah para nabi, sedangkan ayat mutasyabih berisi hukum-hukum syariat

Tafsir dan takwil memiliki arti yang sama dan dapat digunakan secara Bergantian

Tafsir hanya dilakukan oleh ulama tertentu, sedangkan takwil bisa dilakukan oleh siapa saja

Tafsir lebih berfokus pada makna lahiriah, sedangkan takwil lebih menitikberatkan pada makna batiniah

Tafsir lebih sering digunakan dalam kajian akademik, sedangkan takwil dalam kajian keagamaan

Tafsir hanya berlaku untuk ayat muhkam, sedangkan takwil hanya berlaku untuk ayat mutasyabih

QS. Al-Baqarah: 2

QS. An-Nahl: 89

QS. Al-Isra: 82

QS. Al-Furqan: 1

QS. Ibrahim: 1

Hadis yang diriwayatkan oleh banyak perawi tanpa ada kelemahan

Hadis yang memiliki sanad bersambung, perawi adil dan dhabith, serta tidak mengandung syadz dan 'illah

Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Nabi tanpa melalui perawi lain

Hadis yang hanya bersumber dari Al-Qur'an tanpa tambahan Riwayat

Hadis yang digunakan untuk keutamaan amal meskipun sanadnya terputus

QS. Al-Baqarah: 2

QS. Al-Ahzab: 21

QS. Al-Ma'un: 7

QS. Al-Kahfi: 110

QS. Al-Fatihah: 5

Hadis menjelaskan ayat Al-Qur'an yang masih bersifat global atau umum

Hadis menghapus hukum yang ada dalam Al-Qur'an

Hadis menetapkan hukum baru yang tidak ada dalam Al-Qur'an

Hadis menegaskan kembali perintah yang ada dalam Al-Qur'an

Hadis mengubah aturan dalam Al-Qur'an sesuai perkembangan zaman

Hadis sahih

Hadis hasan

Hadis dhaif

Hadis maudhu'

Hadis mutawatir

Hadis sahih

Hadis hasan

Hadis dhaif

Hadis mutawatir

Hadis maudhu'

Ketetapan Allah yang sudah terjadi dan tidak bisa diubah

Ketentuan Allah yang masih bisa diubah oleh manusia

Ketetapan Allah yang hanya berlaku bagi para nabi dan rasul

Keputusan Allah yang tidak berkaitan dengan kehidupan manusia

Peristiwa alam yang terjadi secara kebetulan

Menerima dan tawakal kepada Allah

Mengeluh dan marah pada takdir

Menyerah dan tidak melakukan apa pun

Mengabaikan takdir dan hidup sesuai keinginan sendiri

Berusaha mengubah takdirnya dengan segala cara

Takdir yang sudah ditentukan oleh manusia

Kehendak bebas manusia dalam menentukan nasib

Ketentuan Allah yang sudah ditentukan untuk setiap ciptaan-Nya

Hukum alam yang tidak dapat diubah

Pahala yang didapat dari amal baik

Yaumul Ahad

Yaumul Jumu'ah

Yaumul Wiladah

Yaumul Isnaini

Yaumul Hisaab

Mewajibkan siswa menghafal hadis tentang akhlak tanpa perlu menerapkannya

Mengajarkan akhlak hanya dalam lingkup keagamaan tanpa melihat aspek kehidupan sosial

Memberikan pemahaman agama yang mendalam dengan tetap mengabaikan aspek sosial

Menanamkan rasa takut kepada siswa agar tidak melakukan kesalahan

Memberikan keteladanan dalam bersikap dan berperilaku di lingkungan sekolah

Mengajarkan pentingnya disiplin dan kerja sama dalam kehidupan bermasyarakat

Mendidik siswa untuk memiliki empati terhadap orang lain

Membentuk lingkungan sekolah yang mendukung penerapan akhlak karimah

Memisahkan pendidikan karakter dari pendidikan akademik

Menanamkan nilai kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian sosial

Sebab toleransi hanya berkaitan dengan hubungan antarumat beragama

Sebab dengan toleransi, seseorang dapat memahami dan menghargai keberagaman dalam masyarakat

Karena toleransi dapat menggantikan ajaran agama dalam kehidupan sosial

Karena toleransi mengajarkan siswa untuk menerima segala bentuk perbedaan tanpa batasan

Karena toleransi berarti membiarkan segala tindakan tanpa perlu memberikan batasan moral

Meningkatkan pemahaman siswa tentang relevansi ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari

Menghilangkan budaya lokal yang tidak sesuai dengan ajaran Islam

Menyesuaikan ajaran Islam agar dapat diterima semua kalangan

Mengajarkan Islam dengan cara yang lebih fleksibel tanpa peduli dengan prinsip dasar akhlak

Menyesuaikan akhlak dengan perkembangan zaman tanpa mempertimbangkan nilai agama

Menghormati pendapat orang lain meskipun berbeda pandangan

Bersikap jujur dan bertanggung jawab dalam setiap perbuatan

Menjaga kebersihan lingkungan sebagai bentuk tanggung jawab sosial

Membantu sesama tanpa mengharapkan imbalan

Mengutamakan kepentingan pribadi di atas kepentingan bersama

QS. An-Nisa: 3

QS. Al-Baqarah: 267

QS. At-Taubah: 103

QS. Al-Maidah: 90

QS. Al-Baqarah: 183

Pemerintah memiliki hak untuk menentukan kebijakan tanpa masukan rakyat

Rakyat hanya berhak mendapatkan bantuan ekonomi

Semua rakyat berhak atas perlakuan yang sama di hadapan hukum

Semua keputusan pemerintah harus diikuti tanpa kritik

Hak rakyat hanya diberikan kepada kelompok tertentu

Kredit berbasis riba

Deposito dengan bunga berbunga

Jual beli dengan akad murabahah

Investasi dengan keuntungan tetap

Pinjaman dengan bunga rendah

Penaklukan militer oleh pasukan Islam

Penyebaran Islam hanya melalui jalur darat

Penyebaran terbatas hanya di Pulau Jawa

Perdagangan maritim dengan pedagang dari Gujarat dan Arab

Tidak ada peran kerajaan dalam penyebaran Islam

Tidak adanya kontak antara Islam dan Eropa

Peradaban Islam di Aadalusia

Penolakan mutlak Islam di seluruh Eropa

Pengaruh Ottoman di Skandinavia

Perang Salib tanpa dampak intelektual

Tidak adanya komunitas Muslim di wilayah tersebut

Islamofobia dan integrasi sosial

Hanya berkembang dalam lingkup suku pribumi

Larangan total terhadap praktik keagamaan

Tidak ada pengaruh Islam di benua tersebut

QS. Al-Baqarah: 2

QS. Al-Ahzab: 21

QS. Al-Ma'un: 7

QS. Al-Kahfi: 110

QS. Al-Fatihah: 5

Umat yang tidak perlu mematuhi ajaran agama

Umat yang menolak keberagaman

Umat yang hanya memikirkan akhirat tanpa peduli dunia

Umat yang berlebihan dalam menjaga

Umat yang tidak perlu mematuhi ajaran agama

Umat yang menolak keberagaman

Umat yang hanya memikirkan akhirat tanpa peduli dunia

Umat yang berlebihan dalam menjalankan agama

Umat yang berada di tengah, adil, dan menjadi teladan bagi manusia lainnya

Mengabaikan perbedaan nilai dalam masyarakat

Mengedepankan dialog lintas iman dan menghargai keberagaman

Memaksakan nilai agama tertentu dalam semua aspek kehidupan

Membatasi kebebasan kelompok agama tertentu

Menghindari dialog lintas agama

Memberikan pemahaman yang fleksibel sesuai dengan kebutuhan siswa

Menyamakan semua metode pengajaran tanpa mempertimbangkan konteks

Mewajibkan semua siswa untuk memahami materi dengan cara yang sama

Menghindari diskusi agar tidak terjadi perbedaan pemahaman

Hanya fokus pada siswa yang memiliki latar belakang keislaman yang kuat

Pinjaman dengan bunga rendah

Jual beli dengan akad murabahah

Investasi dengan keuntungan tetap

Deposito dengan bunga berbunga

Kredit berbasis riba

Pendirian Baitul Hikmah sebagai pusat kajian ilmiah

Larangan terhadap penerjemahan karya Yunani dan Persia

Hanya difokuskan pada ilmu-ilmu keislaman

Tidak adanya dukungan dari khalifah terhadap ilmuwan

Ilmuwan hanya berasal dari kalangan bangsawan

Rajin bersedekah

Jujur dalam perkataan dan perbuatan

Selalu bersabar

Menjaga kebersihan hati

Menuntut ilmu

Meningkatkan kecerdasan individu tanpa memperhatikan masyarakat

Menghindari interaksi dengan orang lain untuk menjaga diri sendiri

Peduli terhadap kesejahteraan orang lain dan membantu sesama

Fokus pada ibadah pribadi tanpa memperhatikan lingkungan

Memprioritaskan keuntungan pribadi di atas kepentingan bersama

Intoleransi terhadap perbedaan

Keadilan bagi semua umat manusia

Ekstremisme dalam menjalankan ibadah

Ketidakpedulian terhadap perbedaan agama

Kewajiban untuk memaksakan agama kita pada orang lain

Dengan mendorong satu agama untuk mendominasi agama lain

Dengan menyatukan semua agama dalam satu ajaran yang sama

Dengan memupuk sikap toleransi dan menghargai perbedaan agama

Dengan mengabaikan perbedaan agama demi persatuan

Dengan melarang dialog antar umat beragama

Menghindari segala bentuk kegiatan keagamaan

Menjalankan ajaran agama dengan cara yang tidak berlebihan

Mengikuti semua perintah agama

Menghindari segala bentuk kegiatan keagamaan

Menjalankan ajaran agama dengan cara yang tidak berlebihan

Mengikuti semua perintah agama tanpa mempertimbangkan keadaan

Mengabaikan ritual agama demi tujuan pribadi

Menganggap ibadah yang berlebihan sebagai kewajiban

Sebagai pengganti Al-Qur'an

Sebagai penjelas dan pelengkap Al-Qur'an

Sebagai pendahulu Al-Qur'an

Sebagai pengatur tata negara

Sebagai buku sejarah Islam

Hadis hanya sebagai tambahan informasi

Hadis menjadi sumber hukum utama setelah Al-Qur'an

Hadis hanya digunakan untuk mendukung hukum adat

Hadis tidak berperan dalam pengembangan syariat

Hadis menjadi sumber utama dalam pembentukan negara

Waktu dan tempat hadis tersebut diriwayatkan

Keberadaan sanad yang jelas dan terpercaya

Pandangan ulama terhadap isi hadis

Apakah hadis tersebut terkenal atau tidak

Jumlah orang yang meriwayatkan hadis

Untuk mengetahui seberapa populer hadis tersebut

Untuk mengetahui hanya hadis yang sahih yang dapat menjadi dasar dalam mengamalkan masalah ibadah

Untuk mengurangi jumlah hadis dalam ajaran Islam

Untuk mengubah makna hadis agar lebih mudah dimengerti

Untuk menggantikan hadis yang sudah ada

Sebagai hukum yang berlaku mandiri

Sebagai pelengkap dan penjelas Al-Qur'an

Sebagai sejarah Islam semata

Sebagai pengganti Al-Qur'an

Sebagai adat dan budaya umat Islam

Keyakinan bahwa segala perbuatan kita akan dinilai di dunia

Keyakinan bahwa kehidupan setelah mati ada dan ada kehidupan kekal

Keyakinan bahwa dunia ini hanya sementara

Keyakinan bahwa takdir kita sudah ditentukan sejak lahir

Keyakinan bahwa kita harus terus bekerja keras

Takdir yang sudah ditentukan oleh manusia

Kehendak bebas manusia dalam menentukan nasib

Ketentuan Allah yang sudah ditentukan untuk setiap ciptaan-Nya

Pahala yang didapat dari amal baik

Hukum alam yang tidak dapat diubah

Kemampuan Nabi Muhammad untuk mengetahui masa depan

Membelah bulan menjadi dua bagian

Melakukan perjalanan ke langit

Menyembuhkan orang buta dengan doanya

Mengubah air menjadi susu

Keajaiban yang terjadi pada orang biasa karena kedekatannya dengan Allah

Perbuatan yang tidak bisa dijelaskan dengan akal

Kemampuan luar biasa yang dimiliki Nabi Muhammad SAW

Keajaiban yang hanya terjadi pada para nabi

Sesuatu yang dilakukan oleh orang yang berilmu

Karena hanya berpengaruh dalam lingkungan keluarga

Sebab akhlak karimah merupakan warisan budaya semata

Karena karakter bangsa yang kuat didasarkan pada moralitas individu yang baik

Sebab akhlak hanya

Zakat yang hanya berlaku untuk orang miskin

Zakat yang diberikan kepada lembaga sosial

Zakat yang dikeluarkan untuk membiayai pendidikan

Zakat yang dikeluarkan pada saat bulan Ramadan

Zakat yang dikeluarkan dari harta kekayaan yang dimiliki

KH. Ahmad Dahlan

Hadratus Syekh Hasyim Asy'ari

Buya Hamka

KH. Abdurrahman Wahid

Syekh Ali Jaber

Untuk mencetak generasi yang cerdas secara akademis

Untuk mempersiapkan siswa menjadi pemimpin di masa depan

Untuk membentuk individu yang berakhlak mulia dan bertanggung jawab

Untuk meningkatkan jumlah lulusan di sekolah-sekolah Islam

Untuk mengajarkan siswa tentang sejarah Islam secara mendalam