Free Printable STS Al-Qur'an Hadis Kelas X

1.

Pengertian Hadits menurut ulama usul fikih adalah ....

a)

segala sesuatu yang dikeluarkan dari nabi SAW berupa perkataan perbuatan dan taqrir

b)

segala sesuatu yang berkaitan dengan fardhu

c)

segala sesuatu yang berkenaan dengan hukum agama

d)

segala sesuatu yang diberitakan oleh nabi

e)

segala apa yang menjadi ketetapan nabi SAW

2.

Perbuatan atau keadaan sahabat yang diketahui oleh nabi SAW dan beliau mendiamkannya atau mengisyaratkan sesuatu yang menunjukkan perkenannya atau beliau tidak menunjukkan pengingkarannya disebut....

a)

taklid

b)

tajdid

c)

takdir

d)

taqrir

e)

ta'alum

3.

Segala sesuatu yang disandarkan kepada nabi dan para sahabat adalah definisi dari...

a)

hadits

b)

sunnah

c)

atsar

d)

khabar

e)

khos

4.

Perbedaan perbedan yang bisa dilihat antara Hadist dan Al Quran adalah sebagai berikut!, kecuali ....

a)

bahasa dan makna

b)

periwayatan

c)

kemukjizatan

d)

pahala membaca

e)

tulisan arabnya

5.

Secara garis besar persamaan antara sunnah dan hadis adalah ….

a)

Keduanya merupakan perbuatan Nabi Saw

b)

Keduanya merupakan perkataan Nabi Saw

c)

Keduanya bersumber kepada Nabi Saw

d)

Keduanya merupakan taqrir Nabi Saw

6.

Seorang muslim yang senantiasa puasa hari senin dan kamis ia telah menjalankan ibadah...

a)

Yang di haramkan

b)

Yang di makruhkan

c)

Yang diwajibkan

d)

Yang disunahkan

e)

Yang dimubahkan

7.

Sunnah yang berdasarkan atas segenap perbuatan Nabi Muhammad dinamakan dengan Sunnah...

a)

Qauliyah

b)

Ahad

c)

Mutawatir

d)

Fi’liyah

e)

taqririyah

8.

صلوا كما رأيتموني اصلى

"Sholatlah kalian sebagaimana kalian melihatku sholat"

Diatas merupakan Sunnah ....

a)

Hammiyah

b)

Taqririyah

c)

Qouliyah

d)

Fi'liyah

e)

Bashoriyah

9.

Pernyataan berikut ini yang bukan merupakan perbedaan al-Qur’an dengan hadis nabi adalah....

a)

Al-Qur’an diturunkan bahasa dan maknanya dari Allah Swt sedang hadis dari Nabi

b)

Al-Qur’an baik lafaz dan maknanya merupakan mu’jizat, hadis bukan mu’jiza

c)

Al-Qur’an diturunkan melalui perantara Jibril, hadis melalui mimpi Nabi

d)

Membaca al-Qur’an bernialai ibadah dan berpahala, membaca hadis tidak

10.

Siapakah khalifah yang pertama kali secara resmi memerintahkan kodifikasi hadis karena khawatir akan hilangnya riwayat hadis akibat wafatnya para perawi terpercaya?

a)

Abu Bakar Ash-Shiddiq

b)

Umar bin Khattab

c)

Utsman bin Affan

d)

Ali bin Abi Thalib

e)

Umar bin Abdul Aziz

11.

Apa tujuan utama kodifikasi hadis yang dilakukan pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz?

a)

Mempermudah masyarakat dalam menghafal hadis

b)

Mencegah munculnya hadis palsu dan menjaga kemurnian riwayat

c)

Menggantikan Al-Qur’an sebagai sumber hukum utama

d)

Menyatukan semua hadis dalam satu kitab agar lebih praktis

e)

Mengurangi ketergantungan umat Islam pada ulama dalam memahami hadis

12.

Mengapa menghafal hadis tetap menjadi tradisi penting meskipun hadis telah dikodifikasi dalam bentuk kitab?

a)

Menghafal lebih mudah dibandingkan membaca kitab hadis

b)

Untuk menjaga sanad dan matan hadis dari perubahan serta penyimpangan

c)

Karena kitab hadis hanya tersedia untuk kalangan tertentu

d)

Agar setiap ulama memiliki otoritas lebih dalam meriwayatkan hadis

e)

Karena penulisan hadis sering mengalami kesalahan cetak

13.

Pada masa periwayatan hadis secara lisan, ada beberapa sahabat yang menulis hadis dengan izin Nabi ﷺ. Apa dampak dari penulisan ini terhadap perkembangan hadis?

a)

Memudahkan penyebaran hadis ke berbagai wilayah Islam

b)

Menjadi dasar bagi kodifikasi hadis di masa berikutnya

c)

Mencegah perbedaan dalam periwayatan hadis

d)

Menggantikan metode hafalan dalam menjaga hadis

e)

Memastikan bahwa hadis tidak akan pernah berubah

14.

Periode kedua perkembangan hadis yakni pada masa Khulafaurrasyidin (11 H-40H) disebut sebagai periode ‘Asr at-Tasabbut wa al-Iqlal min ar-Riwayah yang berarti…

a)

(masa tidak mempercayai hadis)

b)

(masa membatasi dan menyedikitkan riwayat)

c)

(masa memperbanyak dan menghilangkan riwayat)

d)

(masa stagnan)

e)

(masa berkembang dan meluasnya periwayatan hadis)

15.

Berikut adalah nama-nama dari kitab hadis yang dikenal dengan al-Kutubu as-Sittah (kitab-kitab enam) kecuali ...

a)

Sahih Al-Bukhari

b)

Al- Muwatta

c)

Sunan An-Nasa’i

d)

Sunan At-Tirmidzi

e)

Sahih Muslim

16.

Pada masa Nabi Muhammad SAW., pemeliharaan hadis dilakukan dengan cara...

a)

didiskusikan

b)

dikumpulkan

c)

dihafalkan

d)

ditulis

e)

diamalkan

17.

Sahabat yang mendapatkan izin dari Rasullah SAW., untuk menulis hadis ketika beliau masih hidup adalah...

a)

Abu Bakar R.A.

b)

Abu Hurairah R.A

c)

Umar bin Khattab

d)

Ibnu Umar

e)

Abdullah bin Amr bin Ash

18.

Perhatikan pertanyaan berikut:

1) Banyak kaum muslimin yang murtad.

2) Banyak perawi hadis yang telah meninggal.

3) Banyak kaum muslimin yang mendesak pembukuan hadis.

4) Banyak kaum muslimin yang pindah ke wilayah lain.

5) Banyak bermunculan hadis maudu'.

Berdasarkan beberapa pertanyaan tersebut, alasan dilakukannya pembukuan hadis ditunjukkan pada nomor...

a)

1 & 3

b)

1 & 4

c)

2 & 5

d)

3 & 4

e)

3 & 5

19.

Tentukan matan dari hadis berikut ini!

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ . ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏)

a)

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ

b)

ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ

c)

ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

d)

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ

e)

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ

20.

Tentukan rawi pada hadis di bawah ini!

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ : حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ: ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَ وَةَ الْإ يْمَا نِ, أَ نْ يَكُوْ نَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ اْلمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلآَّ لِلّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَ فَ فِى النَّاِر. (روه اه البخارى)

a)

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَ وَةَ الْإ يْمَا نِ, أَ نْ يَكُوْ نَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ اْلمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلآَّ لِلّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَ فَ فِى النَّاِر

b)

روه اه البخارى

c)

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ

d)

حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ

e)

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ : حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ

21.

Tentukan sanad yang tepat pada hadis berikut ini !

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي (رواه البخاري)

a)

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ

b)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

c)

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

d)

أَلَا لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

22.

Apa yang dimaksud dengan "sanad" dalam hadis?

a)

Teks hadis yang berisi pelajaran atau ajaran.

b)

Nama-nama orang yang meriwayatkan hadis dari generasi ke generasi.

c)

Intisari atau pokok-pokok isi dari hadis.

d)

Penjaga tradisi lisan.

e)

Kesepakatan para ulama tentang kebenaran hadis.

23.

Mengapa pengetahuan tentang "rawi" penting dalam studi hadis?

a)

Untuk mengetahui konteks historis hadis.

b)

Untuk memastikan kebenaran hadis.

c)

Agar dapat menafsirkan makna hadis dengan benar.

d)

Untuk mengetahui kelemahan dan kekuatan sanad.

e)

Agar dapat melacak keberadaan hadis tersebut dalam sejarah Islam.

24.

Apa yang menjadi perbedaan utama antara "sanad" dan "matan" dalam hadis?

a)

Sanad berkaitan dengan teks, sedangkan matan berkaitan dengan periwayat.

b)

Sanad adalah cerita dalam hadis, sedangkan matan adalah pelajaran yang disampaikan.

c)

Sanad adalah nama tokoh dalam hadis, sedangkan matan adalah konteks historis.

d)

Sanad adalah rantai periwayatan, sedangkan matan adalah isi dari hadis.

e)

Sanad adalah versi awal hadis, sedangkan matan adalah terjemahan modern.

25.

Apa yang dimaksud dengan syarat "adil" dalam seorang rawi hadis?

a)

Mengetahui seluruh detail kehidupan Nabi Muhammad SAW.

b)

konsisten dan berkomitmen tinggi pada urusan agama, yang bebas dari setiap kefasikan dan dari hal-hal yang merusak kepribadian

c)

meyakini dan mengerti akidah Islam, karena dia meriwayatkan hadist atau khabar yang berkaitan dengan hukum-hukum, urusan dan tasyri’ agama Islam

d)

dapat memelihara kitab hadis dari gurunya sebaik-baiknya, sehingga tidak mungkin ada perubahan

e)

Terlibat dalam peristiwa yang menjadi subjek hadis.

26.

Mengapa pengetahuan tentang para rawi hadis sangat penting dalam ilmu rijalul hadis?

a)

Untuk mengetahui asal-usul hadis-hadis tertentu.

b)

Agar dapat menentukan apakah hadis tersebut sahih atau tidak.

c)

Untuk mengumpulkan berbagai variasi hadis dari para perawi.

d)

Agar dapat menafsirkan makna alegoris dalam hadis dengan benar.

e)

Untuk mengetahui periode waktu terjadinya hadis-hadis tersebut.

27.

Yang tidak termasuk syarat-syarat menjadi perawi adalah ...

a)

Adil

b)

Pandai Ilmu Umum

c)

Muslim

d)

Tidak pernah melakukan dosa besar

28.

“Perkataan yang disebut pada akhir sanad, yakni sabda Rasulullah SAW yang disebut sesudah hadis disebutkan sanadnya” adalah pengertian dari ...

a)

Matan

b)

Hadis

c)

Sanad

d)

Rawi

29.

“Seseorang yang mempunyai daya hafal dan ingatan yang kuat, pemahaman yang tinggi, sejak dari menerimanya sampai kepada menyampaikannya kepada orang lain dan ingatannya siap kapan saja dan dimana saja dikehendaki. Adalah pengertian dari ...

a)

Dhabit Al Shadri

b)

Dhabit Al Qadri

c)

Dhabit Al Kitabi

d)

Dhabit Al Maknawi

30.

Seseorang yang cermat memelihara catatan atau buku yang ia terima dari guru-gurunya, kemudian disampaikannya kepada muridnya sesuai dengan apa yang ia catat dalam bukunya tanpa dikurangi sedikitpun adalah pengertian dari ...

a)

Dhabit Al Shadri

b)

Dhabit Al Qadri

c)

Dhabit Al Kitabi

d)

Dhabit Al Maknawi

STS Al-Qur'an Hadis Kelas X

Total questions: 30

Worksheet time: 25mins

Similar Resources on Wayground