Chí Linh- Hải Dương

Can Lộc- Hà Tĩnh

Nghi Xuân -Hà Tĩnh

Thanh Oai - Hà Nội

Tố Như

Thanh Hiên

Ức Trai

Nguyễn Trãi

Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn.

Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình công giáo bậc trung.

Nguyễn Du sinh trưởng trong một dòng họ có nhiều người đỗ đạt và làm quan, có truyền thống văn chương.

Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình có truyền thống kinh doanh

Thanh Hiên thi tập.

Nam trung tạp ngâm.

Bắc hành tạp lục.

Truyện Kiều.

Là tác phẩm được sáng tác bằng chữ Hán.

Là tác phẩm được sáng tác bằng chữ Nôm.

Là tác phẩm được viết bằng thể thơ song thất lục bát.

Là tác phẩm thể hiện niềm xót thương cho những kiếp nhân sinh mỏng manh, bất hạnh đồng thời phản chiếu thực trạng xã hội đương thời cũng như đặt ra nhiều vấn đề có ý nghĩa lâu dài.

Truyện Kiều chứa đựng tư tưởng nhân đạo lớn lao, sâu sắc, độc đáo.

Truyện Kiều tôn vinh vẻ đẹp của con người và đặc biệt là người phụ nữ.

Vì yêu thương, trân trọng con người nên Nguyễn Du đồng cảm, đồng tình với những khát vọng chính đáng, vượt ra ngoài khuôn phép phản nhân văn của tư tưởng phong kiến.

Truyện Kiều chứa đựng tư tưởng nhân đạo tuy nhiên vì Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình quý tộc phong kiến, nên trong tác phẩm người đọc vẫn cảm nhận được sự đồng tình của tác giả với tất cả những khuôn phép mà lễ giáo phong kiến đề cao.

Thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Bi kịch tình yêu, thân phận bất hạnh và nhân cách cao đẹp của Thúy Kiều.

Vẻ đẹp ngoại hình của Thúy Kiều.

Mối tình bất đắc dĩ của Thúy Vân và Kim Trọng.

Nàng muốn truyền cho Thúy Vân một phần tình yêu nồng nàn, mãnh liệt của mình

Thúy Kiều muốn Thúy Vân dù nhận lời trao duyên của nàng nhưng vẫn không được quên rằng Kim Trọng yêu Thúy Kiều nhiều hơn

Nàng muốn Thúy Vân nghe những kỉ niệm tình yêu tươi đẹp ấy và sau này phải kể lại tất cả những điều đó cho Kim Trọng nghe

Chứng tỏ những kỷ niệm ấy có sức sống mãnh liệt trong tâm hồn Kiều, đồng thời thấy được tình yêu của nàng rất chân thành, sâu sắc.

Đau đớn, tiếc nuối cho mối tình đầu vừa chớm nở nay đã tan vỡ.

Mặc cảm mình là kẻ phụ bạc, suốt đời không bao giờ trả hết được ân tình của Kim Trọng.

Đau đớn, tuyệt vọng, coi như mình đã chết.

Hoang mang, lo lắng không biết gia thế của người mà mình nhận gả bán như thế nào.

Từ “cậy” có hàm ý nhờ vả với tất cả sự tin tưởng, tôn trọng, biết ơn.

Từ “cậy” đồng nghĩa với từ “nhờ”, nhưng tác giả chọn dùng từ “cậy” vì nghe văn vẻ hơn.

Tác giả không có bất cứ dụng ý nào khi sử dụng từ “cậy”.

Từ “cậy” thể hiện sự cầu xin ban ơn, trong khi từ “nhờ” thì chỉ mang sắc thái xã giao.

Thời gian được xáo trộn theo yêu cầu của đặc trưng thể loại văn học mà tác giả Nguyễn Du sử dụng để viết.

Cách tổ chức thời gian nương theo dòng tâm trạng nhân vật và góp phần thể hiện sâu sắc những diễn biến phức tạp trong nội tâm nhân vật.

Không có một dụng ý cụ thể nào, tác giả chỉ viết theo cảm tính chủ quan của mình

Thông qua cách sắp xếp thời gian như vậy, tác giả muốn thể hiện sự khủng hoảng tinh thần khiến Thúy Kiều như người mất trí, không còn ý niệm về thời gian.

Phần 2: gặp gỡ và đính ước

Phần 2: Gặp gỡ và gia biến

Phần 1: Găp gỡ và đính ước

Phần 2: Gia biến và lưu lạc

3254 câu, 3 phần

3245 câu, 2 phần

3425 câu, 2 phần

3542 câu, 3 phần

Kim Vân Kiều truyện

Kim Vân Kiều

Lục Vân Tiên

Kim Vân Truyện

Thúy Kiều van xin em

Đặc biệt ở lời lẽ "cậy""chịu", hành động "lạy"," thưa" của Kiều với Vân

Đặc biệt ở hành động " lạy", "thưa" của Kiều

Kiều trao duyên cho em

mới chớm nở

đang tìm hiểu

mặn nồng, thắm thiết

nhạt phai

Hai người hết yêu nhau

Có người thứ ba

Gia đình cấm cản

Gia đình Kiều gặp biến cố

Bất hiếu

Hiếu thảo, giàu đức hi sinh

Có hiếu, giàu đức hi sinh, giàu lòng vị tha

Ngoan ngoãn, hiền lành

Lấy cái chết để ép buộc em

Em còn tuổi xuân, có chết cũng vui vì em nối duyên với Kim Trọng

Em còn trẻ, tình ruột rà máu mủ, dù chết vẫn tự hào về sự hi sinh của em

Em yêu Kim Trọng

Sắc sảo, thủy chung

Ý tứ, hiền thục, nhu mì

Tinh tế,tế nhị, thông minh, khéo léo

Báng bổ, vô duyên

Chiếc vành, bức tờ mây, phím đàn, mảnh hương nguyền, trâm cài đầu

Bức tờ mây, mảnh hương nguyền, phím đàn

chiếc vòng, chiếc trâm, gương soi

chiếc vành, bức tờ mây, mảnh hương nguyền, phím đàn

Lí trí bảo trao, tình cảm muốn giữ, Kiều đau đớn, xót xa, tiếc nuối cho mối tình đẹp

Kiều vui vì nhờ đươc duyên nối duyên cùng Kim Trọng

Suy nghĩ về sự thiệt thòi, bất hạnh của cuộc đời mình

Vui vẻ khi trút bỏ được gánh nặng

Tương lại tươi sáng, cuộc sống ấm êm, hạnh phúc

Tương lại đầy những khó khăn vất vả

Tương lại chỉ toàn là bi kịch, là bất hạnh, Kiều dự cảm về 1 cái chết

Kiều thấy đời mình bước sang một trang mới với Mã Giám Sinh

Vì tình yêu với nàng là tất cả, là lẽ sống, là cả cuộc đời Kiều

Vì Kim Trọng phản bội Thúy Kiều

Vì Kiều phải đi theo Mã Giám Sinh

Vì Kiều mất đi người mình yêu

Tươi đẹp, mọi thứ chỉ toàn màu hồng

Thực tại phũ phàng, mọi thứ dang dở, tan vỡ, chia lìa

Thực tại ấm êm, gia đình hạnh phúc

Thực tại không mấy an nhàn

Kiều gọi Kim Trọng một cách tức tưởi, tiếng kêu đến xé lòng

Kiều gọi Kim Trọng đầy yêu thương, tha thiết

Kiều gọi Kim lang, gọi đầy âu yếm

Kiều gọi tình quân

Vui vẻ vì đã trao được duyên

Khao khát có được tình yêu, hạnh phúc, nhưng thực tại quá phũ phàng

khao khát được ở bên vòng tay của cha mẹ

Buồn rầu khi phải rời xa gia đình

Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn có sở trường về kí, trong đó, tuỳ bút là thể loại in đậm dấu ấn sáng tạo của ông.

Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại thành phố Huế.

Thể loại sở trường của Hoàng Phủ Ngọc Tường là viết tiểu thuyết và kịch.

Hoàng Phủ Ngọc Tường từng tham gia cuộc kháng chiến chống Mỹ chủ yếu bằng hoạt động văn nghệ.

Ngôi sao trên đỉnh Phu Văn Lâu.

Hoa trái quanh tôi.

Rất nhiều ánh lửa.

Thuyền và biển.

Nhân hóa.

So sánh

Câu hỏi tu từ

Điệp từ

Văn hoá.

Địa lí

Lịch sử

Văn học

Đoạn trích thể hiện vốn hiểu biết sâu rộng của nhà văn về nhiều lĩnh vực: văn hóa, địa lý, lịch sử, văn chương.

Văn phong tao nhã, tinh tế và rất mực tài hoa.

Đoạn trích thể hiện tình yêu đắm say, sự gắn bó thiết tha, sâu nặng của tác giả với dòng sông Hương, với đất và người xứ Huế.

Giọng điệu trào phúng, sắc sảo pha lẫn sự hóm hỉnh, từng trải

Tố Hữu

Cao Bá Quát

Huy Cận

Tản Đà

Trong những sinh hoạt vật chất và tinh thần của cư dân sinh sống trong các con thuyền trên dòng sông Hương.

Trong những hội hè, đình đám của cư dân sống trên dòng sông và dân cư quần tụ đôi bờ sông Hương.

Trong những sinh hoạt văn hóa, tinh thần của cư dân đôi bờ Hương Giang.

Trong những sáng tác của các nghệ sĩ, các bậc tao nhân mặc khách đã từng có lần đến với dòng sông Hương.

Quá trình hình thành, kiến tạo của dòng sông qua nhiều thế kỉ.

Vẻ đẹp dữ dội, hùng tráng của dòng sông Hương ở đoạn thượng lưu.

Những bí ẩn về hành trình của dòng sông Hương trước khi xuôi về cố đô Huế.

Trong các dòng sông đẹp trên thế giới, chỉ có sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất - thành phố Huế.

Giang Linh

Sông Hương

Sông Huế

Linh Giang

1. Điệu slow tình cảm, trữ tình

1. Những đám băng trôi trên sông Nê-va qua các cung điện Pê-téc-bua để ra biển Ban-tích

1. Người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya trên dòng sông Hương

1. Nhưng hoa đăng bồng bềnh chao nhẹ trên mặt nước trong những đêm hội rằm tháng Bảy

1. Một mảnh trăng non

1. Như một tấm lụa, một tấm voan huyền ảo

1. Một tiếng “vâng” không lời của tình yêu

1. Một người con gái dịu dàng của đất nước

1. Một bản trường ca của rừng già; rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn; mãnh liệt qua những ghềnh thác; cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực bí ẩn.

1. Một bản trường ca của rừng già; rầm rộ với bóng cây đại ngàn; mãnh liệt vượt qua ghềnh thác; hai dãy đồi dựng đứng như thành quách.

1. Một bản trường ca của rừng già; rầm rộ với bóng cây đại ngàn; mãnh liệt vượt qua những hòn đá bệ vệ, oai phong lẫm liệt; cuộn xoáy như cơn lốc vào đáy vực sâu.

1. Một bản trường ca của rừng già; rầm rộ với bóng cây đại ngàn.

1. Sông Hương mang trong mình một sự dịu dàng, đằm thắm.

1. Sông Hương mang một sắc đẹp "dịu dàng và trí tuệ" của một người phụ nữ chín chắn, "người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở".

1. Sông Hương, từ lúc mới ra đời, đã có mối dây liên hệ, gắn bó kì lạ với thành phố Huế.

1. Sông Hương mang một vẻ đẹp phóng khoáng và man dại, "một tâm hồn tự do và trong sáng" của một cô gái trẻ trung đầy sức sống.

1. Đoạn kết thúc đã trả lời cho câu hỏi đăt ra ở nhan để, một nhan để rất thơ, rất gợi cảm mà lại gợi được sự tìm hiểu, khám phá rất cuốn hút người đọc.

1. Kết thúc ấy đã thể hiện rõ tình yêu của con người nơi đây với dòng sông của xứ Huế đẹp và thơ.

1. Đoạn kết thúc đã trả lời cho câu hỏi đăt ra ở nhan để, một nhan để rất thơ, rất gợi cảm mà lại gợi được sự tìm hiểu, khám phá rất cuốn hút người đọc. Kết thúc ấy cũng đã thể hiện rõ tình yêu của con người nơi đây với dòng sông của xứ Huế đẹp và thơ.

1. Đoạn kết thúc đã giải thích vì sao dòng sông lại có tên là Hương, một nhan đề đầy bí ẩn, gợi trí tò mò của người đọc.

đoạn từ ngoại ô Kim Long đến Cồn Hến.

đoạn chảy qua các ngọn đồi xuôi về Thiên Mụ, nơi có những lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn thấp thoáng trong những cánh rừng thông u tịch.

đoạn từ thượng nguồn về ngã ba Tuần rồi đến chân núi Ngọc Trản với những "khúc quanh đột ngột", "những đường cong thật mềm".

đoạn từ Cồn Hến qua Vĩ Dạ rồi rẽ ngoạt sang hướng đông tây để gặp thị trấn Bao Vinh.

"một tiếng "vâng" không nói ra của tình yêu."

một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ...người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở."

nàng Kiều sau đêm tự tình trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước khi từ giã.

người tài nữ đánh khúc đàn lúc đêm khuya để giã biệt người yêu.

Giáo viên

Họa sĩ

Nhạc sĩ

Bác sĩ

Kháng chiến chống Pháp

Kháng chiến chống Mỹ

Cả hai đáp án trên

Tại Đà Nẵng, năm 1982

Tại Quảng Trị, năm 1981

Tại Huế, năm 1981

Tại Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1983

Phần 1

Phần 2

Phần 3

Phần 4

Ngôi sao trên đỉnh Phu Văn Lâu

Ai đã đặt tên cho dòng sông?

Hoa trái quanh tôi

Ngọn núi ảo ảnh

Xu hướng đào sâu vào cái tôi nội cảm, tìm kiếm những cách biểu đạt mới bằng những câu tự do, xóa bỏ mọi ràng buộc, khuôn sáo bằng nhịp điệu bất thường...

Kết hợp nhuần nhuyễn chất giữa chất trí tuệ và chất trữ tình, giữa nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú về triết học, văn hóa, lịch sử, địa lý,…

Giàu chất suy tưởng triết lý với vẻ đẹp trí tuệ và sự đa dạng, phong phú của hình ảnh được sáng tạo bởi một ngòi bút thông minh tài hoa.

Mang tính trữ tình chính trị sâu sắc, luôn hướng tới cái ta chung

Kí

Truyện ngắn

Tiểu thuyết

Thơ

Cảnh quan thiên nhiên của sông Hương

Phương diện lịch sử và văn hóa của sông Hương

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đáp án trên đều sai

Truyện ngắn

Bút kí

Truyện vừa

Tùy bút

đoạn từ ngoại ô Kim Long đến Cồn Hến.

đoạn chảy qua các ngọn đồi xuôi về Thiên Mụ, nơi có những lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn thấp thoáng trong những cánh rừng thông u tịch.

đoạn từ thượng nguồn về ngã ba Tuần rồi đến chân núi Ngọc Trản với những "khúc quanh đột ngột", "những đường cong thật mềm".

đoạn từ Cồn Hến qua Vĩ Dạ rồi rẽ ngoạt sang hướng đông tây để gặp thị trấn Bao Vinh.

Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Cần Giuộc.

Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Khải Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Cần Giuộc.

Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Hà Nội.

Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Mỹ ở Cần Giuộc.

Linh thiêng.

Linh nghiệm

Linh hồn (ở đây chỉ người đã chết).

Linh tính

Sử dụng vũ khí thô sơ, đơn giản.

Thiếu sự chuẩn bị chu đáo.

Là lính chuyên nghiệp.

Không được rèn luyện võ nghệ.

Nghệ thuật đối.

Đảo ngữ

Liệt kê

Ẩn dụ

Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ lịch sử đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những người nghĩa sĩ Cần Giuộc.

Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ triều đình đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc.

Vì Nguyễn Đình Chiểu đã ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những tướng quân ở Cần Giuộc.

Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ xã hội chủ nghĩa đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc

Nguyễn Khuyến

Nguyễn Trãi

Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Tri Phương

Cuối năm 1861, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1862, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1863, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1864, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời Trung đại.

Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những

nghĩa sĩ cần Giuộc.

Đây là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực

và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế này.

Thương xót

Bi tráng

Bi lụy

Bi thương

Chạy giặc

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Lục Vân Tiên

Văn tế nghĩa sĩ trận vọng lục tỉnh

ngập, mòn

khẳm, tà

nổi, cùn

chìm, gãy

Nghĩa sĩ Cần Giuộc

Nguyễn Đình Chiểu

Bài văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Lục Vân Tiên

Vì chưa ai viết về cuộc khởi nghĩa Cần Giuộc.

Lần đầu tiên dựng tượng đài tri ân người nông dân khởi nghĩa.

Vì nhân dân lục tỉnh Nam Kì rất thích thơ Nguyễn Đình Chiểu.

Vì thể loại Văn tế khiến nhân dân xúc động, đau đớn.

Mù lòa nhưng tâm sáng

Vừa là nhà thơ vừa là thầy giáo

Là một nhà yêu nước khiến kẻ thù phải kính nể

Tất cả các ý kiến trên

Chí

Đạo

Nghĩa

Nhân

Màu sắc Nam Bộ

Thủ pháp ước lệ

Tả cảnh ngụ tình

Bút pháp gợi

Lung khởi

Thích thực

Luận

Kết

Nhận thức, tình cảm, hành động

Hành động, tình cảm, nhận thức

Tình cảm, nhận thức ,hành động

Nhận thức, hành động, tình cảm

Đỗ tú tài

Đỗ cử nhân

Đỗ tiến sĩ

Cả 3 ý trên

mẹ mất

Bị mù lòa

bị từ hôn

Cả ba ý trên

Văn xuôi

Văn vần

Văn học

Văn tế

Tố cáo tội ác của giặc

Biểu dương ca ngợi những người anh hùng đã hy sinh vì Tổ quốc

Ca ngợi những mẫu người sống nhân hậu, thủy chung, nhân cách ngay thẳng, cứu người giúp đời

Khinh bỉ lên án những kẻ theo giặc

Là người Đỗ đầu một kỳ thi

Ià người có tài năng quân sự

Là người có tài năng nhiều mặt hoạt động trên nhiều lĩnh vực

Là người có chí khí, không ngại hy sinh vì nghĩa như giúp đời cứu nước

Ngôn ngữ bình dị mộc mạc gần với lời ăn tiếng nói của nhân dân

Không chỉ thành công ở các thể loại như văn tế thơ Đường Luật lục bát mà còn đóng góp rất nhiều cho thể loại hát nói

Có sự kết hợp giữa tính cổ điển và tính nhân dân gian bút pháp lý tưởng hóa và tả thực

Đậm đà bản sắc dân tộc mang đậm sắc thái Nam Bộ

Chạy giặc

Lục Vân Tiên

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Dương Từ - Hà Mậu

Là 1 người

Là 9 người

Là khoảng 20 người

Là khoảng 30 người

Bơ vơ không nơi nương tựa

Cô độc

Cô Đơn

âm thầm lặng lẽ

Hán

Nôm

Kết hợp cả chữ Hán và chữ Nôm

Chữ quốc ngữ

Một phần: Ai vãn

Hai phần: lung khởi và kết

Ba phần: lung khởi, thích thực, kết

4 phần: Lung khởi, Thích thực, Ai vãn, Kết

Một thể văn đặc biệt có quy mô nhỏ, mỗi đơn vị tác phẩm gồm hai vế đối xứng nhau về từ loại, âm thanh và ý nghĩa, dùng để biểu lộ tư tưởng, tình cảm, thái độ trước con người, sự việc hoặc một hoàn cảnh nào đó mà tác giả quan tâm.

Một thể văn thư hành chính, để nhà vua hoặc thủ lĩnh ban bố cho thần dân, nhằm trình bày một chủ trương, công bố kết quả một sự việc.

Một loại văn gắn với phong tục tang lễ chủ yếu nhằm bày tỏ sự thương tiếc của tác giả và những người thân với người đã mất.

Là thể loại văn học lịch sử thời trung đại, (rất phổ biến ở các nước như: Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên, ..) thường khắc trên bia đặt ở đền miếu, lăng mộ, đình thần, chùa chiền, đế ghi công tích các bậc danh nhân, anh hùng, hoặc các sự kiện lịch sử quan trọng.

Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch và phần ca ngợi, phẩm bình.

Nêu nguyên nhân cái chết và suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

Kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống trong giờ phút vĩnh biệt.

Luận về lẽ sống chết và ca ngợi công đức của người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể công đức của người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Kể công đức của người quá cố.

Luận chung về lẽ sống chết.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể công đức của người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Kể công đức của người quá cố.

“Nhớ linh xưa; cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó. Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chi biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

“Ôi! Một trận khói tan; ngàn năm tiết rỡ. (...) Thác mà trả nước non rồi nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng đều khen; thác mà ưng đình miếu đề thờ, tiếng ngay trải muôn đời ai cũng mộ”.

“Mười tám ban võ nghệ, nào đợi tập rèn; chín chục trận binh thư, không chờ bày bố. Ngoài cật có một manh áo vải, nào đợi mang bao tấu bầu ngòi; trong tay cầm một ngọn tầm vông, chi nài sấm dao tu, nón gõ”.

Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ”

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực.

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước

"Chết thằng gian, chẳng chết người ngay"

"Chết vinh còn hơn sống nhục"

"Người chết, nết còn"

"Trâu chết để da, người ta chết để tiếng"

Bảo vệ từng tấc đất, ngọn cỏ

Giữ gìn từng miếng cơm manh áo

Vì sự bền vững của triều đình

Khẳng định lẽ sống cao đẹp của thời đại

Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch và phần ca ngợi, phẩm bình.

Nêu nguyên nhân cái chết và suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

Kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống trong giờ phút vĩnh biệt.

Luận về lẽ sống chết và ca ngợi công đức của người quá cố.

Lục bát

Ca dao

Hát nói

Truyện thơ

Thói ăn chơi hưởng lạc sa đọa của bọn quan lại triều đình

Bầu không khí sinh hoạt nghệ thuật và lối sống phóng túng, tài tử.

Thú vui sa đọa của Nguyễn Công Trứ.

Sự ngất ngưởng trong việc chè chén và bài bạc.

Hiệu của Nguyễn Công Trứ.

Tên một vị tướng.

Hiệu của một vị quan

Tên một người bạn của Nguyễn Công Trứ.

Sự kiêu hãnh của một đấng nam nhi sống trong trời đất.

Thái độ bàng quan, vô trách nhiệm của Nguyễn Công Trứ với đất nước.

Tuyên ngôn trách nhiệm cao đẹp của Nguyễn Công Trứ đối với đất nước

Tuyên bố xa lánh vòng danh lợi.

tự thuật – ngoại hình – hiện đại – nho giáo.

miêu tả – ngoại hình – trung đại – nho giáo.

miêu tả – tính cách – hiện đại – nho giáo.

tự thuật – tính cách – trung đại – nho giáo.

Hy Văn

Quế Sơn

Uy Viễn

Mẫn Hiên

Bằng phẳng, thuận lợi

Thẳng tiến nhanh chóng

Ông không làm quan

Trải nhiều lần thăng giáng

Chủ yếu trong lĩnh vực văn chương

Chủ yếu trong lĩnh vực văn chương và quân sự

Nhiều lĩnh vực như: Văn hóa, văn chương, kinh tế, quân sự, kiến trúc

Nhiều lĩnh vực như: Văn hóa, văn chương, toán học, địa lí, hội họa, biểu diễn

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ quốc ngữ latin

Chữ Hán và chữ quốc ngữ latin

Hát nói

Thát ngôn bát cú Đường luật

Lục bát

Năm chữ

Khi ông đã cáo quan về quê

Khi ông đang làm quan trong triều

Khi ông đang trên đường đánh trận

Khi ông đang trên đường đi sứ

Là tác phẩm xuất sắc nhất, đạt đến trình độ cổ điển, mẫu mực của thể lục bát

Là tác phẩm xuất sắc nhất, đạt đến trình độ cổ điển, mẫu mực của thể tự do

Là tác phẩm thuộc loại xuất sắc nhất, đạt đến trình độ cổ điển, mẫu mực của thể hát nói

Là tác phẩm xuất sắc nhất, đạt đến trình độ cổ điển, mẫu mực của thể Đường luật

chèo

ca trù

tuồng

đờn ca tài tử

điệp và liệt kê

ẩn dụ và so sánh

liệt kê và nhân hóa

ẩn dụ chuyển đổi cảm giác

nhân hóa

điệp

đối

lặp

Cho thầy sự lớn tuổi của nhân vật, thể hiện một cách gọi tôn kính, nể phục

Cho thấy sự ngạo nghễ, khẳng định vị thế cao, có phần tự phụ

Cho thấy sự cao quý trong thân phận, cũng như tuổi tác của nhân vật

Cho thấy sự khiêm tốn, giản dị

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ được vua ban cho ngựa và một con bò vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ cưỡi con ngựa có đeo nhạc hình con bò bằng vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ được dân chúng yêu quý tặng cho con bò vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ thường cưỡi con bò vàng nhưng vẫn đeo nhạc ngựa

Nhập thế - hành đạo

Hưởng lạc - tài tử

Vừa nhập thế - hành đạo vừa hưởng lạc - tài tử

Thoát tục - lánh đời

Vừa thoát tục - lánh đời vừa hưởng lạc - tài tử

Gió mùa xuân

Gió mùa đông

Gió mùa thu

Gió mùa hạ

Làng Phú Thị, huyện Gia Lâm, Hà Nội

Làng Yên Đỗ, huyện Bình Lục, Hà Nam

Làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, Hà Tỉnh

Bùi Thị Xuân, q.1, Hồ Chí Minh

3 lần

4 lần

5 lần

6 lần

Thủ khoa

Tham tán

Tổng đốc Dương

Tất cả các đáp án trên

A. Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục

B. Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng Kìa núi nọ phau phau mây trắng

C. Gót tiên theo đủng đỉnh một đôi dì Bụt cũng nực cười ông ngất ngưởng

D.Được mất dương dương người thái thượng Khen chẽ phơi phới ngọn đông phong.

A. “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”

B. Đô môn giải tổ chi niên”

C. Khen chê phơi phới ngọn đông phong

D. Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng

Tự ti

Tự kiêu

Tự tin

Tự hào

XVII-XVIII

XVIII-XIX

XIX-XX

Ca trù

Hát nói

Hát xoan (hát xuân)

Hát ả đào

Vũ Như Tô.

Những người ở lại.

Bắc Sơn.

Sống mãi với thủ đô

Nhân dân muốn thiết lập một triều đình mới vì lúc này vua Lê Tương Dực đã già.

Vua Lê Tương Dực có lối sống sa đọa, ăn chơi thỏa thích mà đời sống người dân thì cùng cực, nghèo khổ.

Do vua Lê Tương Dực ban hành những chính sách mới, khuyến khích phụ nữ được đi học nên không hợp lòng dân.

Do vua Lê Tương Dực nhu nhược, nhường ngôi cho Đan Thiềm cai trị đất nước nên không hợp lòng dân.

Vũ Như Tô

Trịnh Duy Sản

Lê Tương Dực

Đan Thiềm

Vì Đan Thiềm một lòng tiếc thương cho tài năng của Vũ Như Tô, muốn ông trốn đi để lưu giữ lại tài năng tuyệt vời đó.

Vì Đan Thiềm là vợ của Vũ Như Tô, bà không muốn chồng mình phải chết dưới tay quân phản loạn.

Vì Vũ Như Tô là ân nhân của Đan Thiềm, bà báo cho Vũ Như Tô là để trả ơn nghĩa.

Vì Đan Thiềm muốn lập công với triều đình.

Vũ Như Tô là một người không chỉ đứng trên lập trường người nghệ sĩ mà còn đứng trên lập trường của nhân dân, nên ông thấu hiểu nỗi thống khổ của nhân dân khi phải chịu cảnh sưu cao thuế nặng khi xây dựng Cửu Trùng Đài nên ông muốn phá hủy nó.

Việc làm đúng đắn nhất của Vũ Như Tô là mượn quyền uy và tiền bạc của bạo chúa để thực hiện ước mơ, đem tài năng của mình cống hiến cho non sông, xây dựng một công trình kì vĩ, lưu danh muôn thuở

Vũ Như Tô có khát vọng đem cái đẹp lưu truyền đến muôn đời nhưng sai lầm của ông là mượn quyền uy và tiền bạc của bọn bạo chúa để thực hiện, gieo nỗi thống khổ cho nhân dân, vô tình tự đẩy mình thành kẻ thù của người dân lao động.

Bi kịch của Vũ Như Tô bắt đầu từ chính khát vọng mong muốn đem cái đẹp lưu truyền đến muôn đời sau của ông.

A. Tác giả có đóng góp nổi bật ở thể loại truyện ngắn và tùy bút.

B. Các tác phẩm tiêu biểu của ông: Đêm hội Long Trì (tiểu thuyết lịch sử, 1942); An Tư (tiểu thuyết lịch sử, 1944); Cột đồng Mã Viện (kịch lịch sử, 1944) ...

C. Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn, nhà viết kịch chuyên khai thác đề tài lịch sử.

D. Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960), quê ở làng Dục Tú, huyện từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội).

A. Chí Phèo.

B. Đêm hội Long Trì.

C. Vũ Như Tô.

D. Bắc Sơn.

A. Đầu thế kỉ XVI.

B. Đầu thế kỉ XVII.

C. Thế kỉ XVIII.

D. Thế kỉ XIX.

A. Triều nhà Lê.

B. Triều nhà Nguyễn.

C. Triều nhà Hồ.

D. Triều nhà Đinh.

A. Làm nơi hưởng lạc, vui chơi của vua với các cung nữ.

B. Làm nơi bàn bạc việc quốc gia đại sự của vua với các quan đại thần trong triều đình.

C. Làm lăng tẩm của các vị vua tiên triều.

D. Làm trường dạy học cho con cái của vua chúa, quan lại.

A. Là một kiến trúc sư có chí lớn, tài cao, cương trực, không màng danh lợi.

B. Là một cung nữ xinh đẹp và có tài năng, có được sự yêu mến của vua Lê Tương Dực.

C. Là một thầy thuốc tài giỏi phụ trách việc chữa bệnh cho Lê Tương Dực.

D. Là một đầu bếp tài năng chuyên phụ trách công việc bếp núc trong cung điện nhà vua.

A. Đan Thiềm.

B. Nguyễn Huy Tưởng.

C. Trịnh Duy Sản.

D. Nguyễn Vũ.

A. Liệt kê.

B. Nhân hóa.

C. So sánh.

D. Nói giảm nói tránh.

A. Đau đớn, tuyệt vọng.

B. Sung sướng, hạnh phúc.

C. Lạnh lùng, vô cảm.

D. Thản nhiên, thờ ơ.

A. Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô cũng như những cung nữ, mê hoặc vua làm theo lời mình, khiến cuộc sống nhân dân đói khổ, lầm than.  

B. Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là một cung nữ đã mê hoặc nhà vua khiến nhân dân phải chịu cảnh đói khổ, lầm than.

C. Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là hậu duệ của vua Lê Tương Dực với cung nữ Đan Thiềm cần phải bị tiêu diệt.

D. Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là kẻ cầm đầu đám cung nữ nên cần phải tiêu diệt.

A. Câu nói cuối cùng của Vũ Như Tô thể hiện tâm trạng đau đớn, bàng hoàng, thất vọng đến mức không còn muốn sống khi Cửu Trùng Đài bị phá hủy.

B. Câu nói cuối cùng của Vũ Như Tô thể hiện tâm trạng hạnh phúc khi Cửu Trùng Đài bị phá hủy.

C. Câu nói cuối cùng của Vũ Như Tô thể hiện tâm trạng lo lắng khi Cửu Trùng Đài bị phá hủy.

D. Câu nói cuối cùng của Vũ Như Tô chỉ là một câu nói không có chủ đích, không thể hiện thể tâm trạng của nhân vật.

A. Ông vẫn luôn tin rằng mình không hề có tội mà chỉ có công; bướng bỉnh, ảo vọng theo đuổi mục tiêu, khi Cửu Trùng Đài bị phá hủy, ông đau đớn, bàng hoàng, thất vọng tột độ. 

B. Ông bàng hoàng, đau đớn tột độ khi Cửu trùng đài bị phá hủy.

C. Ông hạnh phúc vì thuyết phục được An Hòa hầu tha tội chết cho mình, không quan tâm đến việc Cửu trùng đài bị phá hủy.

D. Ông vẫn luôn lo sợ về tội trạng của mình, tìm mọi cách để mua chuộc An Hòa hầu tha tội chết, đến khi Cửu Trùng Đài bị phá hủy, ông vui mừng, hạnh phúc. 

A. Nghệ thuật và đời sống có mối liên hệ mật thiết, nghệ thuật phải luôn phục vụ cho đời sống.

B. Giữa nghệ thuật và đời sống không có bất cứ mối quan hệ nào.

C. Nghệ thuật chỉ đơn thuần là cái đẹp, thoát li hoàn toàn với đời sống của con người.

D. Nghệ thuật không cần thiết phải phục vụ cho đời sống.

A. Tình huống kịch được miêu tả trong đoạn trích là phản quân và người dân đang muốn tìm để giết Vũ Như Tô – kiến trúc sư xây dựng Cửu Trùng Đài; cung nữ Đan Thiềm thấy vậy đến thông báo với Vũ Như Tô bảo ông chạy trốn ngay.

B. Tình huống kịch được miêu tả trong đoạn trích là Cửu Trùng Đài bị cháy, Vũ Như Tô đang dốc lòng cứu hỏa mong giữ lại được một phần của công trình.

C. Tình huống kịch được miêu tả trong đoạn trích là người dân đang hân hoan khám phá công trình Cửu Trùng Đài sau khi được hoàn thành.

D. Tình huống kịch được miêu tả trong đoạn trích là đám phản quân và người dân đang muốn tìm để giết Trịnh Duy Sản – chủ nhân của công trình Cửu Trùng Đài.

A. Vũ Như Tô

B. Lư Quang Vũ

C. Nguyễn Huy Tưởng

D. Vũ Đình Long

A. nghĩ về mâu thuẫn giữa Vũ Như Tô và nhân dân.

B. giữa khát vọng sáng tạo vẻ đẹp siêu việt, vĩnh cửu, bất tử cho muôn đời với những lợi ích thiết thực ngay trong hiện tại.

C. Cả hai bên đều có những lí lẽ riêng, chỉ nhìn thấy lợi ích của riêng mình và khiến mâu thuẫn trở nên xung đột trong bạo lực và huỷ diệt.

D. Việc xây dựng một công trình kiến túc như Cửu Trùng Đài là hoàn toàn không cần thiết.

A. Vì ông nghĩ mình không đủ tài năng

B. Vì ông thấy xây dựng Cửu Trùng Đài là một việc phù phiếm

C. Vì ông biết xây dựng Cửu Trùng Đài sẽ là tai hoạ lớn đối với nhân dân

D. Vì ông không muốn phục vụ cho một vị vua độc tài.

A. Ông muốn để lại cho đấy nước và vua Lê Tương Dực một công trình tuyệt tác

B. Ông muốn thể hiện tài năng của mình, muốn để lại một công trình tuyệt tác để được lưu danh sử sách ngàn đời.

C. Ông muốn để lại một công trình vĩ đại và bền vững như trăng sao, để cho nhân dân nghìn thu được hãnh diện

D. Vì ông ham muốn đạt được công danh lợi lộc.

A. 1

B. 3

C. 4

D. 5

A. 1

B. 3

C. 4

D.5

A. Mâu thuẫn kịch tập trung dẫn đến cao trào, phát triển thành đỉnh điểm với những hành động kịch dồn dập đầy kịch tính.

B. Ngôn ngữ kịch điêu luyện, có tính tổng hợp cao

C. Xây dựng nhân vật đặc sắc, khắc họa rõ tính cách, miêu tả đúng tâm trạng qua ngôn ngữ và hành động.

D. Ngôn ngữ nhân vật nhiều hàm ý.