Worksheetsфилософия сессия
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
101. Философиялық дұрыс пікірді көрсетіңіз:
Сана – жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті
Адам санасы – әлемдік рухтың көрінісі
Сана – материалдық сипатқа ие
Сана – сезімдік көңіл-күйдің көрінісі
102. Сананың пайда болуының алғы шарттары:
Еңбек және тіл
Тілдің қалыптасуы (сөйлеу) және тұрмыс жағдайлары
Коллективтік (ұжымдық) іс-әрекеттер мен отты пайдалану
Қоғамдық (әлеуметтік) қатынастар
103. Төмендегі пікірдің қайсысы дұрыс?
Тіл – сананың материалдық құралы (тасушысы)
Тіл – сананың басқа формадағы жалғасы
Тіл – сананың сыртқы көрінісі
Тіл – сананың дыбысқа айналуы
104. Болмыс дегеніміз:
Санадан тыс және объективті түрде өмір сүретін және дамитын материалдық және рухани дүниені бейнелейтін категория
Біздің санамызда өмір сүретін ойлар мен пікірлердің жиынтығы
Алғашқы, қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы
Адамның практикалық іс-әрекеті мен тіршілігінің жемісі
105. Онтологияның негізгі мәселелерін Хайдеггер қай кітапта қарастырады?
«Болмыс және уақыт»
«Табиғат болмысы және рух болмысы»
«Болмыс»
«Бар болу мен болу»
106. Ағартушылық философиясында қоғам дамуының шешуші күші ретінде не танылады?
Ағартушылық, білім
Экономика, ғылым
Мәдениет, өнер
Республика және парламент
107. Танымның объектісі дегеніміз:
Дүниенің танымдық іс-әрекет барысында субьект игерген бөлігі
Адамның танымдық іс-әрекетіне себепкер болатын рухани дүние
Танымдық іс-әрекетті жүзеге асыратын нақты тұлға
Адамнан дербес болып тұрған абстрактілі нәрсе
108. Сезімдік таным дегеніміз не?
Сезім мүшелерімен заттардың қасиеттері тікелей бейнеленетін, түйсік және қабылдау түріндегі таным
Күнделікті тіршілікпен байланысты таным
Абстрактылы философиялық таным
Сезімдер мен күйзеліс, уайымдау
109. Сезімдік танымның формалары:
Түйсік, қабылдау, елестету
Түйсік, елестету, ұғым
Елестету, ой-тұжырым, қабылдау
Қабылдау, түйсік, елестету
110. Эмпиризмнің негізгі пайымдауы:
Адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді
Ақыл дүниені танудың басты көзі болып табылады
Дүниені танып білуге болады
Танымның жоғарғы деңгейі-түйсік
111. Ойлаудың негізгі формаларын атаңыз:
Ұғым, пікір, ой тұжырымы
Пайым, ақыл-ой, интеллект
Есте сақтау, ақыл, тұжырымдау
Даналық, ақыл-ой, ғұламалық
112. Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы өнердің қандай түрлерінде ерекше дамыды?
Көркем әдебиет пен кескіндемеде
Музыка мен көркем әдебиетте
Театр мен музыкада
Скульптура мен кескіндемеде
113. Пикоделла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі:
Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі
Ақылдылысы, парасаттылығы
Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі
Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі
114. «Гуманизм» ұғымы нені білдіреді?
адамшылық – адамға деген сүйіспеншілік
әділеттілік – барлық істе турашыл болу
жанашырлық – әлсіздерге қамқор болу
шығармашылық – шындықты өнерде бейнелей білу
115. Адамның феноменологиялық тұжырымдамасы қандай?
Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өз құлдылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап
Құдайға сеніп намаз оқы, сүйіспеншілігінді көрсет. Құдайдың Шаһарын жерде
сал
Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет
Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме
116. Адам өмірінің мағынасы неде?
Адам өз өмірінің мағынасын өзі анықтайды
Өз пайдасынан бас тарту, өзін-өзі шектеуде
Ақыретте өз қылығына қарай құрметтелу немесе жазалануда
Материалдық байлыққа кенелуде
117. Қайта өрлеу дәуірі бойынша адам анықтамасын беріңіз:
Ең басты құндылық
Қоғамдық жануар
Құдай жаратқан жәндік
Микрокосм
118. Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі:
Гуманизм
Материализм
Идеализм
Социализм
119. Қайта өрлеу дәуіріндегі гуманизмнің мағынасы:
Адамның құндылығы, оның құқығы мен абыройы туралы ілім
Адамның жағдайға тәуелділігі туралы ілім
Адам өмірінің құдай еркімен айқындалатыны туралы ілім
Адам өмірінің құнсыздығы туралы ілім
120. Схоластика дегеніміз:
Ортағасырлық философиялық ілім
Әдіс туралы ілім
Ежелгі шығыс философиясының бағыты
Дүниені тануды жоққа шығару
121. Зороастризмнің діни мәліметтері көрсетілген парсылардың рухани текстері:
Авеста
Рамаяна
Евангелия
Құран
122. Структурализм философиясы үшін тән болып келетін әлеуметтік-гуманитарлық танымның әдісін көрсетіп беріңіз:
Структуралық-функционалдық әдіс
Статистикалық әдіс
Диалектикалық әдіс
Гипотетикалық-дедуктивтік әдіс
123. Білімді жоғары құндылық ретінде қоғамдағы орнын биікке көтеретін философиялық кезең:
Француз ағартушылығы
Эмпиризм
Скептицизм
Антисциентизм
124. Ғылым мәдениеттің ең жоғарғы құндылығы және адам да сол арқылы әлемді өзіне бағдарлайды деп есептейтін бағыт:
Сциентизм
Неопозитивизм
Модернизм
Футурология
125. Постмодернистік философиядағы «субъектінің өлімі» концепциясының авторы:
Мишель Фуко
Фридрих Ницше
Мартин Хайдеггер
Анри Бергсон
127. Ежелгі Қытай философиясының этика, адамгершілік мәселелеріне басты назар аударған бағыты
Конфуцийшылдық
Моизм
Заңшылдар мектебі
Даосизм
126. Әрбір ғылыми білімнің болжамдық сипатын белгілейтін қандай принципті К. Поппер алға қойды?
Фаллибилизм принципі
Тарихилық принципі
Адамгершілік принципі
Даму принципі
128. Батыс философиясындағы адамды ең жоғарғы рухани байлық деп бағалаған бағыт:
Персонализм
Неотомизм
Экзистенционализм
Идеалистік философия
129. ХVIII ғасырда өмір сүрген француз философы, «Адам – машина» деген еңбектің авторы:
Ламетри
Гольбах
Гельвеций
Дидро
130. Фридрих Ницшенің ілімінде ерік неге деген ерік ретінде көрініс табады?
Билікке ерік, өмірге ерік
Махаббатқа, еңбекке ерік
Достыққа ерік, қайғыға ерік
Тәуелсіздікке ерік, билікке ерік
131. XXғасырдағы батыс философиясы ағымдарының қайсысы, зерттеу негізіне адамның өмір сүру проблемасын қояды?
Экзистенциализм
Позитивизм
Рационализм
Иррационализм
132. Экзистенциализмде қарастырылатын адам болмысының негізгі модулін атаңыз:
Еркіндік
Ләззат
Махаббат
Коммуникация
133. XX ғасырдағы қай философиялық ағымның басты категориялары «жалғыздық», «жаттану», «жауапкершілік», «үрей», «ажал», «түңілу» т.б. болып табылады?
Экзистенциализм
Неокантиандық философия
Иррационализм
Өмір философиясы
134. Қос ақиқат ілімінің негізін қалаған Орта ғасырлық мұсылмандық Шығыс философы:
Ибн-Рушд
Әл-Фараби
Әл-Кинди
Әл-Ғазали
135. Орта ғасырлық араб тілдес философиядағы рухани кемелденуді мақсат еткен және тақуалық өмірді уағыздаған мистикалық бағыт:
Суфизм
Мутазилиттер ілімі
Калам
Исмаилизм
136. Суфизм іліміндегі рухани кемелдену және дін талаптарын шын жүректен орындау жолы:
Тариқат
Қағида
Мораль
Ақида
137. Білім, қызмет, зияткерлік өнім немесе сапалы еңбек ресурстары:
Бәсекелестік қабілет
Ұлттық идея
Прагматизм
Ұлттық тіл
138. Философияны табиғи теологияға, табиғи философияға және адам туралы ілімге кім бөлген?
Бэкон
Ленин
Маркс
Ньютон
139. «Сана абсолютті идеяның дамуы мен эволюциясының жемісі» деген тезисте қай философтың позициясы байқалады?
Гегельдің
Лейбництің
Канттың
Шеллингтің
140. З. Фрейд қандай теорияның негізін қалады?
Психоанализ теориясы
Түсінік теориясы
Тіл табиғаты туралы
Антропогенез теориясы
141. З. Фрейд ілімінше, адам жанына әсер ететін екі қозғаушы күш:
Саналылық пен бейсаналық
Эрос пен танатос
Еркіндік пен қажеттілік
Қорқыныш пен сыйластық
142. Бейсаналық ұғымын толық сипаттайтын анықтаманы белгілеңіз?
Бейсаналық – адамның санасынан тыс құбылыстар
Бейсаналық – адам түсінбейтін құбылыстар
Бейсаналық – ол идеалдық процесстер
Рефлекторлық әрекеттер, процесстер
143. ХХ ғасырдағы батыс философиясында танымның ғылыми әдістері жайлы мәселені қарастырған бағыт:
Неопозитивизм
Экзистенциализм
Ницшеандық
Позитивистік
144. Философияның қай бөлігі адам мәселесін, адам болмысының фундаментальдық негіздерін зерделейді?
Философиялық антропология
Өнер философиясы
Гносеология
Этика
145. Конфуцийшілдік этикадағы идеалды адамды бейнелейтін- «бекзат кісінің» (цзюнь-цзы) басты белгілері:
Әдет, нормаларын сақтау
Тірі жәндіктерге зиян келтірмеу
Құрбандық шалу
Ведаларды құрмет тұту
146. «Адамның табиғаты тек жақсылықтан жаралған» деп тұжырым жасаған ежелгі қытай ойшылы:
Мэн-цзы
Сыма Цянь
Конфуций
Лао-цзы
147. Ортағасырлық философиялық мәселелерді рационалды шешу жолы:
Құдай болмысын дәлелдеу
Ақыл мен сенімнің өзара қатынасы
Құдайдың ашығы мен игілігін дәлелдеу
Адам жанының мәңгілігі
148. «Ұмай ана» түркі ұғымында қандай күшке ие?
Ана мен бала қорғаушысы
Жер мен аспан қорғаушысы
Күн мен түн қорғаушысы
Өлім мен өмір қорғаушысы
149. Платонның қоғам жайлы жазған еңбегі:
Мемлекет
Органон
Метафизика
Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы
150. XX ғасырдағы «тарих философиясының» өкілі:
К.Ясперс
А.Шопенгауер
З.Фрейд
Ф.Ницше
