يستدل على مشروعية الجرح والتعديل بـ

توفي ابن ماجة سنة

الأمر في قوله اصنع ما شئت محمول على معناه الحقيقي

مكارم الأخلاق لم تتفق عليها الشرائع

من فعل ما لا يُستحيا منه شرعًا لم يضره أن يعاب عليه عرفًا

الصورة البلاغية في قوله ﷺ (كمثل الجسد الواحد)

من حديث ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم) الأوصاف الثلالثة تجمع بين الناسفي

من حديث (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم...) قدّم النبي ﷺ السهر على الحمّى لأن

المقصود بالجار في قوله ﷺ (يوصيني بالجار) الجار المسلم فقط

أل في (المؤمن للمؤمن)

من حديث (ثواب الغرس والزرع) إذا أريد بالدابة كل ما يدب على الأرض كان قوله ﷺ (إنسان أو دابة) من

المرسل: ما أضافه الصحابي إلى رسول الله ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة

التعديل: هو الحكم بعدالة الراوي، وجعله موثوقا به تقبل روايته

من مؤلفات أو تصانيف الإمام الترمذي: (العلل الكبير

من مؤلفات النسائي: (الوحدان).

هو ما اتصل سنده بنقل عدل خف ضبطه عن التمام من غير شذوذ ولا علة.

هو الحديث الذي في إسناده راو ولم يُصرح باسمه مثل رجل أو امرأة).

من علامات محبة النبي ﷺ ترك سنته

قطيعة الرحم من الصغائر

من مراتب التعديل: ما ليس فيه دلالة على التوثيق أو التجريح

يُعد كتاب (السنن الصغرى والكبرى) من أجل تصانيف الإمام النسائي.

الحديث المعل: هو الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته أو حسنه مع أن الظاهر السلامة منه

معنى (ولده) من حديث (حب النبي ﷺ من كمال الايمان) الذكر فقط

حذف مفعول (قاطع) في قوله ﷺ (لا يدخل الجنة قاطع) للتأكيد

قتات تعني

ما قصر عن الحديث الحسن لغيره هو

ولد بقزوين (سنة) (۲۰۹ھ) وارتحل لكتابة الحديث

قوله : (كَمَثَلِ الجَسَدِ) تشبيه تمثيلي وهو تشبيه هيئة بهيئة

الجار المشرك له

إعراب (ويل ) في سورة المطففين

كلا تستخدم لـ

قال الضحاك (الرين) هو

قوله تعالى: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين) أسلوب تلطف

من سورة الأعلى، حذف المفعول في قوله تعالى: (خلق فسوى) ليفيد العموم

الأعلى في قوله تعالى: (سبح اسم ربك الأعلى) بمعنى

بين قوله تعالى: (لا يموت) وقوله تعالى: (لا يحيى)

ثم في قوله تعالى: (ثم لا يموت فيها) تفيد

لما نزل قوله تعالى: (سبح اسم ربك الأعلى) قال النبي ﷺ: اجعلوها في

معنى قوله تعالى: (وأذنت لربها وحقت) أي امتنعت

الخطاب في قوله تعالى: يا أيها الإنسان إنك كادح....) للجنس

السر البلاغي في قوله تعالى: (لتركبنّ طبقًا عن طبق)

قال تعالى: (فسوف يدعوا ثبورا) الثبور هو

قال تعالى: (فعال لما يريد) إعراب (فعال)

قوله تعالى: (والله من ورائهم محيط) السر البلاغي مجاز مرسل

معنى قوله تعال: (قتل أصحاب الأخدود) أي

قال تعال: (إن بطش ربك لشديد) البطش هو الأخذ بالعنف

المراد (بالنجم الثاقب)

يخرج من بين الصلب والترائب، (الترائب هي)

قوله تعالى: (إن كل نفس لما عليها حافظ)

الضمير في قوله تعالى: (إنه لقول فصل) يعود على

ما الأقرب للتحقيق في مدة نزول القرآن الكريم

التفسير بالرأي المذموم

نزل القرآن كله بالوحي الجليّ بواسطة جبريل عليه السلام على قلب النبي ﷺ

التفسير بالمأثور ثلاثة أنواع