NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsSOAL UM AL QURAN HADITS
Total questions: 50
Worksheet time: 2hrs 40mins
Name
Class
Date
1.
Mencintai Al-Qur’an dan hadits tidak hanya sebatas dibibir saja akan tetapi harus diwujudkan dalam tindakan. Pernyataan berikut ini yang merupakan perilaku mencintai AL-Qur’an dan hadits adalah..
a)
Menyimpan Al-Qur’an dan hadits di tempat yang suci
b)
Menjadikan AL-Qur’an dan hadits sebagai dasar dalam hal hal yang penting
c)
Selalu mencium Al-Qur’an dan hadits ketika selesai membacanya
d)
Mempelajari Al-Qur’an dan hadits dengan sungguh sungguh
2.
Berdasarkan Surah Ali Imran ayat 190, yang seharusnya dilakukan oleh orang yang beriman ketika menyaksikan tanda-tanda kekuasaan Allah SWT adalah …
a)
Menyaksikan tanpa rasa terheran- heran
b)
Merenung dan berfikir untuk memperkuat keimanan kepada Allah
c)
Mencari penjelasan ilmiah tentang kejadian tersebut
d)
Tidak perlu melakukan apa-apa karena itu sudah biasa
3.
Hadits riwayat Bukhari dari Abu Hurairah menyatakan bahwa Allah SWT memiliki kekuasaan yang sangat luas dan penuh rahmat. Maksud dari hadits ini adalah …
a)
Kekuasaan Allah terbatas pada urusan langit dan bumi saja
b)
Kekuasaan Allah meliputi segala sesuatu yang ada di alam semesta
c)
Kekuasaan Allah hanya berlaku pada hari kiamat
d)
Kekuasaan Allah hanya ada pada waktu-waktu tertentu
4.
Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah mengajarkan untuk menjauhi sifat kikir dan selalu berusaha untuk bersedekah. Hubungan antara ajaran hadis ini dengan pesan yang terdapat dalam Q.S. Al-Lail (92): 1-11 adalah …
a)
Keduanya mengajarkan bahwa sifat pemurah akan mendatangkan kebahagiaan dan keberkahan dalam hidup, sedangkan sifat kikir akan membawa kehancuran
b)
Q.S. Al-Lail mengajarkan bahwa kikir lebih baik daripada pemurah dalam kehidupan dunia
c)
Hadis dan ayat tersebut hanya berlaku untuk kalangan tertentu, bukan untuk umat Islam secara umum
d)
Kedua ajaran tersebut menekankan bahwa sedekah hanya berlaku ketika seseorang memiliki banyak harta
5.
Perhatikan potongan Q.S Al-Lail ayat 2 dibawah ini :
Makna yang terkandung pada ayat tersebut adalah……
a)
Demi malam apabila menutupi ( Cahaya siang ),
b)
Sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.
c)
Dan penciptaan laki-laki dan Perempuan,
d)
Dan siang apabila terang benderang
6.
Cermati Q.S Al-Qomar (54) ayat 2 Berikut !
Pada ayat diatas, yang mengandung hukum bacaan mad thobi’I (mad asli) adalah …..
a)
b)
c)
d)
7.
a)
1 Alif
b)
1 Setengah Alif
c)
2 Alif
d)
2 Setengah Alif
8.
Perhatikan Q.S Az-Zumar (39) ayat 53 berikut ini :
Terjemahan yang tepat dari ayat diatas adalah ……
a)
Jangankan kamu berputus asa dari Rahmat Allah
b)
Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
c)
Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa [1314] semuanya
d)
Katakanlah : “Hai hamba-hamba-Ku yang melampui batas terhadap diri mereka sendiri
9.
Cermati pernyataan berikut :
1. Bersabar dalam mengatasi setiap kesulitan
2. Bersabar dalam melaksanakan sholat
3. Bersabar untuk tidak melakukan larangan Allah
4. Bersabar untuk tidak melakukan kemaksiatan
Peryataan diatas yang menunjukkan perilaku yang sesuai dengan Q.S Al-Baqarah (2) ayat 153 adalah...
a)
1 dan 2
b)
1 dan 4
c)
2 dan 3
d)
2 dan 4
10.
Q.S. az-Zumar (39): 53 menjelaskan bahwa Allah Maha Pengampun dan mengajak hamba-Nya untuk tidak berputus asa dari rahmat-Nya. Perilaku yang mencerminkan sikap optimis sebagaimana terkandung dalam ayat tersebut adalah …
a)
Berusaha memperbaiki diri setelah melakukan kesalahan dan tidak menyerah dalam bertaubat
b)
Menghindari setiap kesalahan agar tidak perlu bertaubat sepanjang hidup
c)
Menyesali dosa yang telah dilakukan tanpa mencoba memperbaiki diri
d)
Beranggapan bahwa dosa yang sangat besar tidak mungkin diampuni oleh Allah
11.
Dalam hadis riwayat Muslim dari Abu Yahya Shuhaib bin Sinan, Rasulullah saw. Bersabda :
"Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin, sesungguhnya semua urusannya adalah baik. Jika ia mendapatkan kesenangan, ia bersyukur, maka itu baik baginya. Dan jika ia ditimpa kesusahan, ia bersabar, maka itu baik baginya."
Berdasarkan hadis tersebut, konsep optimis yang diajarkan Rasulullah dalam menghadapi kehidupan adalah…
a)
Menganggap bahwa setiap kesulitan adalah hukuman dari Allah atas dosa yang telah diperbuat
b)
Meyakini bahwa setiap kejadian, baik senang maupun susah, mengandung kebaikan jika dihadapi dengan sikap yang benar
c)
Berharap hanya mengalami kebahagiaan dan menolak menerima kesulitan dalam kehidupan
d)
Menunggu pertolongan Allah tanpa perlu berusaha menghadapi masalah yang ada
12.
Hadis riwayat Tirmidzi dari Abdullah bin Abbas mengajarkan bahwa pertolongan Allah datang bersama kesabaran. Berdasarkan hadis tersebut, sikap sabar yang benar dalam menghadapi ujian hidup adalah …
a)
Bersikap tenang, tetap berusaha mencari solusi, dan tidak mudah putus asa
b)
Menyerah pada keadaan karena semua yang terjadi sudah ditakdirkan oleh Allah
c)
Menghindari ujian sebisa mungkin agar tidak merasakan kesulitan
d)
Menganggap bahwa cobaan adalah bentuk ketidakadilan yang harus ditentang
13.
Perhatikan Q.S Al-‘Adiyat ayat 2 berikut ini :
Hukum bacaan pada ayat yang berbaris di bawah adalah ……
a)
Mad ‘aridh lissukun
b)
Mad iwadh
c)
Mad layyin
d)
Mad asli
14.
Apabila ada waw sukun atau ya sukun yang didahului oleh huruf berharakat fathah dan dibaca dengan lunak, maka akan berlaku hukum bacaan…
a)
Mad ‘aridh lissukun
b)
Mad iwadh
c)
Mad layyin
d)
Mad asli
15.
Perhatikan ayat ayat berikut :
Berdasarkan ayat di atas, hukum bacaan mad ‘aridh lissukun terdapat pada nomor ….
a)
1 dan 2
b)
1 dan 4
c)
2 dan 3
d)
2 dan 4
16.
Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya dijalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tuju tangkai, pada setiap tangkai ada serratus biji. Allah melimpatgandakan pahala bagi siapa yang Dia Kehendaki, dan Allah Maha Esa luas dan Maha Mengetahui.
Terjemahkan makna yang bergarus bawah diatas sesuai dengan bunyi ayat….
a)
b)
c)
d)
17.
Dalam Q.S. Al-Baqarah (2):254, Allah Swt. memerintahkan orang-orang beriman untuk berinfak sebelum datangnya hari di mana…
a)
Segala amal perbuatan akan ditimbang dengan adil
b)
Allah Swt. akan menggandakan setiap amal kebaikan
c)
Tidak ada jual beli, persahabatan, dan syafaat
d)
Kehidupan dunia akan berakhir dan semua makhluk dibangkitkan
18.
Dua orang Muslim berinfak di jalan Allah Swt.:
1). Ahmad berinfak dengan niat ingin dipuji oleh orang lain.
2). Ali berinfak dengan niat membantu sesama dan mencari ridha Allah Swt.
Berdasarkan Q.S. Al-Baqarah (2):261, perbedaan utama antara infak mereka adalah …
a)
Infak Ahmad akan digandakan pahalanya, sedangkan infak Ali tidak dihitung sebagai amal
b)
Infak Ahmad lebih bermanfaat karena dapat memotivasi orang lain untuk berinfak
c)
Infak Ali akan diberi pahala berlipat, sedangkan infak Ahmad tidak bernilai di sisi Allah Swt.
d)
Keduanya mendapat pahala yang sama karena telah memberikan harta mereka
19.
Dalam hadis riwayat Bukhari, Hakim bin Hizam meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda, “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.” Makna dari hadis ini dalam konteks infak adalah…
a)
Orang yang berinfak lebih baik daripada orang yang meminta-minta
b)
Lebih baik menerima bantuan daripada memberi agar tidak menjadi miskin
c)
Seseorang harus selalu memberi tanpa memperhatikan keadaan ekonominya
d)
Menyimpan harta lebih utama daripada menggunakannya untuk sedekah
20.
Cermati Q.S Al-An’am ayat 13 berikut :
Ayat diatas merupakan contoh hukum bacaan mad shilah qosiroh karena ….
a)
Setelah ha dhomir tidak diikuti alif
b)
Setelah ha dhomir diikuti alif
c)
Setelah ha dhomir bukan huruf isti’la
d)
Ha dhomir berharakat dhommah
21.
Cermati ayat berikut ini :
Hukum bacaan mad tamkin terdapat pada nomor ….
a)
I
b)
II
c)
III
d)
IV
22.
Perhatikan table berikut ini :
Hukum bacaan mad badal dan mad farqi terdapat pada nomor …..
a)
1 dan 2
b)
1 dan 4
c)
2 dan 3
d)
2 dan 4
23.
Bacaan Mad Silah dan Mad Badal yang benar berdasarkan ayat di atas terdapat pada kata ….
a)
b)
c)
d)
24.
Dari bacaan berikut, penerapan hukum bacaan Mad Tamkin terdapat pada jawaban nomor ….
a)
b)
c)
d)
25.
Cermati Q,S Al-A’la (87) ayat 15 berikut :
Terjemahan yang tepat dari ayat diatas adalah ….
a)
Sungguh beruntung orrang yang menyucikan diri dengan beriman
b)
Dan mengingat nama Tuhannya, lalu dia shalat
c)
Sedangkan kamu (orang yang kafir) memilih kehidupan dunia
d)
Padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekalDisebarkan secara damai tanpa kekerasan
26.
Berdasarkan Q.S. Ali Imran (3): 148, Allah memberikan balasan bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia dan akhirat berupa…
a)
Kemenangan di dunia dan azab di akhirat
b)
Keberuntungan dunia saja, tanpa jaminan di akhirat
c)
Pahala di dunia dan balasan yang lebih baik di akhirat
d)
Kekayaan dunia tanpa hisab di akhirat
27.
Seorang pegawai bekerja keras setiap hari untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Namun, ia juga menyisihkan waktu untuk salat, berinfak, dan membantu orang lain. Sikap pegawai tersebut mencerminkan bahwa…
a)
Ia telah memahami keseimbangan antara dunia dan akhirat
b)
Ia terlalu sibuk bekerja dan melupakan akhirat
c)
Ia mengutamakan dunia karena masih mencari nafkah
d)
Ia tidak perlu mencari dunia jika ingin lebih dekat dengan Allah
28.
Seseorang yang terlalu mencintai dunia sering kali melupakan kewajibannya kepada Allah Swt. Berikut ini bentuk nyata dari sikap cinta dunia yang berlebihan adalah…
a)
Bekerja keras dan tetap menjaga ibadahnya
b)
Menggunakan harta untuk kepentingan pribadi dan social
c)
Sibuk mengejar kekayaan hingga lalai beribadah
d)
Mencari rezeki halal untuk kehidupan yang lebih baik
29.
Perhatikan hadist berikut !
Terjemahkan hadist yang bergaris bawah adalah ….
a)
Perbaiki bagiku duniaku yang di dalamnya ada penghidupanku
b)
Perbaiki bagiku akhiratku yang kesana tempat kembaliku
c)
Jadikanlah hidup ini selalu menambah kebaikan bagiku
d)
Perbaiki bagiku agamaku yang menjadi penjaga urusanku
30.
“Yahya berisyarat dengan jari telunjuk di laut – maka perhatikanlah dibawah “(H.R. Muslim). Lafadz hadist yang sesuai dengan kalimat yang bergaris bawah adalah ….
a)
b)
c)
d)
31.
Dalam hadist Riwayat Muslim dai Abu Hurairah, Rasulullah …............. bersabda, “Dunia adalah ladang untuk akhirat. “Makna dari hadis ini adalah ….
a)
Kehidupan dunia hanya untuk mencari kesenangan tanpa peduli akhirat
b)
Amal perbuatan di dunia menentukan kebahagiaan seseorang di akhirat
c)
Dunia tidak ada hubungannya dengan kehidupan akhirat
d)
Manusia tidak perlu berusaha di dunia karena akhirat lebih utama
32.
Seorang pedagang selalu jujur dalam berjualan, memberikan sedekah kepada fakir miskin, dan tetap menjalankan ibadah dengan baik. Sikap ini sesuai dengan hadis Muslim dari Abu Hurairah karena…
a)
Membuktikan bahwa seseorang harus meninggalkan dunia untuk akhirat
b)
Menunjukkan bahwa dunia adalah tempat mencari kekayaan sebanyak mungkin
c)
Menunjukkan bahwa mencari nafkah lebih utama daripada ibadah
d)
Mencerminkan keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat
33.
Perhatikan Q.S. Yunus ayat 51 berikut :
Pada ayat yang bergaris bawah di atas mengandung hukum bacaan :
a)
Mad Lazim musaqal kilmi
b)
Mad Lazim mukhafaf harfi
c)
Mad Lazim mukhafaf kalimi
d)
Mad Lazim mutsaqal harfi
34.
Perhatikan table berikut ini !
Berdasarkan table di atas hukum bacaan mad lazim mutsaqqal kalimi terdapat pada nomor …
a)
1 dan 2
b)
1 dan 3
c)
2 dan 3
d)
2 dan 4
35.
Bacaan mad lazim mukhaffaf kilmi terjadi ketika…
a)
Huruf mad bertemu dengan huruf sukun asli dalam satu kata tanpa tasydid
b)
Huruf mad bertemu dengan huruf sukun asli yang bertanda tasydid
c)
Huruf mad terdapat dalam rangkaian huruf muqatha’ah dan diikuti huruf sukun tanpa tasydid
d)
Huruf mad bertemu dengan huruf sukun dalam satu ayat tetapi tidak dalam satu kata
36.
Perhatikan Potongan ayat berikut :
Bacaan mad yang terdapat dalam ayat tersebut termasuk dalam kategori ….
a)
Mad lazim mutsaqqal kilmi
b)
Mad lazim mukhaffaf kilmi
c)
Mad lazim mutsaqqal harfi
d)
Mad arid lissukun
37.
Seorang pedagang grosir selalu mencantumkan harga yang sebenarnya, tidak mengurangi timbangan, dan menjelaskan kondisi barang dengan jujur. Sikap ini sesuai dengan Q.S. Al-An’am (6):152 karena…
a)
Pedagang harus selalu memberikan harga yang mahal
b)
Kejujuran dalam berdagang mencerminkan perintah Allah untuk menegakkan keadilan
c)
Pedagang harus memberikan barang secara gratis kepada pelanggan
d)
Kejujuran hanya penting jika pembeli memintanya
38.
Seorang siswa menemukan dompet di jalan yang berisi uang dan identitas pemiliknya. Tindakan yang sesuai dengan nilai kejujuran dalam Q.S. Al-An’am (6):152 adalah…
a)
Mengambil uangnya dan membuang dompetnya
b)
Menggunakan uangnya dan mengembalikan dompetnya
c)
Mencari pemiliknya dan mengembalikan dompet tersebut
d)
Menyimpan dompet itu karena menemukannya adalah rezeki
39.
Dalam transaksi online, seorang penjual yang menerapkan nilai kejujuran sesuai dengan Q.S. Al-An’am (6) : 152 akan melakukan hal berikut, kecuali…
a)
Menampilkan foto produk sesuai dengan aslinya
b)
Memberikan deskripsi barang yang benar dan jujur
c)
Menyembunyikan kekurangan barang agar cepat terjual
d)
Mengirimkan barang sesuai dengan pesanan pembeli
40.
Seorang influencer yang mempromosikan suatu produk melalui media sosial seharusnya berlaku jujur sesuai dengan nilai yang terkandung dalam Q.S. Al-An’am (6):152. Salah satu sikap jujur yang harus diterapkan adalah...
a)
Mempromosikan produk dengan mengatakan kelebihan dan kekurangannya secara objektif
b)
Menggunakan filter agar produk terlihat lebih menarik dari aslinya
c)
Menutupi kekurangan produk agar lebih banyak yang membelinya
d)
Menerima bayaran untuk memberikan ulasan positif meskipun produk tidak berkualitas
41.
Dalam hadis riwayat Tirmidzi dari Hasan bin Ali disebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
"Tinggalkanlah apa yang meragukanmu menuju apa yang tidak meragukanmu. Sesungguhnya kejujuran itu membawa ketenangan, dan kebohongan itu membawa keraguan."
Berdasarkan hadis tersebut, makna utama dari kejujuran dalam bermuamalah adalah …
a)
Kejujuran akan membawa ketenangan dalam hati dan kehidupan
b)
Kejujuran hanya diperlukan dalam urusan ibadah saja
c)
Berbohong dalam perdagangan diperbolehkan asal tidak merugikan diri sendiri
d)
Keraguan dalam bermuamalah adalah hal yang biasa dan tidak perlu dihindari
42.
Perhatikan ayat berikut :
Hafidz membaca Q.S. Hud (11) ayat 41. Dia membaca ayat tersebut dengan bacaan …
a)
Tas-hil
b)
Imalah
c)
Isymam
d)
Mad dan Qashar
43.
Dalam beberapa qira’at, bacaan Naql terjadi ketika…
a)
Harakat berpindah dari satu huruf ke huruf lain yang berdekatan
b)
Hamzah diucapkan dengan suara samar dan lebih ringan
c)
Huruf hijaiyah dibaca dengan penekanan suara tertentu
d)
Huruf wawu mendapatkan pengaruh dari huruf sebelumnya
44.
Seorang qari’ membaca kata….................... dalam surah Yusuf ayat 11 dengan mengisyaratkan Gerakan bibir tanpa suara saat waqaf. Bacaan ini disebut ….
a)
Imalah
b)
Tashil
c)
Isymam
d)
Naql
45.
Dalam Al-Qur’an, bacaan Tashil diterapkan pada pertemuan dua hamzah di awal kata dalam satu ayat. Jika seorang qari’I membaca kata …....................... dalam Surah Fussilat ayat 44 dengan pelafalan hamzah kedua diiringankan, makai a telah menerapkan ….
a)
Naql
b)
Tashil
c)
Mad Qasr
d)
Isymam
46.
Dalam Q.S. Al-Mujadilah (58):11, Allah SWT memerintahkan umat Islam untuk memberikan kelapangan dalam majelis dan menaati aturan dalam pertemuan. Salah satu hikmah dari perintah ini adalah…
a)
Memperoleh kedudukan yang lebih tinggi di dunia dan akhirat
b)
Mendapatkan rezeki yang melimpah tanpa usaha
c)
Bisa menguasai majelis dan mengatur orang lain
d)
Mencegah perdebatan dalam diskusi ilmiah
47.
Q.S. Al-Mujadilah (58) :11 menegaskan bahwa Allah SWT akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu. Perilaku yang mencerminkan ajaran ini dalam kehidupan sehari-hari adalah…
a)
Memanfaatkan waktu dengan belajar dan menambah wawasan secara terus-menerus
b)
Menuntut ilmu hanya untuk memperoleh jabatan dan kedudukan yang tinggi
c)
Hanya belajar ketika ada ujian agar mendapatkan nilai yang baik
d)
Menganggap dirinya lebih tinggi dibanding orang lain karena memiliki ilmu
48.
Dalam hadis riwayat Daruqutni dari Safwan bin ‘Assal al-Muradi, Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya malaikat akan membentangkan sayapnya bagi pencari ilmu karena ridha terhadap apa yang mereka lakukan."
Berdasarkan hadis ini, hubungan antara menuntut ilmu dan kemuliaan di sisi Allah SWT adalah…
a)
Menuntut ilmu adalah jalan menuju kebahagiaan dunia, tetapi tidak berdampak pada kehidupan akhirat
b)
Ilmu yang bermanfaat menjadikan seseorang mulia di dunia dan mendapatkan keberkahan dari Allah di akhirat
c)
Kemuliaan hanya diberikan kepada ulama, sedangkan pencari ilmu belum tentu mendapatkannya
d)
Malaikat hanya memberikan penghormatan kepada para guru, bukan kepada penuntut ilmu
49.
Hadis riwayat Daruqutni dari Safwan bin ‘Assal al-Muradi menjelaskan bahwa malaikat membentangkan sayapnya bagi pencari ilmu sebagai tanda keridhaan Allah. Berdasarkan hadis tersebut, sikap yang mencerminkan penghargaan terhadap ilmu adalah…
a)
Menuntut ilmu dengan sungguh-sungguh dan ikhlas karena Allah
b)
Hanya belajar jika mendapatkan penghargaan dan pujian dari orang lain
c)
Menganggap dirinya lebih pintar sehingga tidak perlu menambah ilmu
d)
Hanya mencari ilmu untuk kepentingan dunia tanpa memikirkan akhirat
50.
Seorang siswa rajin menghadiri majelis ilmu dan mendengarkan ceramah dari gurunya. Namun, setelah selesai belajar, ia tidak pernah mengamalkan ilmu yang didapat. Bagaimana seharusnya sikap yang lebih sesuai dengan ajaran hadis riwayat Daruqutni?
a)
Tetap menuntut ilmu dengan sungguh-sungguh dan berusaha mengamalkannya dalam kehidupan
b)
Berhenti menuntut ilmu karena merasa sudah cukup banyak belajar
c)
Menyimpan ilmu hanya untuk dirinya sendiri tanpa membagikannya kepada orang lain
d)
Menghafal ilmu sebanyak mungkin tanpa memikirkan penerapannya
Reset
