ان الخبره الحسيه هي المنطلق الأولفي البحث لأن فهم الظواهر يفرض علي العالم ان يقترب من الواقع وأن يقوم بملاحظه الظاهره بدقه ويقف علي تفصيلاتها ويكشف عن جوانب الشبه والإختلاف..نستخلص مما سبق مفهوم العلم من حيث أنه

«الاستنتاج المؤقت الذي يتبناه الباحث بصورة مؤقتة لبعض الظواهر والحقائق التي يلاحظها ثم يتوصل من خلاله للقانون العلمي » ، تشير العبارة إلى إحدى خطوات المنهج الاستقرائي التجريبي وهي

«تصور الكون تصورا جبريا على أساس أن كل ما جرى وسوف يجرى قد تم تقريره وما الكون إلا آلة جبارة تعمل بدقة ووفق قوانين دقيقة »، تدلل العبارة السابقة على طبيعة القانون الاستقرائي التجريبي من حيث إنه

نصت معاهده نورمبرغ علي انه يجب ان لا تجري تجربه يمكن ان ينتج عنها موت او اعاقه او عاهه مستديمه حيث يجب ان يتخذ المجربون كافه الإجراءات والتدابير اللازمه لتقليل المخاطر وتقليص الألم...نستنتج مما سبق احد مجالات الأخلاق البيوطبيه وهو أخلاق

اتجاه فكري يؤكد علي وجود قرابه عميقه تربط الإنسان مع الكائنات الحيه الأخري فالإنسان جزء من البيئه لذلك يجب عليه أن يحافظ عليها ويحترم كافه عناصرها....يتفق ذلك مع الفكر البيئي عند

يقول الدكتور احمد عبدالحليم(مشروع جديد هدفه الحفاظ علي الجنس البشري وتوفير شروط استمراريته في الحياه بإجراء حوار بين القيم الإنسانيه والعلوم البيولوجيه بعد التهديد الذي مارسته علي مستقبل حياه البشريه) يتحقق القول السابق من خلال تطبيق

ينبغي ان تكون الفروض مستوحاه من الوقائع نفسها اي يجب ان تعتمد علي المشاهده والإختبار.يبرهن ماسبق علي احد شروط التي يجب مراعاتها في المنهج الإستقرائي التجريبي وهو

يقول بيكون( ما الكلمات الا صور للماده ان تقع في حب الكلمات هو ان تقع في حب صوره) تدلل المقوله السابقه علي احد الأوهام عند بيكون وهو

لقد اعطي مؤتمؤ ستوكهولم مفهومآ للبيئه بأنها رصيد الموارد الفيزيائيه والإجتماعيه المتاحه في وقت ما ومكان ما لإشباع حاجات الإنسان وتطلعاته...يعبر ماسبق عن مفهوم البيئه