wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Викторина без названия

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

Томас Гоббстың тұжырымы:

a)

Адам – қоғамның өнімі

b)

Адам табиғатынан өзімшіл, ал мемлекетсіз өмір – «барлығының барлығына қарсы соғысы»

c)

Адам – қоғамдағы белсенді жан

d)

Адам – мейірімді болып туады

2.

Жан-Жак Руссоның адамға қатысты тұжырымы:

a)

Адам өзімшіл және қауіпті

b)

Адам мейірімді болып туады, бірақ қоғам оны бұзады

c)

Адам – табиғаттың бір бөлігі ғана

d)

Адам – ақылды және тәуелсіз

3.

Ш. Монтескьенің билік туралы тұжырымы:

a)

Билік халықтың қолында болуы тиіс

b)

Билік тек сот жүйесіне тиесілі

c)

Билік заң шығарушы, атқарушы және сот болып бөлінеді

d)

Билік діни мекемелер арқылы жүргізілуі керек

4.

Джон Стюарт Милл философиясының негізгі идеясы:

a)

Рационализм

b)

Утилитаризм принципі

c)

Эмпиризм

d)

Социализм

5.

Асан Қайғы ілімінің негізгі мәселесі:

a)

Қоғамдық келісім

b)

Бақытты мекен – «Жерұйық» табу

c)

Мемлекет билігі

d)

Адамның ішкі жан дүниесі

6.

Ахмет Байтұрсынұлы қазақ мәдениетін дамытуға қосқан үлесі:

a)

Мешіттер салу

b)

Театр ашу

c)

Қазақ әліпбиінің реформасы

d)

Қобыз музыкасын жандандыру

7.

Т. Гоббстың пікірі бойынша мемлекеттің құрылуына дейінгі қоғамның күйі:

a)

Тыныштық пен келісім

b)

Қауымдастық кезеңі

c)

Барлығының барлығына қарсы соғысы

d)

Моральдық бірлік

8.

Т. Гоббс бойынша ең тиімді билік формасы:

a)

Демократия

b)

Республика

c)

Абсолюттік монархия

d)

Конфедерация

9.

Ж.Ж. Руссо бойынша қоғамдағы теңдіктің шарты:

a)

Моральдық тәрбие

b)

Қоғамдық келісім

c)

Адам құқығы

d)

Технологиялық даму

10.

Асан Қайғы философиясындағы идеалды адам:

a)

Діндар адам

b)

Көшбасшы

c)

Батыр

d)

Ғалым

11.

Т. Гоббс пен Ж. Руссодағы қоғамдық келісім тұжырымын байланыстыратын ортақ ұғым:

a)

Моральдық тәрбие

b)

Әлеуметтік келісімшарт

c)

Табиғи құқық

d)

Еркіндік

12.

Т. Мор бойынша идеалды қоғам түрі:

a)

Теократиялық қоғам

b)

Абсолюттік монархия

c)

Социалистік қоғам

d)

Буржуазиялық қоғам

13.

Ю. Хабермас теориясындағы негізгі ұғым:

a)

Табиғи құқық

b)

Коммуникативті рационалдылық

c)

Эмпирикалық тәжірибе

d)

Индивидуализм

14.

Ю. Хабермас бойынша қоғамдағы консенсусқа қол жеткізудің негізі:

a)

Заң арқылы

b)

Жаппай дауыс беру

c)

Рационалды диалог және аргументация

d)

Қаржылық теңдік

15.

С. Хантингтон бойынша қырғи-қабақ соғыстан кейінгі негізгі қайшылық:

a)

Экономикалық бәсекелестік

b)

Демократия мен авторитаризм

c)

Өркениеттер қақтығысы

d)

Идеологиялық келіспеушілік

16.

С. Хантингтонның пікірінше Батыс үшін жаңа жаһандық қауіпке айналған өркениет:

a)

Қытай өркениеті

b)

Славян өркениеті

c)

Ислам өркениеті

d)

Үнді өркениеті

17.

Сократтың ақиқатты тану әдісі:

a)

Диалектика

b)

Эмпирика

c)

Майевтика

d)

Схоластика

18.

Теоцентристік көзқарас тән философия кезеңі:

a)

Антикалық дәуір

b)

Қайта өрлеу

c)

Ортағасыр

d)

Жаңа заман

19.

«Диуани Хикмет» еңбегінің авторы:

a)

Әл-Фараби

b)

Жүсіп Баласағұн

c)

А. Яссауи

d)

М. Қашқари

20.

Қайта өрлеу дәуіріне тән дүниетаным:

a)

Теоцентризм

b)

Антропоцентристік

c)

Сциентизм

d)

Мифологиялық

21.

Құдай мен табиғаттың тепе-теңдігін көрсететін ілім:

a)

Теоцентризм

b)

Деизм

c)

Пантеизм

d)

Рационализм

22.

Саяси көзқараста утопиялық социализм ілімін қолдаған ойшыл:

a)

К. Маркс

b)

Т. Мор

c)

Дж. Локк

d)

Р. Декарт

23.

Әлемнің гелиоцентристік бейнесін ашқан қайта өрлеу дәуір философы:

a)

Дж. Бруно

b)

Н. Коперник

c)

Ф. Бэкон

d)

Г. Галилей

24.

Ф.Бэкон негізін қалаған бағыт:

a)

Рационализм

b)

Эмпиризм

c)

Идеализм

d)

Скептицизм

25.

Европалық рационализм дәстүрінің негізін қалаушы:

a)

Ф. Бэкон

b)

Р. Декарт

c)

Д. Локк

d)

Дж. С. Милль

26.

Адам санасын таза бос кеңістікке теңеген философ:

a)

Р. Декарт

b)

Г. Лейбниц

c)

Дж. Локк

d)

А. Шопенгауэр

27.

В. Лейбниц философиясының орталық идеясы:

a)

Категориялар

b)

Табиғи құқық

c)

Монада

d)

Абсурд

28.

Ф. Бэконның эмпирикалық зерттеу әдісі:

a)

Дедукция

b)

Индукция

c)

Аналогия

d)

Салыстыру

29.

Р. Декарттың рационалды зерттеу әдісі:

a)

Индукция

b)

Дедукция

c)

Гипотеза

d)

Анализ

30.

Таным процесінің негізі ретінде ақыл-ойды қарастыратын 17–18 ғасырлардағы философиялық ілім:

a)

Эмпиризм

b)

Скептицизм

c)

Рационализм

d)

Материализм

31.

И. Кант бойынша априорлы форма:

a)

Тәжірибеден кейінгі білім

b)

Сезімдік қабылдау

c)

Тәжірибеге дейінгі білім

d)

Эмпирикалық таным

32.

И. Кант философиясындағы моральдық заңдарды көрсететін ұғым:

a)

Ар

b)

Категориялық императив

c)

Ерік

d)

Борыш

33.

«Адам бол» принципінің авторы:

a)

И. Кант

b)

Шәкәрім

c)

Абай

d)

Әл-Фараби

34.

А. Шопенгауэр бойынша уайым мен ауруды әкелетін ерік түрі:

a)

Тұлғалық ерік

b)

Әлемдік ерік

c)

Әлеуметтік ерік

d)

Жеке мүдде

35.

Ф. Ницшенің құдай туралы пікірі:

a)

Құдай бар

b)

Құдай – адамның санасы

c)

«Құдай өлді»

d)

Құдай мен табиғат – бір

36.

Ф. Ницшенің мәдениет тұжырымы:

a)

Теоцентрлік

b)

Рационалдық және интуитивтік

c)

Дионистік және аполлондық

d)

Материалистік

37.

Прагматизм бағытының негізін қалаушы:

a)

У. Джеймс

b)

Д. Дьюи

c)

Ч. Пирс

d)

Г. Спенсер

38.

Ғылымның рөлін абсолюттендіретін философиялық-дүниетанымдық бағыт:

a)

Рационализм

b)

Материализм

c)

Сциентизм

d)

Скептицизм

39.

Философияда инструментализм әдісін қолданған прагматизм өкілі:

a)

Ч. Пирс

b)

Д. Дьюи

c)

У. Джеймс

d)

Р. Декарт

40.

Экзистенциализм – ол гуманизм деп санаған ойшыл:

a)

А. Камю

b)

Ж. Сартр

c)

Ф. Ницше

d)

М. Хайдеггер

41.

А. Камю бойынша, адамды абсурдтық жағдайдан шығаратын жол:

a)

Ақыл

b)

Сенім

c)

Бүлік

d)

Үміт

42.

Болмыс туралы ілім:

a)

Гносеология

b)

Онтология

c)

Этика

d)

Логика

43.

«Субстанция» сөзі латын тілінен аударғанда:

a)

Қасиет

b)

Шындық

c)

Түбінде жатқан, негіз

d)

Материя

44.

Бір ғана субстанцияның өмір сүретінін мойындайтын бағыт:

a)

Дуализм

b)

Плюрализм

c)

Монизм

d)

Эмпиризм

45.

Сезімнен, қабылдаудан, елестен тұратын таным түрі:

a)

Рационалды таным

b)

Интуитивті таным

c)

Сезімдік таным

d)

Теориялық таным

46.

Рационалды таным формалары:

a)

Қабылдау, елес, түйсік

b)

Сенім, ерік, сезім

c)

Ұғым, пайымдау, ойқорытынды

d)

Қиял, елес, интуиция

47.

Қоршаған ортаны танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын бағыт:

a)

Эмпиризм

b)

Агностицизм

c)

Рационализм

d)

Сциентизм

48.

Танымның негізі ретінде тәжірибені алатын бағыт:

a)

Рационализм

b)

Эмпиризм

c)

Идеализм

d)

Монизм

49.

Эстетика – бұл:

a)

Тәрбиелеу туралы ілім

b)

Саяси жүйе туралы ғылым

c)

Сұлулық, әсемдік туралы ілім

d)

Таным процесі туралы ілім

50.

Агностицизм – бұл:

a)

Құдайдың бар екеніне сенім

b)

Қоршаған ортаны тек ақылмен тану

c)

Адамзаттың қоршаған ортаны танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

d)

Сенім мен тәжірибені біріктіру