NEW
Font size
Worksheetsتقييم ختامي درس الايمان بالغيب
Total questions: 12
Worksheet time: 6mins
أيٌّ مما يلي مِنْ مفاتيحِ الغَيبِ الخَمْسةُ؟
علمُ مَا فِي الْبَحْرِ.
علمُ نباتِ الأرضِ.
علمُ نزول المطرِ.
علمُ مَا فِي الْبَرِّ.
ما الغايةُ من تصوير القرآن الكريم لأهوال الساعةِ وأحداثِها؟
ليزرعَ في قلبِ المؤمنِ الرَّهبةَ منْ أهوالِ يومِ القيامةِ.
ليعلمَ المؤمنُ ما سيشاهِدُ منْ أحداثٍ في الآخرةِ.
ليُبيِّنَ للمؤمنينَ قدرة اللَّهِ تعالى في خَلقِهِ.
ليستعدّ المؤمن بأحسنِ الأعمالِ وأشرفِ الخصالِ.
ما نوعُ الغيبِ المذكور في الآيةِ؛ قال تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } [النمل : 65]؟
غيبٌ أخرويٌّ.
غيبٌ عــــامٌّ.
غيبٌ مُطـــلَقٌ.
غيبٌ نِسبيٌّ.
ما الموضوعُ الذي بَيَّنَتْـهُ هذه الآيةُ؛ قال تعالَى: {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}[لقمان: 34]؟
مُفَاتِحُ الْغَيْبِ.
مفهومُ الغيبِ.
أَقْسَامُ الْغَيْبِ.
الإيمانُ بالغيبِ.
ما ذا يُسَمَّى ما لا يُمكِنُ لنا إدراكُهُ بِحَواسِّنا ولا بكُلِّ الوسائطِ والأدواتِ المُتاحَةِ لَنا مَهْمَا تَطَوَّرَتْ؟
أمرًا آنـِـــيًا.
أمرًا ماضيًا.
أمرًا حضورِيًا.
أمرًا غيبِيًا.
أيُّ مفاتيحِ الغيبِ يدُلُّ عليها قولُ النبيِّ ﷺ لجبريلَ -عليه السلام- : (ما المسئولُ عنها بأعلمَ منَ السائلِ) [رواه البخاريُّ]؟
لا أحد يعلمُ ما تكسبُ نفسٌ غدًا إلا اللهُ تعالى.
علمُ نزولِ الغيثِ ممّا اختصَّ اللّهُ تعالى بهِ.
وقتُ قيام القيامةِ لا يعلمُه إلا اللّهُ تعالى.
لا يعلمُ ما في الأرحامِ أحدٌ إلا اللهُ تعالى.
ما نوْعُ الغيْبِ في علمِ ما في الأرحامِ تفصيلا مِن جِهةِ تَخلُّقهِ وعدمِ تخلُّقهِ ، ونُموِّهِ وبقائِهِ لِتمامِ مُدّتِهِ، مِنْ عدمِهِ؟
الغيبُ المطلقُ.
الغيبُ المؤقتُ.
الغيبُ النِّسبيُّ.
الغيبُ المقيَّدُ.
ما الوصفُ المناسبُ لهذا النوعِ من العلمِ: (قد يتوَقّع النّاسُ کسبا أوْ خسارةً على وجهِ الإجمالِ: مِمّا يبعث أملا وإقدامًا على السّعيِ، أوْ خوْفًا وإحجاما بِناءً علی أماراتٍ وظُروفٍ مُحيطةٍ بِهم)؟
يُعدُّ علمًا محدودًا.
يُعدُّ علمًا دقيقًا.
يُعدُّ علمًا مطلقًا.
يُعدُّ علمًا شاملًا.
ما المقْصودُ بالغَيْبِ الذي يَجِبُ أنْ نُؤمِنَ بِهِ؟
كُلُّ ما يُعرفُ بالوَسائِطِ والأدَواتِ المُتاحةِ إذا كانَتْ مُتَطوِّرةً.
كلُّ ما يعرفُ بحَواسِّ الإنسانِ عن طريقِ الملاحظةِ والتجربةِ.
كلُّ ما غابَ عن حَواسِّ الإنسانِ ولا يُعرفُ إلا عنْ طَريقِ الوَحيِ.
كلُّ ما غابَ عن حَواسِّ الإنسانِ ممَّا يُمكنُ مَعرِفَتُهُ بأدواتٍ خاصَّةٍ.
ما الموضوعُ الذي تبيِّنُـهُ الآيةُ الكريمةُ؛ قال تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل : 78]؟
أدَواتُ المَعرِفَةِ الَّتِي ينالُها الإنسانُ بالجدِّ والاجتهادِ.
أدَواتُ المَعرِفَةِ الَّتِي ينالُها الإنسانُ بالتّدَرُّبِ والتّمَرُّنِ.
أدَواتُ المَعرِفَةِ الَّتِي أنعمَ اللهُ تعالى بها على الإنْسانِ.
أدَواتُ المَعرِفَةِ الَّتِي اختصَّ الله بها أهل البِرِّ والصَّلاحِ.
ما الذي يبرهنُ على محدوديةِ علم البشرِ معَ تقدُّمِ التّكنولوجيا في معرفةِ وإمكانِ إنزالِ المطرِ اصطناعيًّا؟
جهلهُم باستخدامِ الوسائلِ المعَدَّةِ لذلك.
علمُهُم بطُرقَ تخزينِها والمحافظةِ عليها.
جهلهُم بمدى نجاحِ وكمِّيَةِ أيِّ مُحاولةٍ.
علمُهُم بكميةِ المطَرِ التي يَحتاجونَها.
ما حكمُ متابعةِ توقُّعاتِ مراكزِ الأرصادِ للطَّقسِ والزلازلِ؟
مكروهٌ على اعتبارِ أنها توقعاتٌ قد تصيبُ وقد تخطئُ.
جائزٌ على اعتبارِ أنها معطياتٌ علميةٌ لا تقبلُ الخطأ.
جائزٌ على اعتبارِ أنها توقعاتٌ قد تصيبُ وقد تخطئُ.
مكروهٌ على اعتبارِ أنها توقعاتٌ لا نعلم مدى دقَّتِها.
