wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

HADITS BUKHARY SEMESTER 2

Total questions: 25

Worksheet time: 2hrs 5mins

Name
Class
Date
1.

ثَلَاثَةٌ لهمْ أجْرَانِ: رَجُلٌ مِن أهْلِ الكِتَابِ، آمَنَ بنَبِيِّهِ وآمَنَ بمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والعَبْدُ المَمْلُوكُ إذَا أدَّى حَقَّ اللَّهِ وحَقَّ مَوَالِيهِ، ورَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أمَةٌ فأدَّبَهَا فأحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وعَلَّمَهَا فأحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أجْرَانِ، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أعْطَيْنَاكَهَا بغيرِ شيءٍ، قدْ كانَ يُرْكَبُ فِيما دُونَهَا إلى المَدِينَةِ.

Hadits diatas diriwayatkan oleh Seorang sahabat bernama....

a)

Imam Bukhary

b)

Abu Hurairah

c)

Abdullah bin Umar

d)

Abu Musa Al-Asy'ariy

e)

Ali bin Abi Thalib

2.

ثَلَاثَةٌ لهمْ أجْرَانِ: رَجُلٌ مِن أهْلِ الكِتَابِ، آمَنَ بنَبِيِّهِ وآمَنَ بمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والعَبْدُ المَمْلُوكُ إذَا أدَّى حَقَّ اللَّهِ وحَقَّ مَوَالِيهِ، ورَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أمَةٌ فأدَّبَهَا فأحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وعَلَّمَهَا فأحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أجْرَانِ، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أعْطَيْنَاكَهَا بغيرِ شيءٍ، قدْ كانَ يُرْكَبُ فِيما دُونَهَا إلى المَدِينَةِ.

Dari Hadits di atas, manakah yang BUKAN termasuk golongan orang orang yang mendapatkan 2 pahala.

a)

Seorang laki-laki dari Ahli Kitab, yang beriman kepada Nabi-Nya dan kepada Nabi Muhammad Saw

b)

seorang budak yang memenuhi hak Tuhan dan tuannya

c)

seorang laki-laki dari golongan Ahlul Kitab, yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya

d)

seseorang yang mempunyai budak perempuan, yang dididiknya dengan baik.

e)

Seseorang yang bersedekah dengan sebagian hartanya di jalan Allah

3.

جاء في (صحيح البخاري) من حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: ذُكِر لي أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ بن جبل: «مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة» قال: ألا أُبشِّر الناس؟ قال: «لا إني أخاف أن يتَّكِلوا»


Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dari hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya ia berkata: Telah diceritakan kepadaku bahwa Rasulullah saw bersabda kepada Muadz bin Jabal: “Barangsiapa yang menemui Allah tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, maka ia akan masuk surga.” Dia berkata: Haruskah aku tidak menyampaikan kabar baik kepada orang lain? Dia menjawab: “Tidak, karena aku khawatir mereka akan menjadi malas". yang dimaksud dengan malas dalam hadits tersebut adalah...

a)

Enggan Beramal Shaleh

b)

Enggan Beriman

c)

Cukup Beriman tanpa beramal shaleh

d)

Sangat yakin akan masuk surga

e)

Tidak yakin dirinya selamat

4.

جاء في (صحيح البخاري) من حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: ذُكِر لي أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ بن جبل: «مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة» قال: ألا أُبشِّر الناس؟ قال: «لا إني أخاف أن يتَّكِلوا»

Hadits tersebut di atas, oleh Rasulullah tidak dianjurkan kepada Muadz bin Jabal untuk disampaikan kepada orang lain, namun menjelang kematiannya, Muadz bin jabal menyampaikan hadits tersebut dengan alasan...

a)

Supaya diamalkan orang

b)

Takut dosa

c)

Beriman kepada Nabi

d)

Mubadzir bila tidak disampaikan

e)

Supaya tidak menjadi beban

5.

ذُكِر لي أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ بن جبل: «مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة» قال: ألا أُبشِّر الناس؟ قال: «لا إني أخاف أن يتَّكِلوا»

hadits tersebut diriwayatkan berdasarkan cerita dari Muadz bin Jabal kepada....

a)
Abu Bakr
b)
Umar bin Khattab
c)
Ali bin Abi Talib
d)

Anas bin Malik

e)

Muadz bin Hisyam

6.
- وَقَالَ عَلِيٌّ: حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ

Hadits tersebut, menjadi alasan bahwa berbicara atau menyampaikan ilmu kepada orang lain haruslah...

a)
Haruslah disampaikan tanpa mempertimbangkan audiens.
b)

Haruslah mengandung informasi yang relevan.

c)

Haruslah disampaikan dengan cara yang mudah dimengerti.

d)
Haruslah bersifat umum dan tidak spesifik.
e)
Haruslah sesuai dengan pemahaman orang yang diajak bicara.
7.
- وَقَالَ عَلِيٌّ: حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ
Ali berkata: Berbicaralah kepada orang lain sesuai dengan apa yang mereka ketahui. Apakah kamu rela jika Allah dan Rasul-Nya diingkari.

Maksud kalimat "Allah dan Rasul-Nya diingkari" adalah...
a)
Pengakuan terhadap ajaran Allah dan Rasul-Nya.
b)
Ketidakpedulian terhadap ajaran Allah dan Rasul-Nya.
c)
Penerimaan ajaran lain yang bertentangan dengan Allah dan Rasul-Nya.
d)
Penolakan terhadap ajaran Allah dan Rasul-Nya.
e)

Menimbulkan pemahaman yang berbeda sehingga menjadi keliru.

8.

قال لعائشة رضي الله عنها: لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لنقضت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين بابًا للدخول وبابًا للخروج

Hadits diatas menjelaskan bahwa Nabi Saw berbiacara kepada Aisyah, dimana Sabda beliau bahwa jika bukan karena kaummu keluar dari kekufuran, maka ka'bah akan aku renovasi, akan ku buat dua pintu, satu pintu untuk masuk dan satu pintu untuk keluar. namun beliau tidak melakukannya. kaitan hadits tersebut dengan ilmu adalah...

a)
Hadits ini mengajarkan pentingnya memahami konteks sosial dalam pengambilan keputusan.
b)
Hadits ini mengajarkan bahwa semua keputusan harus diambil tanpa mempertimbangkan konteks.
c)
Hadits ini menjelaskan bahwa renovasi Ka'bah tidak pernah direncanakan.
d)
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi Saw tidak peduli dengan kondisi masyarakat.
e)

Hadits ini menjelaskan bahwa Nabi memiliki kekhawatiran akan timbulnya fitnah yang lebih besar.

9.

Rasulullah Saw pernah ditanya mengenai Perkara Ruh (nyawa), oleh orang-orang yahudi yang ingin mengolok-ngoloknya. Nabi terdiam sejenak lalu turunlah ayat yang bersumber dari al-Quran surat...

a)
Surah Al-Isra (17:85)
b)
Surah Al-Anfal (8:28)
c)
Surah Al-Fatiha (1:7)
d)
Surah Al-Mulk (67:2)
e)
Surah Al-Baqarah (2:154)
10.
كُنْتُ أمْشِي مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَرْثٍ بالمَدِينَةِ وهو مُتَّكِئٌ علَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بقَوْمٍ مِنَ اليَهُودِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، وقالَ بَعْضُهُمْ: لا تَسْأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا علَى العَسِيبِ وأَنَا خَلْفَهُ فَظَنَنْتُ أنَّه يُوحَى إلَيْهِ، فَقالَ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أمْرِ رَبِّي وما أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلَّا قَلِيلًا}

Hadits di atas diriwayatkan oleh...
a)

Abdullah bin Mas'ud

b)

Abdullah bin Umar

c)
Ibn Majah dan Ahmad
d)
Malik dan Al-Nasa'i
e)
Al-Bukhari dan Al-Nasa'i
11.

كُنْتُ أمْشِي مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَرْثٍ بالمَدِينَةِ وهو مُتَّكِئٌ علَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بقَوْمٍ مِنَ اليَهُودِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، وقالَ بَعْضُهُمْ: لا تَسْأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا علَى العَسِيبِ وأَنَا خَلْفَهُ فَظَنَنْتُ أنَّه يُوحَى إلَيْهِ، فَقالَ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أمْرِ رَبِّي وما أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلَّا قَلِيلًا}

Hadits ini ada kaitannya dengan ilmu, bahwa kewajiban menuntut ilmu itu seumur hidup atau harus sesering mungkin, dikarenakan berdasarkan hadits tersebut, ilmu itu sendiri bersifat...


(a)  

12.

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Dalam hadits bukhary, berdasarkan riwayat al-A'masy, kalimat Wamaa uutiitum dibaca dengan redaksi...

a)
وَمَا أُعْطِيَتُم
b)

وَمَا أُوْتُوْا

c)
وَمَا أُوتِيتُم
d)

وَمَا أُعْطِيكُمْ

e)
وَمَا أُعْطِيَ لَكُم
13.

إِفْعَلْ وَلَا حَرَجَ, memiliki arti...

a)
Jangan lakukan ini.
b)
Hanya lakukan jika perlu.
c)
Lakukanlah dan tidak ada masalah.
d)
Lakukanlah dan ada masalah.
e)
Lakukan dengan hati-hati.
14.

جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما القِتَالُ في سَبيلِ اللَّهِ؟ فإنَّ أحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً، فَرَفَعَ إلَيْهِ رَأْسَهُ، قالَ: وما رَفَعَ إلَيْهِ رَأْسَهُ إلَّا أنَّه كانَ قَائِمًا، فَقالَ: مَن قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي العُلْيَا، فَهو في سَبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
Hadits tersebut diriwayatkan oleh seorang shahabat bernama Abu Musa, yang memiliki nama Aslinya yaitu...

(a)  

15.
- قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.

Rasulullah saw, berkata kepadaku saat Haji Wada: Dengarkanlah manusia. Kemudian dia berkata: "Janganlah kamu kembali sepeninggalku dalam keadaan kafir, sebagian kamu saling membunuh sebagian terhadap sebagian yang lain.

Hadits tersebut diriwayatkan oleh...
a)

Jarir bin Abdullah

b)
Abdullah ibn Abbas
c)
Anas ibn Malik
d)

Zur'ah bin Amr

e)
Abu Hurairah
16.
قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Rasulullah saw, berkata kepadaku saat Haji Wada: Dengarkanlah manusia. Kemudian dia berkata: "Janganlah kamu kembali mengikutiku dalam keadaan kafir, sebagian kamu saling memukul leher sebagian yang lain."


maksud dari hadits tersebut, kaitannya dengan ilmu adalah...

a)

Hadits ini mengajarkan bahwa kekufuran disebabkan karena tidak memiliki ilmu

b)
Hadits ini mengingatkan umat Islam untuk tetap bersatu dan tidak terjerumus ke dalam kekufuran dan kekerasan.
c)

Hadits ini tidak memiliki relevansi dengan bab ilmu

d)
Hadits ini mendorong umat Islam untuk berpecah belah dan saling membunuh.
e)

Hadits ini mengajarkan bahwa setelah memiliki ilmu jangan sampai kembali kepada kebodohan

17.
حفظتُ عن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جرابينِ : أما أحدُهما فبثَثْتُه فيكم وأمَّا الآخَرُ فلو بثَثْتُه لقطَعْتُم هذا البلعومَ

Pada hadits di atas yang digaris bawahi Abu Hurairah mengatakan, "kalaulah aku menyampaikan hadits tersebut, maka terputuslah tenggorokan ini". yang dimaksud dengan hadits tersebut adalah hadits yang berkaitan dengan...

a)
Hadits yang berkaitan dengan hal-hal yang sangat sensitif atau berbahaya.
b)
Hadits yang berkaitan dengan hukum waris.
c)
Hadits yang berkaitan dengan puasa Ramadan.
d)

Hadits yang berkaitan dengan Perang di Jalan Allah

e)
Hadits yang berkaitan dengan shalat berjamaah.
18.
أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ حلَقتُ قبلَ أن أذبحَ فقالَ اذبَح ولا حرجَ وسألَهُ آخرُ فقالَ نَحرتُ قبلَ أن أرميَ قالَ ارمِ ولا حرجَ

Maksud mengenai hadits ini kaitannya dengan bab ilmu adalah...
a)
Hadits ini menunjukkan bahwa ibadah harus dilakukan dengan ketat.
b)
Hadits ini melarang melakukan ibadah sebelum syarat terpenuhi.
c)

Hadits ini mengajarkan bahwa menyampaikan ilmu boleh dimana saja dan kapan saja

d)
Hadits ini mengajarkan tentang kelonggaran dalam pelaksanaan ibadah.
e)

Hadits ini menekankan pentingnya Menimba ilmu saat haji

19.

Dalam suatu hadits Allah swt memerintahkan nabi Musa untuk belajar dari Nabi Khidr, ditemani sahabatnya, Nabi Musa melakukan perjalanan jauh untuk menimba ilmu. Allah swt berfirman bahwa lokasi Nabi Khidr itu ditandai dengan peristiwa bahwa ikan yang dibawanya sebagai bekal, kembali hidup dan lompat kembali ke laut. Dari cerita singkat tersebut, dapat dipahami bahwa dalam menimba ilmu, seseorang harus punya persiapan yaitu...

(a)  

20.
عن أبي هُريرَةَ قال : قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ................. لا أحفَظُها ، قال : ابسُطْ رداءَكَ فبسَطتُهُ ، فحدَّثَ حديثًا كثيرًا فما نسيتُ شيئًا حدَّثَني بهِ
a)

انى أسمع منك أشياء

b)
الحديث الذي قرأته
c)

انى نسيت منك

d)
الحديث الذي سمعه غيري
e)

إنِّي أسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا

21.
إنَّ النَّاسَ يقولونَ أكْثَرَ أبو هُرَيْرَةَ، ولَوْلَا آيَتَانِ في كِتَابِ اللَّهِ ما حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو {إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ والهُدَى} إلى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} إنَّ إخْوَانَنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ كانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بالأسْوَاقِ، وإنَّ إخْوَانَنَا مِنَ الأنْصَارِ كانَ يَشْغَلُهُمُ العَمَلُ في أمْوَالِهِمْ، وإنَّ أبَا هُرَيْرَةَ كانَ يَلْزَمُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشِبَعِ بَطْنِهِ، ويَحْضُرُ ما لا يَحْضُرُونَ، ويَحْفَظُ ما لا يَحْفَظُونَ

Sesungguhnya saudara-saudara kami orang-orang Muhajirin sibuk dengan perdagangan dipasar-pasar, sedangkan saudara-saudara kami dari Anshor sibuk dengan pekerjaan mereka memutar uangnya, sedangkan Abu Huroiroh senantiasa bermulazamah dengan Rasalullah dalam keadaan lapar perutnya, maka aku hadir pada saat mereka tidak hadir dan aku hapal pada saat orang lain tidak menghapalnya”.

Pada hadits di atas ada potongan ayat al-Quran, surat.......ayat......
a)
Al-Baqarah 160-161
b)
Al-Baqarah 150-151
c)
Al-Baqarah 157-158
d)
Al-Baqarah 158-159
e)
Al-Baqarah 159-160
22.

صَلَّى بنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشَاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ، فَقَالَ: أرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه، فإنَّ رَأْسَ مِئَةِ سَنَةٍ منها، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو علَى ظَهْرِ الأرْضِ أحَدٌ

‘kami sholat Isya bersama Rasulullah pada akhir hayatnya, ketika selesai salam, Nabi berceramah : “Apakah kalian tidak melihat malam ini, karena sesungguhnya setiap penghujung 100 tahun, tidak ada orang yang dapat hidup (lebih dari 100 tahun) diatas bumi.

Hadits di atas diriwayatkan oleh seorang shahabat bernama....

a)
Abu Hurairah
b)
Abdullah ibn Abbas
c)

Abdullah bin Umar

d)
Anas ibn Malik
e)
Ali ibn Abi Talib
23.

بِتُّ في بَيْتِ خَالَتي مَيْمُونَةَ بنْتِ الحَارِثِ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهَا في لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إلى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ: نَامَ الغُلَيِّمُ أوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ، فَقُمْتُ عن يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ، حتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أوْ خَطِيطَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ

‘aku bermalam dirumah bibiku Maimunah binti Al Harits istri Nabi dan pada waktu itu Nabi giliran mengunjunginya. Maka Nabi sholat Isya, lalu setelah selesai pulang ke rumahnya dan melakukan sholat 4 rakaat, lalu tidur, lalu sholat lagi, kemudian berkata : “tidur anak kecil!”. Atau kalimat yang serupa. Kemudian Nabi sholat dan aku pun ikut sholat disebelah kiri Beliau , lalu Nabi menggeserku ke sebelah kanannya, lalu Nabi sholat 5 rakaat, lalu sholat 2 rakaat, lalu tidur hingga aku mendengar dengkuran, lalu Nabi keluar untuk sholat Subuh”.

Dalam hadits tersebut, anak kecil yang disuruh tidur lalau shalat malam bersama Rasulullah Saw adalah...

a)
Zayd bin Thabit
b)

Abdullah bin Abbas

c)
Umar bin Khattab
d)

Abdullah bin Mas'ud

e)
Anas bin Malik
24.

dalam Hadits shahih bukhary di ceritakan bahawa Salah seorang shahabat nabi yang menyibukkan dirinya dengan ilmu dan hapalan, yaitu (a)  

25.

Dalam tradisi ilmu, ada sebuah sistem pembelajaran yang pernah dilakukan Ibnu Abbas bersama Rasulullah yang bernama mulazamah, yang dimaksud dengan mulazamah adalah....

a)
Metode pembelajaran jarak jauh.
b)
Sistem pembelajaran intensif antara murid dan guru.
c)
Sistem pengajaran satu arah.
d)
Kursus singkat tanpa interaksi.
e)
Pembelajaran berbasis buku teks saja.