中國史上某作家發表了一部著作，他在書中提倡六項女性應當恢復的自然權利，如表(一)所示。該著作所提倡的主張，最可能與下列何者有關？

「十一世紀時，旅居中國的穆斯林商人，在生活方面可以依照自身的習俗行事，例如他們在廣州的清真寺高塔上，懸掛旗幟、燈火來指引船隻出入港口。但在貿易方面，仍須受到官方機構的管轄，此機構負責收取關稅、接運貢品，並執行香料、珊瑚及象牙等進口商品的專賣，監督商家船隻的活動。」上述的「機構」最可能是下列何者？

「巴黎和會引起中國強烈的民族情緒，在部分知識分子的心中，西方角色從啟蒙者轉變為壓迫者，因此他們逐漸對維護帝國主義、資本主義的西方國家感到失望。在五四運動後，有些知識分子開始轉向世界革命理論，試圖從俄國革命家對於受壓迫民族的呼籲，以及俄國新政權宣布放棄沙皇時代在中國特權的聲明中，找到改變中國的出路。」上述內容最可能與下列何者有關？

圖(三)是一幅歷史上的木刻版畫。根據畫中內容判斷，作者的立場最可能是下列何者？

圖(八)是博物館展覽對臺灣歷史上某陶製漏斗狀工具使用方式的介紹。此種工具在十八至十九世紀之間，最多被用於圖(九)中何處？

以下是學者對於中國史上某制度的論述：「此制度的基本涵義是指統治者透過任用非世襲的官員，建立中央集權的政府。這個制度初步發展於東周，在秦王朝統一天下後全面施行，隋 唐等朝代都繼續沿用，也影響了周遭的

日本、朝鮮，是中國重要的制度。」根據上述內容判斷，該制度最可能是下列何者？

圖(十)是某報紙報導的部分內容，標題中的「？」最適合填入下列何者？

「1989年8月19日，奧地利及匈牙利曾在邊界上相鄰的兩個小鎮間，舉辦一場野餐交流活動。活動中，兩鎮之間的木製國界圍籬會被打開三小時，象徵支持沒有隔閡的歐洲。然而，這場野餐會卻成為政治性的脫逃活動。當圍籬一打開，從其他國家特別前來此地的數百男女就迅速衝過邊界，逃離受到共產集團控制、實施計畫經濟的家鄉，抵達了『自由的歐洲』。」上述利用野餐脫逃的民眾，最可能來自圖(十一)中甲、乙、丙、丁何地？

莎綺去北大武山登山的時候，看到山路上有一些歷史建築如圖(十五)所示。根據圖中碑文摘譯的內容判斷，若莎綺上網檢索這些歷史建築興建的時局背景，最可能會出現下列

何者？

理加頭目所屬部落與鄰近部落衝突頻繁，而荷蘭人未能妥善協助調停，心生不滿的他在日本人勸說下，帶族人前往日本尋求援助。理加返鄉後，立即遭到荷蘭人的監禁，進而引發日人挾持臺灣長官的衝突事件，更導致江戶幕府一度關閉荷蘭在日本的商館以作為制裁。上述事件最可能發生於下列何時何地？

表(四)是某一時期臺灣鳳梨罐頭銷售至美國、日本、中國大陸及西德的官方統計數據。根據表中內容判斷，甲、乙、丙、丁何者最可能是中國大陸？

閱讀下列選文，回答第 43 至 45 題：

位於墨西哥首都的國立人類學博物館，館藏以當地古文明的文物為主，大約有六十萬件。博物館的建築設計，呼應該地古文明信仰中的四種自然力量：風、火、水、土元素，充滿與大自然的共融感。

一樓的展示廳為常設展，其中一塊區域專門展示當地古文明的農業。由於農業發展與宗教神話有密不可分的關係，因此展覽廳特別展示了保佑農業生產的神官雕像，如圖(十九)所示。神官雕像手中握著的物品，是原產於美洲的作物，也是當地古文明所倚重的主食。

雖然博物館的收藏相當豐富，但在展品的說明上，受過去殖民歷史影響，大多僅採用今日當地的官方語文。若改善上述不足之處，勢必能造福更多到館參觀的外國旅客，增進對當地文化的了解。

下列何項展品，最可能屬於該博物館的主要館藏？

閱讀下列選文，回答第 43 至 45 題：

位於墨西哥首都的國立人類學博物館，館藏以當地古文明的文物為主，大約有六十萬件。博物館的建築設計，呼應該地古文明信仰中的四種自然力量：風、火、水、土元素，充滿與大自然的共融感。

一樓的展示廳為常設展，其中一塊區域專門展示當地古文明的農業。由於農業發展與宗教神話有密不可分的關係，因此展覽廳特別展示了保佑農業生產的神官雕像，如圖(十九)所示。神官雕像手中握著的物品，是原產於美洲的作物，也是當地古文明所倚重的主食。

雖然博物館的收藏相當豐富，但在展品的說明上，受過去殖民歷史影響，大多僅採用今日當地的官方語文。若改善上述不足之處，勢必能造福更多到館參觀的外國旅客，增進對當地文化的了解。

圖(十九)神官雕像手中所持的物品，最可能是下列何者？

閱讀下列選文，回答第 43 至 45 題：

位於墨西哥首都的國立人類學博物館，館藏以當地古文明的文物為主，大約有六十萬件。博物館的建築設計，呼應該地古文明信仰中的四種自然力量：風、火、水、土元素，充滿與大自然的共融感。

一樓的展示廳為常設展，其中一塊區域專門展示當地古文明的農業。由於農業發展與宗教神話有密不可分的關係，因此展覽廳特別展示了保佑農業生產的神官雕像，如圖(十九)所示。神官雕像手中握著的物品，是原產於美洲的作物，也是當地古文明所倚重的主食。

雖然博物館的收藏相當豐富，但在展品的說明上，受過去殖民歷史影響，大多僅採用今日當地的官方語文。若改善上述不足之處，勢必能造福更多到館參觀的外國旅客，增進對當地文化的了解。

文中博物館的展品說明，最可能以何種語文為主？

閱讀下列選文，回答第 49 至 51 題：

巴斯人的祖先原本居住於伊朗高原一帶，七世紀上半葉，阿拉伯軍隊擊敗統治當地的薩珊王朝國王伊嗣俟，不願被穆斯林統治的人們遠離故鄉，遷徙至印度半島西部避難。此後數個世紀，伊斯蘭教勢力逐漸進入印度，但印度的穆斯林統治者對於不同的宗教和文化，表現出較為寬容的態度。這使巴斯人得以在印度從事貿易等行業，並世代信仰發源於伊朗高原的宗教。

十七世紀後期，善於經商的巴斯人，開始與歐洲商人合作，既促進印度西部城市孟買等地的繁榮，也使得巴斯人隨著歐洲商人來到中國進行貿易。十八世紀後期至十九世紀中期，巴斯商人在歐洲殖民勢力對中國的貿易網絡之中，扮演重要角色，並與控制印度的殖民者一起在中國活動。當時巴斯商人留下許多會館與墓園，圖(二十)墓碑即為一例。

十九世紀中期以後，因為美國內戰導致紡織業原料短缺，以及蘇伊士運河開通促進航運事業發展等影響，巴斯商人傾向加強投資印度和歐洲的產業，而對中國的商貿占比則逐漸下降。

巴斯人的宗教信仰，最可能是下列何者？

閱讀下列選文，回答第 49 至 51 題：

巴斯人的祖先原本居住於伊朗高原一帶，七世紀上半葉，阿拉伯軍隊擊敗統治當地的薩珊王朝國王伊嗣俟，不願被穆斯林統治的人們遠離故鄉，遷徙至印度半島西部避難。此後數個世紀，伊斯蘭教勢力逐漸進入印度，但印度的穆斯林統治者對於不同的宗教和文化，表現出較為寬容的態度。這使巴斯人得以在印度從事貿易等行業，並世代信仰發源於伊朗高原的宗教。

十七世紀後期，善於經商的巴斯人，開始與歐洲商人合作，既促進印度西部城市孟買等地的繁榮，也使得巴斯人隨著歐洲商人來到中國進行貿易。十八世紀後期至十九世紀中期，巴斯商人在歐洲殖民勢力對中國的貿易網絡之中，扮演重要角色，並與控制印度的殖民者一起在中國活動。當時巴斯商人留下許多會館與墓園，圖(二十)墓碑即為一例。

十九世紀中期以後，因為美國內戰導致紡織業原料短缺，以及蘇伊士運河開通促進航運事業發展等影響，巴斯商人傾向加強投資印度和歐洲的產業，而對中國的商貿占比則逐漸下降。

十九世紀上半葉，巴斯人與中國商人的主要貿易模式，最可能是下列何者？

閱讀下列選文，回答第 49 至 51 題：

巴斯人的祖先原本居住於伊朗高原一帶，七世紀上半葉，阿拉伯軍隊擊敗統治當地的薩珊王朝國王伊嗣俟，不願被穆斯林統治的人們遠離故鄉，遷徙至印度半島西部避難。此後數個世紀，伊斯蘭教勢力逐漸進入印度，但印度的穆斯林統治者對於不同的宗教和文化，表現出較為寬容的態度。這使巴斯人得以在印度從事貿易等行業，並世代信仰發源於伊朗高原的宗教。

十七世紀後期，善於經商的巴斯人，開始與歐洲商人合作，既促進印度西部城市孟買等地的繁榮，也使得巴斯人隨著歐洲商人來到中國進行貿易。十八世紀後期至十九世紀中期，巴斯商人在歐洲殖民勢力對中國的貿易網絡之中，扮演重要角色，並與控制印度的殖民者一起在中國活動。當時巴斯商人留下許多會館與墓園，圖(二十)墓碑即為一例。

十九世紀中期以後，因為美國內戰導致紡織業原料短缺，以及蘇伊士運河開通促進航運事業發展等影響，巴斯商人傾向加強投資印度和歐洲的產業，而對中國的商貿占比則逐漸下降。

關於圖(二十)墓碑文字的解讀，下列何者最適當？