هُوَ مَا دَلَّ عَلَى الحَقِيقَةِ بِلا قَيْدٍ

هُوَ مَا دَلَّ عَلَى الحَقِيقَةِ بِقَيْدٍ

هُوَ مَا دَلَّ عَلَى النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ

هُوَ مَا دَلَّ عَلَى المَجَازِ

هُوَ مَا كَانَ لَهُ دَلَالَةٌ التِزَامِيَّة

المنطوق

المفهوم

الإعجاز

المطلق

المقيّد

أَنْ يَتَّحِدَ السَّبَبُ وَالحُكْمُ

أَنْ يَتَّحِدَ السَّبَبُ وَيَخْتَلِفَ الحُكْمُ

أَنْ يَخْتَلِفَ السَّبَبُ وَيَتَّحِدَ الحُكْمُ

أَنْ يَخْتَلِفَ السَّبَبُ وَيَخْتَلِفَ الْحُكْمُ

أَنْ يَكُونَ الحُكْمُ غَيْرَ مَنْصُوصٍ

المطلق

المقيّد

المنطوق

المفهوم

الإعجاز

أَنْ يَكُونَ التَّقْيِيدُ وَاحِدًا

أَنْ يَكُونَ التَّقْيِيدُ مُجْمَلًا

أَنْ يَكُونَ السَّبَبُ مُشْتَرَكًا

أَنْ يَكُونَ التَّقْيِيدُ مُخْتَلِفًا

يَكُونَ الحُكْمُ تَفْصِيلِيًّا

تَحَدَّاهُمْ بِالْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي أُسْلُوبٍ عَامٍّ

تَحَدَّاهُمْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِنْهُ

تَحَدَّاهُمْ بِسُورَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْهُ

تَحَدَّاهُمْ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ

تَحَدَّاهُمْ بِأَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ

تَحَدَّاهُمْ بِالْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي أُسْلُوبٍ عَامٍّ

تَحَدَّاهُمْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِنْهُ

تَحَدَّاهُمْ بِبَعْضِ الآيَاتِ

تَحَدَّاهُمْ بِسُورَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْهُ

تَحَدَّاهُمْ بِفَصْلٍ مِنَ الفُصُولِ

شيء متفق عليه في اللغة

هو ما دل عليه اللفظ في محل النطق - أى أن دلالته تكون من مادة الحروف التي ينطق بها

المعنى المُتضمَّن لم يُنقَل

لفظ لا يجوز أن يكون معناه مثل معنى غيره

نوع من المنطق

ستة

أربعة

ثلاثة

عشرة

سبعة

النص, الظاهر, المؤول

الظاهر, مفهوم, منطوق

مفهوم. منطوق, النص

المؤول, الظاهر, منطوق

منطوق, مُطْلَقُ, مفهوم

النص

الظاهر

المؤول

مُقَيَّدُ

دلالة

2, مفهوم موافقة و مفهوم مخالفة

2, مفهوم إشارة و مفهوم الاقتضاء

3, النص, الظاهر , و المؤول

2, مفهوم موافقة و منطوق مخالفة

3, مفهوم, منطوق, مُقَيَّدُ

عدد

مشتق

غاية

شرط

مُقَيَّدُ

لحن الخطاب

مفهوم صفة

منطوق

مفهوم

عدد