wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия Сессия Сұрақтары

Total questions: 132

Worksheet time: 1hrs 7mins

Name
Class
Date
1.

Шешілмейтін қайшылыққа Канттың ойынша ойлауға ұмтылу барысында түсетін біртұтас дүние ретіндегі және өзіндік заттар дүниесін танудағы нәрсе - бұл

a)

диллема

b)

апория

c)

антиномия

d)

антитезис

e)

триада

2.

Философия дегеніміз

a)

құдай болмысын негіздеу тәсілдерінің жүйесі

b)

дедукциялық және индукциялық ойлау әдісітері

c)

болмыстың негізі жоқ қиялы ойлар жиынтығы

d)

дінге қарсы пікірлер мен ғылыми тұжырымдар

e)

болмыстың жалпы заңдылықтары туралы білімдер

3.

Дүниеге көзқарас дегеніміз

a)

адамның қоғамдық өмірді бағалауы мен түсінуі

b)

дүние және ондағы адамның орны туралы бір тұтас көзқарас

c)

адамның өзін өзі танып білу үдерістерінің жиынтығы

d)

жаратылыстану ғылымдары беретін білімдер жиынтығы

e)

жер бетінде адамның пайда болуы туралы түсініктер

4.

Аксиологияның негізгі сұрағы не болып келеді

a)

не әсем

b)

алғашқы не

c)

ар-ождан деген не

d)

құндылық деген не

e)

құдай бар ма

5.

Орта ғасырлық батысеуропалық философияның патристика кезеңі дегеніміз не

a)

шіркеу әкелерінің кезеңі

b)

қартайғаны

c)

еуропаның батысы

d)

жастық шағы

e)

жеткіншек шағы

6.

Қай 19ғ Батыс Еуропа философиялық ағымы Кантқа қарай, кейін ұранын ұстанды

a)

экзистенциализм

b)

марксизм

c)

персонализм

d)

неокантиандық

e)

феноменология

7.

Материализмнің мойындайтыны

a)

табиғат әлемдік рухтың бейнесі екендігі

b)

рухтың табиғаттан тәуелсіз өмір сүретіні

c)

материяның алғашқы, ал сананың кейінгілігі

d)

дүниенің тынымсыздығы

e)

адамды құдай жаратқандығы

8.

Тарихи таным мен тарихи процесті зерттейтін философия бөлімі

a)

онтология

b)

философия тарихы

c)

логика

d)

гносеология

e)

тарих философиясы

9.

Буддизм философиясының түсінігі бойынша,архаттар дегеніміз

a)

құштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам, тек құштарлыққа тәуелді адам

b)

надандар мен ақымақтардың дүнеге көзқарасының жиынтығы

c)

ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам

d)

сөзі мен ісі сабырлы, тілектерден ада, нирванаға жеткен азат дана адам

e)

нирванаға жетпеген, дүниені біржақты қарастыратын адам

10.

Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика заңдарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады

a)

механикалық материализм

b)

объективті идеализм

c)

антропологиялық материализм

d)

стихиялық материализм

e)

диалектикалық материализм

11.

Философияның мақсаты

a)

адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету

b)

табиғат құбылыстарының барлық нақты мазмұнын танып білу, жаратылыстану ғылымдарының барлық әдістерін жинақтау

c)

қоғамдық құбылыстардың нақты-тарихи маңызын түсіндіру, өмірді

12.

өмір мәнін аскетизм тұрғысынан түсіну

a)

өмір сүру дегеніміз ләззат алу

b)

күнәдан арылу үшін тән рахаттан, әлемнен бас тарту

c)

өмір - қасірет, тек қана қиындықтан тұрады деп түсіну

d)

өмір - өзін-өзі құрбан ету, альтруизм

e)

өмір мақсаты оған жетудің барлық тәсілін қолдайды

13.

Философияның басқа ғылымдардан айырмашылығы

a)

зерттеу әдіс-тәсілдерінің өзгешелігінде

b)

оның өз алдына ғалам ретінде зерттеу пәнінің жоқтығында

c)

прициптік айырмашылығы жоқ

d)

болмыстың ең жалпы заңдылықтарын анықтауға талпынуында

e)

философиялық білімдерге объективтік ақиқаттың жоқтығында

14.

Тәжірибе арқылы ақиқатқа жетуді қолдайтын бағыт

a)

эмпиризм

b)

рационализм

c)

номинализм

d)

сенсуализм

e)

иррационализм

15.

Төмендегі келтірілген категориялардың қайсысы бар болмыстың жалпы негізін және ішкі бірлігін білдіреді

a)

субъект

b)

объект

c)

субстанция

d)

құбылыс

e)

структура

16.

Анимизмнің мәні неде

a)

жан тек жануарларға ғана тән, адамдарда тек рух қана бар

b)

рух, жан тек құдайдың ғана үлесіне тән, қалғанында бар болғаны тән ғана бар

c)

рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән, қалған заттар жансыз

d)

рух, жан тек адамдарға ғана емес, барлық тірі жандыларға, заттарға тән

e)

рух, жан тек адамдарға тән, қалған тіршілік иелерінеде, заттарда жан жоқ

17.

Миф дегеніміз

a)

адамның өзінің тектік мәнін түсініуі

b)

дүниеге көзқарастың ерекше түрі

c)

адамның өзі туралы өз түсінігі

d)

сананың алғашқы формасы

e)

шындықтың саналы түрде бұрмалануы

18.

Антропология - ол

a)

адам туралы ілім

b)

құдай туралы ілім

c)

болмыс туралы ілім

d)

сана туралы ілім

e)

құндылық туралы ілім

19.

XX ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды

a)

герменевтика

b)

экзистенциализм

c)

неогегельяншылдық

d)

рационализм

e)

неопозитивизм

20.

Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез құлқын қандай мотивтер айқындайды

a)

этикалық

b)

әлеуметтік

c)

саналық

d)

діни

e)

бейсаналылық

21.

Философияға дейін қандай екі дүниеге қөзқарас болды

a)

софистикалық және метафизикалық

b)

мифтік-діни

c)

диалектика және метафизика

d)

мифтік-диалектика

e)

діни және метафизикалық

22.

Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай

a)

бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме

b)

құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың шаhарын жерде сал

c)

азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

d)

табиғат пен қоғаммен бірлікте бол,саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет

e)

рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы - сезімдік ләззаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

23.

Сана рефелкциясы дегеніміз не

a)

тұлғаның өзі туралы ойлауы

b)

шартты реакциялар

c)

механикалық бейнелеу

d)

шатсыз реакциялар

e)

латынша сөзі

24.

Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға аса назар аударады

a)

бақытқа жол сілтеу

b)

музыканың ұлы кітабы

c)

бақытқа апаратын жол

d)

риторика

e)

поэзия өнері туралы

25.

Адам өмірі - азаптану, одан құтылу жолы - нирвана деген қағида қай философиядан

a)

джайнизмде

b)

чарвака -локаята

c)

буддизмде

d)

даосизмде

e)

вайшешикада

26.

Феноменологияның негізін салушы кім

a)

Гуссерль

b)

Ницше

c)

Кьеркегор

d)

Дильтей

e)

Шопенгауэр

27.

Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді

a)

баланың әдептілігі және ата-ананы құрметтеу

b)

оқу, білім алу, іздену процесін

c)

жаратушыға деген діни сенім, Құдайларды құрметтеу

d)

адамгершілік, жалпыға ортақ сүйіспеншілік

e)

махаббат

28.

Ертедегі Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы

a)

жень

b)

инь

c)

янь

d)

дао

e)

сяо

29.

Ертедегі Қытай философиясының негізгі бір ағымы

a)

перипатетизм

b)

буддизм

c)

суфизм

d)

конфуцийлік

e)

джайнизм

30.

Өмірдің мақсаты ләззат алу деп танып, оны 3-ке бөлген ойшыл, гедонист

a)

Пиррон

b)

Сократ

c)

Диоген

d)

Аристотель

e)

Эпикур

31.

Абсалюттік идеяның өзіндік дамуын, рух феноменологиясын кім түсіндірді

a)

Юм

b)

Гегель

c)

Фихте

d)

Бэкон

e)

Кант

32.

Нирвана деген

a)

дұрыс тыныс алу өнері мен тағылымы

b)

алғашқы адам, жоғарғы адам

c)

дүниеден безудің бір күйі, сананың өсуі

d)

этикалық, эстетикалық мұрат (идеал)

e)

дүниежүзілік ой, негізгі рухтың түрі

33.

Инь және Янь деген ұғымдар төмендегі философиялық мектептердің қайсының ұғымдары

a)

иоганікі

b)

буддизмдікі

c)

даосизмдікі

d)

брахманизмдікі

e)

монизмдікі

34.

Фрейд бойынша, адам психикасының деңгейлері

a)

бейсаналық, жоғарғы саналылық, саналылық

b)

жан және руханилық

c)

эмоция, ақыл-ой

d)

санасыздық, сана алды, саналылық

e)

табиғи сана, феноменалды сана, табиғаттан жоғарғы сана

35.

Социогенездің маңызды факторы болып саналатын

a)

есту қабілеттілігі

b)

адамның өмірге бейімделуі

c)

тілдің дамуы

d)

адамның алдынғы аяқтарының еңбек етуге икемділігі

e)

көру мүшесінің дамуы

36.

Карма ұғымы нені білдіреді

a)

адам тағдырын ерекшелеуді

b)

махаббатты

c)

касталық бөлінуді

d)

сүйінпеншілікті

e)

мейірімділікті

37.

Аксиология терминің тұнғыш еңгізген кім

a)

Гартман

b)

Виндельбанд

c)

Перри

d)

Мейног

e)

Дж.Дьюи

38.

Мораль және адамгершілік жайындағы ілім

a)

социология

b)

эстетика

c)

этика

d)

аксиология

e)

гносеология

39.

Құтты білік - кімнің еңбегі

a)

Баласағұн

b)

Қорқыт

c)

Яссауи

d)

Әл - Фараби

e)

Асан Қайғы

40.

Дүниені бір бастамадан шыққан деп түсіндіретін ілім:

a)

плюрализм

b)

дуализм

c)

монизм

d)

скептицизм

e)

агностицизм

41.

Түркі тілдерінің жинағының авторы

a)

М. Қашқари

b)

Қ. Яссауи

c)

Ж. Баласағұн

d)

Абай Құнанбаев

e)

Әл-Фараби

42.

Үш анық - шығармасының авторы кім еді

a)

Абай

b)

Шәкәрім

c)

М. Шоқай

d)

Ыбырай А

e)

Шоқан

43.

Адам бол деп уағыздаған кім

a)

Абай

b)

Шәкәрім

c)

Шоқан

d)

Қорқыт

e)

Жамбыл

44.

джайнизм бойынша жанның басты белгісі

a)

сана

b)

мүмкіндіктерінің шексіздігі мен шынайлығы

c)

денеден ажырау, оған еркіндік беру, тыныштық табу

d)

бір денемен бірге өмір сүретіндігі

e)

бір денеден екінші денеге ауысып отыратындығы

45.

Дао ілімінің негізін қалаған кім

a)

Конфуций

b)

Мо-цзы

c)

Лао-цзы

d)

Шан Ян

e)

Хан Фей

46.

Платонның ілімі бойынша таным процесінің іске асу жолы

a)

абстракциялық ойлау арқылы

b)

нақты түсініктер, елестеулер, қиялдаулар, ойлану арқылы

c)

жанның эйдос өмірін еске түсіруі арқылы танып білу жолымен

d)

кенеттен келген интуиция арқылы

e)

практикалық жолмен

47.

Г. Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш дегеніміз

a)

табиғат

b)

жан

c)

монада

d)

материя

e)

атом

48.

Философияның негізгі бөлімдері

a)

Математика, логика, этика

b)

Онтология, гносеология, аксиология

c)

Социология, антропология, биология

d)

Тарих, мәдениет, саясат

e)

Логика, биология, психология

49.

Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама)

a)

ауа

b)

су

c)

жер

d)

от

e)

апейрон

50.

М. Шелердің пікірінше құндылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында орналасқан

a)

адам

b)

махаббат

c)

жақсылық

d)

құдай

e)

сұлулық

51.

Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты

a)

Гераклит

b)

Фалес

c)

Анаксимандр

d)

Анаксимен

e)

Пи

52.

Кьеркегордың ойынша адам өміріндегі екінші саты

a)

діни

b)

эстетикалық

c)

этикалық

d)

аксиологиялық

e)

эмипирикалық

53.

Құндылықтар концепциясындағы социологизм негізін қалаушы

a)

Ф.Энгельс

b)

К. Маркс

c)

М.Вебер

d)

А.Тойнби

e)

В. Дильтей

54.

Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз

a)

жоғалмайды, жоқтан пайда болмайды, мәңгі өмір сүреді

b)

жеке заттар түрінде ғана өмір сүреді, үнемі дамиды, өседі

c)

заттардан тәуелсіз, өз алдына бөлек өмір сүреді

d)

ақиқат болмыс түрінде шынай өмірді құрайды, дамиды

e)

құдайдың жаратуының нәтижесі болып табылады

55.

Сократтың пікірінше игілік деген

a)

таңдаулы адамдардың билігі

b)

ежелгі тақуалық

c)

көпшілік басшылыққа алуға тиісті пікір

d)

білім немесе даналық

e)

табиғатты тікелей қабылдау

56.

Қоғамның рухани өмірі - ол

a)

адамдардың еркі мен сезімдерінің жиынтығы

b)

жан-жақты дамыған техникалық ортаны жасау және пайдалана білу ортасы

c)

ақыл-ой және материалдық құндылықтарының қызметінің нақты көрінуі

d)

ғылымның дамуы, индустрияның қарқындауы

e)

адамдардың даму процесінде көрінетін ақыл-ой қызметінің жиынтығы

57.

Протагордың Дүниедегі барлық нәрселердің өлшемі - адам деген сөздерінің

a)

аталғандардың бәрі бірге

b)

гносеологиялық маңызы бар

c)

әлеуметтік маңызы бар

d)

онтологиялық маңызы бар

e)

құдайға сенуді негіздеу үшін маңызы бар

58.

Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы

a)

ауа

b)

апейрон

c)

су

d)

от

e)

жер

59.

Ұшып бара жатқан жебе жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды

a)

дүниенің алғашқы бастамасының төрт түрінің мүмкін еместігі

b)

ақиқат болмыстың қозғалысқа шынай әсері мен көрінісі

c)

қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында

d)

Логостың универсалдық мағынасында

e)

ой мен болмыстың тепе -теңдігі мағынасында

60.

Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті

a)

сезімдік қабылдауға қабілетінде

b)

организмнің тіршілігін қамтамасыз ететін барлық тірі жәндіктерге тән қасиеттерде

c)

ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі

d)

идеялық мәндер дүниесін сезіну қабілетінде

e)

ешқандай қабілеттің болмауында

61.

Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз

a)

барлық шекті нәрселер

b)

сезім мүшелерімен білуге болатын нәрсе

c)

шындықта бар нәрсе

d)

жеке заттар, нәрселер

e)

ақыл -оймен танып білуге болатын нәрсе

62.

Анаксимен пікірінше дүниенің алғашқы бастамасы

a)

от

b)

су

c)

ауа

d)

жер

e)

барлық төртеуі бірдей

63.

Платон менің досым, бірақ ақиқат қымбат деген сөзді кім айтты

a)

Эмпедокл

b)

Демокрит

c)

Сократ

d)

Аристотель

e)

Диоген

64.

Платон адам жанын немен теңестіреді

a)

барлық нәрсенің белсенді бастамасы болып табылатын формамен

b)

адам денесіне енетін идеямен

c)

құдайшылдық, ар -намыспен

d)

ақыл -ой, парасаттылықпен

e)

адамның өзіндік санасымен

65.

Өзіңді өзің танып біл деген кімнің сөзі

a)

Сократ

b)

Платон

c)

Сенека

d)

Декарт

e)

Кант

66.

Гегельдің диалектикасы қандай заңдарға негізделеді?

a)

Ақыл мен сенімге

b)

Табиғат заңдарына, қоғам заңдарына, діни догмаларға, этика идеяларына

c)

Қоғамдық қатынастарға, тарихи процестерге, әлеуметтік жағдаяттарға

d)

Терістеуді терістеу, қарама-қарсылықтың күресі, санның сапаға ауысуы

e)

Қоғам мен табиғат заңдарына

67.

Антика философиясы қай дәуір философиясына жатады

a)

ертедегі грек- рим философиясына

b)

орта ғасыр философиясына

c)

ертедегі үнді философиясына

d)

ертедегі египет философиясына

e)

ертедегі шығыс философиясына

68.

Шопенгауэр ұстанған бағыт

a)

эмпиризм

b)

рационализм

c)

сенсуализм

d)

иррационализм

e)

агностицизм

69.

Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімдік теориясын жасаған

a)

Ф. Аквинский

b)

Абеляр

c)

Августин

d)

Ибн Сина

e)

Филон

70.

Адам еркіндік үшін жаралған деген ойшыл

a)

Ясперс

b)

Гегель

c)

Пирс

d)

Сартр

e)

Бруно

71.

А.Эйнштейннің «Маған жоғарғы бақыт сезімін өнер шығармалары сыйлайды. Олардан мен басқа ешнәрсе бере алмайтын рухани ләззат аламын» деп балаған өнер функциясы

a)

танымдық-эвристикалық

b)

эстетикалық

c)

тәрбиелік

d)

этикалық

e)

коммуникативтік

72.

Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады

a)

пұтқа табынушылыққа

b)

ғылымға ден қоюға

c)

өнерге құштарлыққа

d)

кибернетика саласына

e)

философиялық ойлауға

73.

Тәндік және рухани құлдықты кім бөлді

a)

Хрисипп

b)

Аристотель

c)

Сократ

d)

Сенека

e)

Зенон

74.

Таста мүлгіген музыка (әуез) деген образға сәйкес өнер

a)

сәулет

b)

графика

c)

сұңғат

d)

бейнелеу өнері

e)

суретке түсіру

75.

Схоластика деген

a)

әдіс - тәсіл туралы ілім

b)

дүние жайлы дінге қарсы көзқарас

c)

ертедегі шығыс философиясының бағыттары

d)

ортағасырлық дерексіз философиялық көзқарас

e)

дүниенің танымдылығын терістеуді уағыздау

76.

Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше

a)

құдай

b)

ақыл - ой

c)

логос

d)

материя

e)

форма

77.

Сенемен, өйткені қисынсыз деген сөздерді кім айтты

a)

Тертуллиан

b)

Аль-Фараби

c)

Ф. Аквинский

d)

П. Абеляр

e)

А. Блаженный

78.

Ортағасырлық философия екі басты идеяға негізделді

a)

қайырымдылық пен зұлымдылыққа

b)

табиғаттың біріншілігіне, құдайдың екіншілігіне

c)

барлық дүниенің жасаушысы мен жаратушысын мойындауға

d)

болымсыздың шексіздігі мен шектілігіне

e)

номинализм мен реализмге

79.

Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апалогетика) мәні неде

a)

өзін-өзі тануда

b)

ақыл-ойды ақиқат деп танып білуде

c)

адастырушылық сипаттығы пікірлеуді жақтауында

d)

христиан дінінің ілімдерін қорғау

e)

философия дамуының жаңа дәуіріндегі мәнін білдіруде

80.

Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады, саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді - деп тұжырымдаған

a)

Маркс

b)

Мангейм

c)

Энгельс

d)

Вебер

e)

Кант

81.

Орта ғасыр философиясының екі ақиқат теориясы

a)

философияның ақиқаты діни уағыздардың ақиқаттығын дәлелдейді

b)

діни догмалар ғылым мен философияның ақиқаты деп дәлелдейді

c)

ғылым мен философияның діни уағыз догмаларынан тәуелсіздігін дәлелдейді

d)

таным процесі адамды құдайға жақындатады, өйткені құдай ғылыми ақиқаттың қайнар көзі деп дәлелдейді

e)

жалпы ұғымдарға қарағанда жеке заттар алғашқы деп дәлелдейді

82.

Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны

a)

жалпы ұғымдар ақыл-ойдың категориялары ғана дегенді

b)

жалпы ұғымдар жеке заттардың атауы ғана

c)

тек жеке заттар, нәрселер ғана шын өмір сүретінін

d)

жалпы ұғымдар құдайдың ақыл-ойында ғана өмір сүреді дегенді

e)

жалпы ұғымдар алғашқы, шын өмір сүретіні

83.

Философия қай заманда діннің қызметшісі болды

a)

орта ғасырда

b)

жаңа заманда

c)

қайта өрлеу дәуірінде

d)

антик заманында

e)

ағарту заманында

84.

Ғылым мен философия адамы болу үшін, әл-Фарабидің қойған бірінші талабын көрсетіңіз

a)

ақылды және сезімтал болуы

b)

әлем даналығын меңгеру

c)

адамның жан мен ар тазалығының болуы

d)

адамның материалдық байлығының болуы

e)

болмыстың шексіздігі мен шектілігіне

85.

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді

a)

діни

b)

өнегелік, моральдық

c)

эстетикалық

d)

саяси

e)

идеологиялық

86.

Жалпы ұғым (универсалий) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір-біріне қарама-қарсы екі бағыт

a)

материализм мен идеялизм

b)

реализм мен номинализм

c)

диалектика мен метафизика

d)

монизм мен дуализм

e)

софистика мен эклектика

87.

Ортағасырлық Шіркеу әкелерінің ілімі қалай аталды

a)

евгеника

b)

апологетика

c)

патристика

d)

схоластика

e)

аскетика

88.

Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады

a)

білім көлеміне қарай

b)

қасиеттеріне, сапасына қарай

c)

зерттеу саласына байланысты

d)

қоғам өміріндегі олардың роліне қарап

e)

әдістері бойынша

89.

Қоғамдық болмыс дегеніміз не

a)

қоғамның білім деңгейі

b)

бос сөз, ешқандай әрекетпен дәлелденбейтін нәрсе

c)

қоғамның ғылым деңгейі

d)

қоғамның материалдық және рухани өмірі

e)

адамдардың бірге өмір сүруі

90.

Культура, мәдениет терминіне негіз болған латын сөзінің қазақша аудармасы

a)

өңдеу

b)

тырысу, күрес

c)

өрнектеу, уақыт өткізу

d)

күшейту, дамыту

e)

алу, терістеу

91.

Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға бола

a)

электизм

b)

монизм

c)

плюралзм

d)

дуализм

e)

субъектизм

92.

Неопозитивизмнің философияның алдында қойған ең маңызды талабы

a)

Верификация және фальсификация принциптерін қолданбау

b)

Ғылымның тілін форма жағынан талдау қажеттілігі

c)

Философиялық білімнің саласын тежеу ғылыми танымның методологиясын және логикасын талдау мен ғана айналысу керек деп талап қоймау

d)

Философиялық білімнің ғылыми-методологиясын жасау

e)

Позитивизм принциптерін қоғамдық өмірді зерттеу саласына тарту

93.

Фрейд қарастырған негізгі мәселе

a)

шексіздік

b)

болмыс

c)

сана

d)

таным

e)

бейсаналылық

94.

ХVІІғ. философиясының негізгі проблемасы

a)

ғылым мен сенімнің арақатынасының проблемасы

b)

дүниені түсіндіру проблемасы

c)

адам мәнінің проблемасы

d)

ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы

e)

қоғамдық прогресс проблемасы

95.

Декарттың рационалистік әдісінің мәні

a)

ешқандай дәлелдеуді қажет етпейтін ақиқатты ақыл-ойдың тікелей танып білуі

b)

ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып нақты ақиқатты қорытып шығаруы

c)

білімді тәжірибеден қорытып шығаруы

d)

дүниені тәжірибеде танып білу мүмкіндігін терістеу

e)

барлық білімдердің ақиқаттығына күмәндану

96.

Тарихи прогрестің объективті өлшемі не болады

a)

қоғам мүшелерінің заңға бағынуы

b)

ғылым мен діннің даму деңгейі

c)

адамгершілік жағдайы

d)

мемлекеттегі демократияның деңгейі

e)

өндіріс тәсілі

97.

Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады

a)

үңгір идолы (жалған елес)

b)

тектік идол (жалған елес)

c)

базар идолы (жалған елес)

d)

театр идолы (жалған елес)

e)

барлығы бірге

98.

Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп есептеді

a)

сөзді дұрыс қолданбауды

b)

адамның сезімдік мүшелерінің табиғи жетілмегендігін

c)

адамның ақыл-ойының жетілмегендігін

d)

қабылдаудағы субъективті

e)

адамдар санасындағы жалған елестерді

99.

Ислам дінінің заңдары

a)

тариқат

b)

мағрипат

c)

канон

d)

геас

e)

шариғат

100.

Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты

a)

метафизиклық

b)

эмпирикалық

c)

иррационалистік

d)

рационалистік

e)

теологиялық

101.

Скептицизм бағыты нені білдіреді

a)

тек сезіммен тануға болады

b)

ақиқатты толық білуге болады

c)

ақиқат абсолютті

d)

ақиқатқа күмәнмен қарау

e)

танымның көзі тәжірибе

102.

Философияның қоғамды зерттейтін бөлігі

a)

ұлттық философия

b)

тарих философиясы

c)

әлеуметтік философия

d)

натурфилософия

e)

онтология

103.

Француз ағартушысы Ф. Вольтер ұстанған бағыт

a)

деизм

b)

атеизм

c)

агностицизм

d)

теизм

e)

монотеизм

104.

Адам мен табиғаттың арақатынасы қандай

a)

адам табиғатқа қосылып тұр, ол - ұлы, табиғат ананың белгісі және туындысы

b)

адам табиғатты билеп тұруы керек, себебі табиғат мәдениетке қарағанда түрсіз, ұйымдаспаған, ақылсыз, төмендеу

c)

адам өзінің іс-әрекетінде өзін-өзі табиғатқа қарама-қарсы қояды

d)

адам, қоғам және мәдениет бір уақытта табиғатқа қарсы да тұрады, бірілікте де болады

e)

адам табиғаттан үйрену керек, оған бағыну керек, оның себебі табиғат үйлесімділіктік үлгісі

105.

Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі

a)

адамның рухани бостандығы

b)

ғылыми дүниеге қөзқарасқа жол ашу

c)

моральді діннің қамқорлығына азат ету

d)

адам тағдыры

e)

ақыл-ойдың табиғи дамуында жол ашу

106.

Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды

a)

орта ғасырда

b)

антик заманында

c)

қайта өрлеу дәуірінде

d)

жаңа заманда

e)

ағартушылық дәуірде

107.

ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады

a)

космоцентризм деп

b)

пантеизм деп

c)

ғылымицентризм деп

d)

геоцентризм деп

e)

гуманизм деп

108.

Рационализмнің негізгі пайымдауы

a)

адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу

b)

ғылымды тәжірибенің , эксперименттің басты ролін қостау

c)

дүниені жалпы алғанда тануға болмайды деу

d)

дүние тану құдайдың құдіретінің көмегімен ғана мүмкін деу

e)

дүиенің танымдылығы күмәнді деу

109.

Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты

a)

Галилей

b)

Макиавелли

c)

Коперник

d)

Спиноза

e)

Ньютон

110.

Ғылымды дінге бағындыруға әрекет жасайтын көзқарас

a)

фидеизм

b)

шовинизм

c)

прагматизм

d)

пантеизм

e)

фрейдизм

111.

Р. Декарттың ойлау әдісі

a)

схоластикалық

b)

индукциялық

c)

дедукциялық

d)

софистикалық

e)

аксиоматикалық

112.

Мен ойлаймын, олай болса өмір сүремін деген кім

a)

Спиноза

b)

Ф.Бэкон

c)

Т.Гоббс

d)

И.Кант

e)

Р. Декарт

113.

Қай ағартшылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді

a)

И.Гердердің «Адамзат философиясының тарихына арналған идеялар»

b)

Ш.Монтескьенің «Парсы жазбалары»

c)

Ф.Вольтердің «Философиялық хаттары»

d)

Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы»

e)

Д.Дидроның «Табиғат жүйесі»

114.

Субстанция өзі өзінің себебі деген пікірдің авторы

a)

Спиноза

b)

Лейбниц

c)

Ф.Бэкон

d)

Дж.Локк

e)

Д.Юм

115.

Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген

a)

Платон

b)

Сократ

c)

Парменид

d)

Гераклит

e)

Аристотель

116.

Алдында түйсікке болмаған нәрсе, кейіннен ақыл-ойда болмайды деген Дж. Локк пікірінің гносеологиялық принципі

a)

релятивизм

b)

скептицизм

c)

рационализм

d)

априоризм

e)

сенсуализм

117.

ХVІІІ ғасырдағы ағартушылық философиясының негізгі идеясын атап көрсет

a)

жаппай бірлік идеясы

b)

барлығын құдай алдына белгілеп қойған

c)

адамзат прогресі мен ғылымды дәріптеу

d)

дүниенің көптік идеясы

e)

коммунизм идеясы

118.

Ж. П. Сартр қай философиялық бағыттың өкілі

a)

рационализм

b)

позитивизм

c)

структурализм

d)

экзистенциализм

e)

марксизм

119.

Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты

a)

адамның білімге деген қажетін өтеу

b)

құдай идеясын негіздеу

c)

пайда келтіретін жаңалықтар ашу

d)

діни түсініктерді сынау

e)

дүниенің жаңа ғылыми көрінісін жасау

120.

Гуманизмнің бастапқы ұғымдарын көрсетіңіз

a)

материя мен сана

b)

жақсылық пен зұлымдық

c)

тауар мен ақша

d)

әдемілік пен сәулеттік

e)

қылмыс пен сана

121.

Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі

a)

құдай береді

b)

адамның өзімен бірге туады

c)

сезімдік тәжірибеден алынады

d)

түсіндіру мүмкін емес

e)

адамның іс-әрекетінің нәтижесі

122.

Прагматизмнің өкілі

a)

А.Камю

b)

К.Маркс

c)

Дж.Дьюи

d)

О.Конт

e)

И.Кант

123.

ХVІІІ ғ. Ағылшынның субъективтік идеализмі (Беркли) дүниеде болу (бар) дегенді

a)

қабылдау деп түсінеді

b)

санадан тәуелсіз болу деп түсінеді

c)

ойда болу деп түсінеді

d)

меңзеу объектісі деп түсінеді

e)

түсініксіз болу деп ұғынады

124.

Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді

a)

шындық

b)

форма

c)

құбылыс

d)

өлшем

e)

мән

125.

Натурфилософия дегеніміз не

a)

этикалық білім мен гуманизм қағидалары

b)

рух пен сана туралы бастапқы ілім

c)

қоғам дамуы туралы тарихи болжамдар

d)

табиғатты философиялық тұрғыда түсіндіру

e)

сананы табиғаттан жоғары қою

126.

Эмпиризмнің негізгі қағидасы

a)

дүниені танып білудің қайнар көзі - ақыл-ой

b)

дүние танымсыз

c)

адамның барлық білімі тәжірибеге негізделеді

d)

танымның ең жоғарғы түрі - меңзеу ( интуиция )

e)

танымның көзі құдайдың құдіретінде

127.

Тәрбие, білім, қоршаған әлеуметтік орта, ата - ана кімнің қалыптасуына ықпал етеді

a)

тұлға

b)

индивид

c)

әскери

d)

адам

e)

азамат

128.

Білім - күш деген пікірдің иесі

a)

Дж Локк

b)

Г. Лейбниц

c)

Дж. Беркли

d)

Ф.Бэкон

e)

Д.Юм

129.

Философия шығармашылық ойлау мәні

a)

жаңалық жасау қабілеттілігі

b)

сауалдарға жауап беріп, жаңа сауалдарды қою қабілеттілігі

c)

қисын ережелеріне келмейтін ойлау

d)

қиялға, қиялдауға қабілеттілік

e)

тапсырылған алгоритм бағдарламасының шегінен шығу қабілеттілік

130.

Азаматтық қоғам - ол

a)

қоғамдық маңызды міндеттерді атқарып, мақсаттарға жетуін қамтамасыз ететін ерекше, өзгеше құрылымдар

b)

дәстүрлі қоғамның жаңғыруы

c)

жеке меншік пен құқыққа сүйенген (негізделген) қоғамдық қатынастар

d)

адамдардың бір әлеуметтік топтардан басқаларға ауысуы

131.

Гегель философиясында бастама болып табылады

a)

абсолюттік рух

b)

материя

c)

қабылдау

d)

апейрон

e)

монада

132.

Диалектика ілімінің принципін табыңыз

a)

аксиолгия

b)

сананың алғашқы болуы

c)

даму

d)

материяның алғашқы болу

e)

синергетика