قالَ تَعالى: (وَلَوشاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَرْالونَ مُخْتَلِفينَ ) [هود٢٥].

قالَ تَعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرَّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } [البقرة 250].

قال تَعالى: {وَلَوشاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذْرِهُم وَما يَفتَرونَ ) [الأنعام 112].

قالَ تَعالَى: {وَلَوْ شَآءَ اللَّهِ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ) [البقرة 20].

قالَ تَعالَى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَة ادْفَغْ بِالَتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَذِي بَيْنَكَ وَبَيْتُه عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمُ} (نست34].

قالَ تَعالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمِ عَلَى أَلَا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أْقْرَبُ لِلتَقْوَى ) [المائدة ه].

قال تعالى: (وَلَو شاءَ رَيُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلُّهُم جَميعًا أَفَأَنتَ تُكرِهُ النَّاسَ حَتّى يَكونوا مُؤْمِنين ) [يونس00].

٢ قالَ تَعالَى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَهُدَّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعُ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ) (صم٥ه}.

قال تَعالى: (وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرضِ كُلُّهُم جَمِيعًا } ليونس 09)

قالَ تَعالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ) [المائة 8]

• قالَ تَعالَى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) العنكبوت 40].

• قالَ تَعالَى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَة ادْفَعْ بِالَتِي هِيَ أَحْسَنُ ) [فمات:34].

قال تَعالى: {وَلَو شاءَ رَيِّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلَّهُم جَميعًا أَفَأَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتّى يَكونوا مُؤْمِنين ) [بونس ه])

٢ قالَ تَعالى: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَهُدَّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعُ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاحِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا } (لمع٥))

قالَ تَعالَى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةِ ادْفَعْ بِالَتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهِ عَدَاوَةُ كَأَنَّهُ وَلِيَّ حَمِيمُ} إنست م3]

قالَ تَعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَهِ شهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمِ عَلَى أَلَا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } [المائدة0)

قالَ تَعالَى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا الشَّيِّئَة) ((فسات 34).

• قالَ تَعالَى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لَلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء 107).

• قالَ تَعالَى: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أَمَّةً وَسَطًا ) [ابقرة %3].

• قالَ تَعالَى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (المتكبوت140

آثارُ التَسامُحِ.

مجالات التسامح.

معوقاتُ التسامحُ.

نتائجُ التَّسامُحِ.

قال تَعالَى: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعُ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاحِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) (صع 10).

• قال تَعالَى: (وَلَو شاءَ رَيُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلُّهُم جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكونوا مُؤْمِنينَ } ليون ٥٥].

• قالَ تَعالَى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لَتَكُونُوا شُهَدَاءً عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } [ابقرة %3]

قالَ تَعالَى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَة ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنُه عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمُ ) إنسات 34].

قال تَعالى: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَهُدّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعُ وَصَلَوَاتُ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ) (صمع 10).

قالَ تَعالَى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةِ ادْفَعْ بِالَتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَه عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } (نست30].

• قالَ تَعالى: (وَلَو شاءَ رَبِّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلَّهُم جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتَّى يَكونوا مُؤْمِنينَ ) [يونس ٥٥)

• قالَ تَعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمٍ عَلَى أَلَا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبٌ لِلتَّقْوَى ) [العادة8).

التزامُ العدالةِ في معاملةِ الآخرينَ، حقُّ من حقوقهمْ.

دورُ العبادةِ لجميعِ الأديانِ محترمةً، ويجبُ حمايتُها.

التزامُ التَّسامحِ والعفوِ يحوّلانِ العداوةَ إلى مَحبّةِ .

تكريمُ الإنسانِ دون النظرِ إلى لونِهِ أو جنسه أودينِه.

• لأنَّ لكُلِّ إنسانِ الحقَّ في اختيارٍ من يتعاملُ معهم.

• لأن حسنَ التعاملِ يساعدُ في زيادةٍ محبةِ الآخرينَ.

• لأنَّ لكُلَّ إنسانِ الحقَّ في اختيارِ قَناعَتِهِ دونَ إكراه.

لأنَّ الحوارَ يتيحُ للآخرينَ فهمَ الإسلام فهما صحيحًا.

الفقرِ والعَوَزِ

التّمييرِ والكراهيّةِ ،

٤٠ الغشَّ والاحتيالِ

* الأمراضِ والأوبِئَةِ

• إحسانُ الابنِ المُشْرِكِ إلى وَالديهِ المُسلمَين.

• إحسانُ الجَارِ المُسلمِ إلى جيرانِه المشركينَ.

• إحسانُ الابنِ المسلمِ إلى والديهِ المسلمَيْنِ.

إحسانُ الابنِ المسلمِ إلى والديهِ المشركينِ.

أهلِ مَكَةٌ

أهلِ القدس

4 أهل المَدينة

أهل الطائِفِ

إباحةُ الأكلِ منْ طَعامِهِمْ.

• إباحة السّفرِ إلى بلدانِهمْ.

• إباحةُ الزِّواجِ مِنْ نِسانِهِمْ.

• إباحةُ البيعِ والشَّراءِ منهُمْ.

• العدالةُ في معاملةِ الآخرينَ وصيانةْ حقوقِهم.

• دورُ العبادةِ لجميع الأديانِ محترمةٌ ويجبُ حمايتُها.

• التّسامحُ والعفوُ يحوَلانِ العداوةَ إلى محبّةٍ.

• الإسلامُ لا يُكرهُ أحدًا على الدّخولِ فيه.

حفْظُ أعراضٍ النَاس.

• 

• حِفْظ كرامةِ النَّاس.

• حِفْظُ دِماءِ النَّاس.

• حفْظُ أموالِ النّاس.

نشرُ الأخلاقِ الحسنةِ.

إضعاف المجتمع .

• قَوَةُ وتماسكُ المجتمع.

• شيوعُ الصدق والشفافية.

رفضُ الرأي الآخرِ لاختلافِنا معهُ.

• الانتصارُ للرَّأي ورفض معارضَتِهِ.

• استخدامُ القوّةِ لإقناعِ النَاسِ بالدَينِ.

التَواصلُ والاستفادة من علم الآخرين.

نشرُ الحقُّ والأخلاقِ الحسنةِ.

شيوعُ الصدق والشفافية.

• شيوعُ الكَذِبِ والنفاق.

• قوَةُ وتماسكُ المجتمع.

حنيفيّةٌ في الأخلاقِ

حنيفيّةٌ في التّوحيدِ.

احترامُ حريّاتِ الإنسانِ وحقوقِه.

التخلّي عنْ معتقداتِنا والتّهاونُ بها.

قبول العدوانِ من طرف الآخرينَ.

تحقيقُ أمنٍ واستقرارِ المجتمعِ.

تسفيهُ رأيٍ ومُعْتَقَداتِ الآخرينَ.

تحقيقُ المصالحِ وترسيخُ قيمِ التَّعايش.

تقديمُ الصّورةِ المشرقةِ عن الإسلام.

فرضُ الرأي والمُعتقداتِ على الآخرينَ.

• قَوّةً وتماسكُ المجتمع.

• شيوعُ الصَدْقِ والشّفافِيةِ.

نشر الظلم والأخلاق السيئة

نشرُ الحقَّ والأخلاقِ الحسنةِ.

التخلي عنْ معتقداتِنا والتّهاونُ بها.

قبول العدوانٍ من طرف الآخرين.

التخلي عنْ تسفيهِ مذهَبِ الآخرينَ.

التخلّي عنْ تحقيرِ معتقداتِ الآخرينَ.

التخلي عنْ معتقداتِنا والتّهاونُ بها.

قبولُ العدوانِ من طرف الآخرينَ.

• التخلّي عنْ تسفيهِ مذهَبِ الآخرينَ.

• التخلي عنْ تحقير معتقداتِ الآخرينَ.

• التعاملُ مع المختلفينَ معنا فكريًا وعقديًا.

• الانتصارُ للذّاتِ وإنْ كانتْ على باطلٍ.

• استخدامُ العنفِ لإقناعِ النَاسِ بالدّينِ.

• رفضُ الرأي الآخرِ وإنْ كانَ على حَقُّ.

اليقين بحق الإنسانِ برفص ما ما يخالف مذهبَهُ.

العلم وسعة الأفق، وتقبل اختلاف الأفكار والأراء.

اليقينُ بحقّ الإنسانِ برفضٍ ما يخالف رأيهُ.

الفهمُ الصحيحُ للإسلام، وتلقيهِ ممّنْ نثقُ بعلمِهمْ.

يرفضُه ويمقتُهُ منَ الشخص الجاهلِ.

يرفضُه ويمقتُهُ منَ الشخص المتكَبِّرِ

• يقبلُه من الشَّخْصِ المَظلومِ.

• يرفضُه ويمقتُهُ من أي كانَ.