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QUIZ FILOSOFIA ETAPA 1 SESI

Total questions: 10

Worksheet time: 13mins

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1.

Com base na distinção entre ética e moral apresentada no quadro, assinale a alternativa correta:

a)

A) A ética é um conjunto de regras sociais que varia de acordo com a cultura de cada povo.

b)

B) A moral tem caráter permanente e universal, enquanto a ética é temporária e relativa.

c)

C) A ética é uma reflexão filosófica sobre a moral, enquanto a moral está relacionada a hábitos e costumes específicos.

d)

D) A moral é um princípio universal que estuda os fundamentos da ética.

e)

E) A ética e a moral são sinônimos e podem ser usadas indistintamente no campo filosófico.

2.

De acordo com Jürgen Habermas e sua proposta de “giro dialógico”, qual das alternativas expressa corretamente a ideia de razão comunicativa?

a)

A) Valoriza a lógica da eficiência e do controle técnico como forma ideal de organizar a sociedade.

b)

B) Enfatiza a autoridade dos especialistas como única fonte legítima de saber.

c)

C) Defende que a verdade é construída por meio do diálogo entre sujeitos em uma comunicação livre de dominação.

d)

D) Considera que o conhecimento se desenvolve apenas a partir da observação empírica e da experimentação científica.

e)

E) Prioriza ações práticas e resultados imediatos, mesmo que excluam a participação democrática.

3.

Jürgen Habermas propõe a razão comunicativa como alternativa à racionalidade instrumental. Considerando essa proposta, qual das alternativas abaixo NÃO está de acordo com os princípios da razão comunicativa?

a)

A) A comunicação é orientada pelo entendimento mútuo e pela busca do consenso entre os participantes.

b)

B) O diálogo livre de coerções é essencial para a construção do saber e da ação racional.

c)

C) A eficiência técnica e os resultados práticos são mais importantes do que os valores éticos e sociais.

d)

D) A inclusão de diferentes vozes e perspectivas é fundamental no processo comunicativo.

e)

E) O debate democrático deve ocorrer sem relações de dominação entre os interlocutores.

4.

Por que Rawls acredita que algum nível de desigualdade é aceitável na sociedade?

a)

Para fornecer oportunidades para todos os indivíduos

b)

Para favorecer os ricos em relação aos pobres

c)

Para manter uma hierarquia social rígida

d)

Para criar caos e agitação

5.

(Uel 2011)  Leia o texto a seguir.

            Habermas distingue entre racionalidade instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade comunicativa ocorre quando os seres humanos recorrem à linguagem com o intuito de alcançar o entendimento não coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a maneira correta de agir (ação moral). A racionalidade instrumental, por sua vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas do mundo, ou até mesmo outras pessoas, como meio para se alcançar um fim (raciocínio meio e fim).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria da ação comunicativa de Habermas, é correto afirmar:

a)

A) Contar uma mentira para outra pessoa buscando obter algo que desejamos e que sabemos que não receberíamos se disséssemos a verdade é um exemplo de racionalidade comunicativa.

b)

B) Realizar um debate entre os alunos de turma da faculdade buscando decidir democraticamente a melhor maneira de arrecadar fundos para o baile de formatura é um exemplo de racionalidade instrumental.

c)

C) Um adolescente que diz para seu pai que vai dormir na casa de um amigo, mas, na verdade, vai para uma festa com amigos, é um exemplo de racionalidade comunicativa.

d)

D) Alguém que decide economizar dinheiro durante vários anos a fim de fazer uma viagem para os Estados Unidos da América é um exemplo de racionalidade instrumental.

e)


E) Um grupo de amigos que se reúne para decidir democraticamente o que irão fazer com o dinheiro que ganharam em um bolão da Mega Sena é um exemplo de racionalidade instrumental.

6.

(UEM - 2009)

Observe a seguinte afirmação sobre o pensamento de Emmanuel Levinas (1906-1995): “Uma primeira fase da filosofia ocidental, da Antiguidade à Idade Média, foi centrada no estudo do ser. Esse estudo apaga a noção de alteridade, pois o ser é aquilo que é ele mesmo. Estudar o ser é sempre estudar o mesmo, nunca o outro. Depois de pensar o ser, a filosofia pensou o eu e a filosofia moderna constitui-se como uma filosofia do sujeito. Também nessa filosofia do sujeito o outro ficou de fora, pois ele é sempre tematizado com base no eu. É necessário, portanto, voltar-se para o outro. Essa é, pensa Levinas, a tarefa da filosofia contemporânea. Isso significa colocar a ética em primeiro lugar, pois é da relação com o outro que surge o questionamento moral.” (GALLO, S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Scipione, 2013, p. 281).

A partir do texto citado, assinale o que for correto:


I- A alteridade é uma temática contemplada pelos tratados de ontologia que estudam o ser enquanto ser.
II- Apesar de apresentar avanços em relação à Antiguidade, a epistemologia moderna não deu a devida importância ao estatuto filosófico do outro.
III- Ao criticar a filosofia do sujeito, a ética ganha destaque, pois a liberdade e a autonomia dos indivíduos devem ser pensadas à luz da questão moral.
IV- Ao descrever as categorias transcendentais do sujeito, a filosofia clássica contempla a experiência do outro.
V- O outro não se reduz ao conhecimento do que eu sou, razão pela qual a alteridade não se limita ao problema epistemológico.

a)

A) Somente I, II e III são verdadeiras.

b)

B) Somente I, II e IV são verdadeiras.

c)

C) Somente I, III e IV são verdadeiras.

d)

D)
Somente II, III e V são verdadeiras.

e)

E) Todas as alternativas são verdadeiras.

7.

Sobre o que trata a bioética?

a)

Ciência que faz propostas normativas e políticas públicas para resolver conflitos na prática e pesquisa médica

b)

Trata de problemas levantados pela prática da medicina abordando temas morais

c)

Conjunto de valores e princípios do pessoal de saúde

8.

Os princípios da bioética são:

a)

Justiça, autonomia, dignidade e confidencialidade. 

b)

Não maleficência, beneficência, justiça e respeito

c)

Não maleficência, beneficência, justiça e autonomia. 

d)

Beneficência, não maleficência, confidencialidade e autonomia. 

9.

Um tratamento digno para um paciente se distingue por:

a)

O fato de dar a ele o que pedir

b)

O respeito a todos os seus direitos como ser humano

c)

Encaminhá-lo ao psiquiatra

d)

Um diagnóstico rápido e preciso

10.

Princípio que responde ao objetivo primário da medicina, alcançar o bem terapêutico do paciente e evitar o seu mal:

a)

Respeito

b)

Justiça

c)

Não maleficência

d)

Responsabilidade