wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PAI Husain

Total questions: 90

Worksheet time: 1hrs 15mins

Name
Class
Date
1.

Iman diartikan sebagai suatu kepercayaan atau sikap batin. Pengertian ini tidak sesuai dengan....

a)

hadits nabi

b)

keyakinan umat Islam

c)

pendapat kebanyakan ulama

d)

kamus bahasa Arab

2.

Konsep Ketuhanan menurut pemikiran manusia berkembang secara bertahap. Tahapan tersebut adalah ....

a)

animisme/dinamisme, henoteisme, politeisme dan monoteisme

b)

animisme/dinamisme, monoteisme, henoteisme, dan politeisme

c)

monoteisme, henoteisme, animisme/dinamisme, dan politeisme 

d)

animisme/dinamisme, politeisme, henoteisme, dan monoteisme

3.

Konsep Ketuhanan monoteisme yang dikembangkan dalam pemikiran modern (Barat) adalah paham.....

a)

panteisme 

b)

eklektisme

c)

panteisme dan eklektisme

d)

deisme

4.

Aspek pertama dalam iman menurut hadits nabi adalah kalbu. Pengertian kalbu yang sesuai dengan Al-quran adalah.....

a)

pikiran sebagai penampung tanggapan

b)

perasaan yang terdapat dalam dada 

c)

keyakinan yang terletak pada jantung

d)

tanggapan yang terletak di dada 

5.

Salah satu sikap yang mencerminkan iman kepada Allah adalah....

a)

memanfaatkan ciptaan Allah 

b)

Menerapkan ajaran Allah.

c)

memikirkan kehebatan Allah

d)

mengagumi ciptaan Allah

6.

Yang dimaksud bahwa manusia sebagai makhluk fisik adalah.....

a)

karena manusia memiliki otak dan jantung yang satu sama lain berhubungan

b)

karena masing-masing anggota badan satu sama lain dihubungkan melalui susunan syaraf

c)

karena manusia susunan syaraf yang sangat kompleks

d)

karena manusia memiliki otak dan jantung yang masing-masing anggota badan satu sama lain dihubungkan melalui susunan syaraf yang sangat kompleks

7.

Yang dimaksud manusia sebagai makhluk non fisik adalah.....

a)

karena manusia mampu  berserah diri serta mengabdi 

b)

karena manusia memiliki  kejiwaan manusia sebagai makhluk Allah

c)

karena manusia memiliki ruh dan jiwa yang memerankan adanya proses berpikir, merasa, bersikap

d)

karena manusia mampu memerankan berserah diri serta mengabdi 

8.

Agama Islam mempunyai pandangan tertentu tentang manusia. Hakikat manusia menurut pandangan Islam adalah.....

a)

manusia adalah makhluk hidup yang mempunyai akal, merasa, dan cenderung ke arah kebijakan

b)

manusia adalah makhluk yang mempunyai potensi untuk mengembangkan dirinya

c)

manusia adalah makhluk hidup dan manusia sosial

d)

manusia adalah makhluk yang berbudaya dan bisa dididik berakhlak mulia

9.

Dalam al-Qur’an disebutkan wa laqod karomna bani adam, ayat ini menunjukkan bahwa.....

a)

manusia sebagai makhluk sosial

b)

manusia sebagai makhluk unggulan

c)

manusia sebagai makhluk psikologis

d)

manusia sebagai makhluk yang mampu berpikir

10.

Agama Islam memberikan gambaran tentang hakikat manusia sebagai makhluk yang sempurna, maksud pernyataan tersebut adalah.....

a)

manusia dengan akal mampu membudidayakan masyarakat

b)

manusia dapat berjalan di atas dua kakinya dan mempunyai pancaindra

c)

manusia yang dalam segala tingkah lakunya selalu ingat kepada Allah

d)

manusia tingkat kehidupannya di samping ditentukan oleh akal juga oleh bisikan hati nuraninya

11.

Ditinjau dari hukum kauniah (asal penciptaan), manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia, karena manusia memiliki.....

a)

insting yang kuat yang melebihi makhluk lain

b)

daya berpikir yang melebihi makhluk lain

c)

daya tahan yang melebihi makhluk lain

d)

perasaan yang melebihi makhluk lain

12.

Berikut  ini  adalah  sebutan  tentang  manusia  di dalam al-Quran,  kecuali......

a)

Al-Insan    

b)

An-Naas

c)

Al-Basyar 

d)

Al-Nisyan 

13.

Sebagai an-Nas manusia adalah makhluk yang memiliki potensi keinginan untuk.....

a)

berzikir    

b)

marah

c)

bersaing 

d)

berpikir 

14.

Sebagai al-Basyar, manusia adalah makhluk yang memiliki potensi bertanggung jawab kepada.....

a)

Allah

b)

manusia

c)

keluarga

d)

masyarakat

15.

Sebagai khalifah di bumi, manusia harus bertanggung jawab kepada Allah atas perbuatannya.....

a)

selama ia hidup

b)

setelah ia dewasa 

c)

sejak sebelum lahir sampai ia mati

d)

setelah ia mati

16.

Para ulama menjelaskan pengertian hukum syari’at sebagai ....

a)

seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syari’at (Allah SWT)  yang berhubungan dengan perbuatan manusia

b)

keputusan (pertimbangan) yang ditetapkan oleh hakim (di pengadilan) vonis

c)

patokan (kaidah, ketentuan) mengenai peristiwa (alam) yang tertentu

d)

peraturan atau adat yang secara resmi dianggap mengikat, yang dikukuhkan oleh penguasa atau pemerintah 

17.

Dalam surat al-’Ankabut/29: 45 dijelaskan tentang salah satu tuntutan hukum bagi manusia agar mengerjakan suatu ibadah berupa ....

a)

membaca al-Qur’an dan shalat

b)

puasa dan haji

c)

perkawinan dan perceraian

d)

sedekah dan zakat

18.

Secara garis besar hukum syari’at dibagi menjadi lima macam, yaitu ....

a)

wajib, sunnah muakkad, sunnah ghoiru muakkad, makruh dan haram

b)

fardhu ‘ain, fardhu kifayah, sunnah, mubah dan haram

c)

wajib ’ain, wajib kifayah, sunnah, makruh  dan mubah

d)

wajib, sunnah, makruh, haram dan mubah

19.

Pengertian sunnah ghoiru muakkad adalah ....

a)

perbuatan yang wajib oleh Rasulullah SAW, bahkan jarang sekali beliau tinggalkan, kecuali hanya beberapa kali saja

b)

perbuatan yang amat sering dilakukan oleh Rasulullah SAW, bahkan jarang sekali beliau tinggalkan, kecuali hanya beberapa kali saja

c)

perbuatan yang amat tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW

d)

perbuatan yang jarang dilakukan oleh Rasulullah SAW, bahkan jarang sekali beliau kerjakan, kecuali hanya beberapa kali saja

20.

Di bawah ini adalah beberapa ungkapan yang dapat dikategorikan sebagai bernilai haram, kecuali ....

a)

kalimat larangan tersebut dinyatakan dengan jelas dan tegas, misalnya dengan kata harrama

b)

diperintahkan untuk menjauhinya

c)

kalimat yang melarang itu menggunakan kata kerja yang melarang dan dibarengi dengan petunjuk (qarinah) yang menunjukkan bahwa perbuatan tersebut benar-benar dilarang

d)

secara tegas mengandung kata-kata yang menunjukkan keharusan untuk dikerjakan

21.

Agama secara etimologis berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu ....

a)

ag adalah jalan, ama adalah benar

b)

a adalah cara, gama adalah jalan 

c)

a artinya tidak, gama artinya kacau

d)

a adalah tidak, gama adalah benar

22.

Agama secara terminologi meliputi, kecuali ....

a)

sistem aturan agar tidak kacau

b)

sistem ritus tata cara peribadatan  manusia kepada yang mutlak

c)

sistem kredo kepercayaan atas adanya sesuatu yang mutlak di luar manusia

d)

sistem norma atau tata kaidah yang mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia dan hubungan dengan alam lainnya sesuai dan sejalan dengan tata keimanan dan tata peribadatan tersebut

23.

Menurut Al-Maqdoosi agama diklasifikasikan menjadi ....

a)

lima kategori

b)

empat kategori

c)

tiga kategori

d)

dua kategori

24.

Yang tidak termasuk klasifikasi agama adalah ....

a)

agama rasial dan agama universal

b)

agama misionaris dan non-misionaris

c)

agama nabi dan agama manusia 

d)

agama wahyu dan nonwahyu

25.

Yang tidak termasuk agama wahyu adalah ....

a)

Kristen

b)

Yahudi 

c)

Islam

d)

Hindu

26.

Meyakini dengan hati dan mengucapkan dengan lisan serta melakukan dengan perbuatan dengan anggota tubuh adalah merupakan pengertian dari ....

a)

iman 

b)

islam 

c)

ihsan

d)

amal

27.

Jika iman didefinisikan dengan pendirian yang diwujudkan dalam bentuk bahasa dan perilaku, maka istilah iman identik dengan ....


a)

kepribadian manusia yang memiliki kecerdasan

b)

kepribadian manusia seutuhnya, pendirian yang konsisten, dan memiliki kecerdasan,   kemauan dan keterampilan

c)

kepribadian manusia yang memiliki kecerdasan, kemauan dan keterampilan

d)

kepribadian manusia dan memiliki kecerdasan

28.

Para sarjana muslim berpandangan bahwa yang disebut ilmu itu tidak hanya terbatas pada pengetahuan (knowledge) dan ilmu (science) saja, melainkan ilmu oleh Allah dirumuskan dalam ''lauhil mahfudz'' yang disampaikan kepada kita melalui Alquran dan As-Sunnah. Hal ini tercantum dalam Alquran ....

a)

Surat Al-Buruj 21-22

b)

Surat Al-Baqarah 21-22

c)

Surat Al-Maidah 21-22

d)

Surat Al-Haj  21-22

29.

Selain manusia didorong untuk mencari dan menggunakan ilmu, juga dia diwajibkan untuk menyebarluaskan ilmu, hal ini terdapat dalam Alquran surat ....

a)

Al-Maidah 122

b)

Al-Baqarah 122

c)

At-Taubah 122

d)

Ali Imran 122

30.

Menurut sebagian ulama, yang berbicara tentang alam materi dan fenomenanya, dan yang memerintahkan manusia untuk mengetahui  dan memanfaatkan alam ini sebanyak ....

a)

700 ayat  Al-quran 

b)

650 ayat Al-quran

c)

600 ayat Al-quran

d)

750 ayat Al-quran

31.

Budaya akademik dalam Islam mengandung arti ....

a)

kebiasaan menyangkut masalah keilmuan dalam Islam

b)

kebiasaan tentang tata cara beribadah dalam Islam 

c)

tradisi yang berkaitan dengan masalah ketuhanan

d)

tradisi yang berhubungan dengan masalah keimanan

32.

Ayat Al-quran yang pertama kali turun adalah ....

a)

Surat al-Qalam: 1-7

b)

Surat al-Kafirun

c)

Surat al-'Alaq: 1-5

d)

Surat al-Fatihah

33.

Terjemah ayat yang berbunyi "Bacalah dengan nama Tuhanmu"      adalah ....

a)

al-'Alaq ayat 3

b)

al-'Alaq ayat 2

c)

al-Qalam ayat 3

d)

al-'Alaq ayat 1

34.

Di antara apresiasi Al-quran terhadap pentingnya ilmu pengetahuan adalah semua benar, kecuali ....

a)

tugas sebagai khalifah di bumi akan sukses kalau berilmu

b)

diwajibkannya seorang muslim mengerjakan shalat

c)

Allah akan mengangkat derajat orang yang beriman dan berilmu 

d)

wahyu yang pertama berisi perintah membaca

35.

Al-quran mengecam orang-orang yang beragama hanya karena ikut-ikutan, tidak didasarkan kepada ilmu, hal ini dijelaskan dalam ....


a)

Suarat al-Baqarah ayat 170 dan al-Maidah ayat 104 

b)

Surat al-Baqarah ayat 77 dan al-Maidah ayat 40

c)

Surat al-Baqarah ayat 107 dan al-Maidah ayat 140

d)

Surat al-Baqarah ayat 117 dan al-Maidah ayat 114 

36.

Persaudaraan yang diajarkan Al-quran antara lain, kecuali ....

a)

antara sesama hamba Allah

b)

antara sesama musuh Allah

c)

antara sesama warga masyarakat

d)

antara sesama muslim dan juga dengan non-muslim

37.

Di antara etika yang diajarkan oleh Al-quran untuk menjalin persaudaraan sesama muslim adalah ….


a)

dilarang saling memaafkan

b)

dilarang saling memberi sedekah

c)

dilarang saling bersilaturrahim

d)

dilarang saling mengolok dan menggunjing

38.

Dalam surat Al-Hujurat/49: 11 Allah melarang sesama muslim saling mengolok alasan yang dikemukakan dalam ayat tersebut adalah ....

a)

boleh jadi mengolok-olok itu adalah baik

b)

boleh jadi mengolok-olok itu mendatangkan siksa

c)

boleh jadi orang yang mengolok akan mendapat dosa

d)

boleh jadi yang diolok-olok lebih baik dari yang mengolok

39.

Perumpamaan betapa buruknya orang yang suka menggunjingkan saudaranya (ghibah) dalam ayat 12 surat al-Hujurat seperti ....


a)

memakan bangkai saudaranya sendiri

b)

memakan makanan yang sudah kadaluwarsa

c)

memakan buah yang busuk

d)

memakan bangkai ikan laut

40.

Kalau ada sesama muslim yang bersengketa maka sesuai petunjuk Al-quran mereka harus, kecuali ....


a)

diupayakan untuk mencari titik temu sehingga kembali bersatu

b)

dianjurkan untuk saling menjauhi supaya tidak sering bertemu

c)

diupayakan untuk rekonsiliasi supaya terjadi keharmonisan keburukan kembali

d)

didamaikan agar dapat bersilaturrahim kembali

41.

Prasyarat menjadi mukmin billah adalah memahami isi Al-quran. Di antara alasan yang mendukung pernyataan tersebut adalah ....

a)

kehendak Allah akan diketahui oleh manusia, jika memahami isi Al-quran

b)

Al-quran adalah kebanggaan umat manusia

c)

kehendak Allah diberikan kepada manusia yang dipilih-Nya dalam Al-quran

d)

Al-quran adalah senjata ampuh bagi umat Islam

42.

Berikut ini merupakan salah satu strategi dalam rangka pembinaan iman kepada Allah .... 


a)

membandingkan keinginan Allah dengan keinginan manusia

b)

membandingkan kekurang-kekurangan manusia

c)

mencermati konsep-konsep yang diajukan Allah

d)

meyakinkan kepada orang tentang kebenaran konsep yang diajukan Allah

43.

Salah satu ciri orang yang beriman kepada Allah adalah bertawakal kepada-Nya. Pengertian bertawakal kepada Allah dalam kaitannya dengan iman adalah ....

a)

mengakui dan membenarkan keputusan Allah

b)
  • menerima dan mengagumi pemberian dari Allah.

c)
  • menerima dan menerapkan ajaran Allah.

d)
  • menerima dan menerapkan kepastian Allah

44.

Beriman atau tidaknya seseorang kepada Allah ditentukan berdasarkan ketentuan atau kehendak Allah maksudnya adalah untuk ....

a)


menilai beriman atau tidaknya seseorang parameternya adalah keyakinannya sendiri.

b)
  • menilai beriman atau tidaknya seseorang dengan parameter kepatuhannya terhadap Allah.

c)
  • manusia harus menentukan parameter untuk menilai beriman atau tidaknya seseorang.

d)
  • manusia tidak layak menilai beriman atau tidaknya seseorang

45.

Iman seseorang dapat bertambah dan berkurang. Untuk memperbarui iman seseorang langkahnya ....

a)
  • berdoa kepada Allah setiap saat.

b)
  • mempelajari Al-quran ketika kondisi panik.

c)
  • mempelajari Al-quran secara rutin dan terjadwal.

d)
  • mempelajari Al-quran setiap saat

46.

Konsep Ketuhanan dalam  Islam yang sejalan dengan ajaran Islam adalah ....

a)
  • mengakui adanya Allah.

b)
  • memikirkan keadaan Allah.

c)
  • memberikan kebebasan kepada Allah.

d)
  • memfungsikan ajaran Allah

47.

Bertuhan atau tidaknya manusia dipandang dari ajaran Islam  adalah ....

a)
  • mengakui kebesaran Allah.

b)
  • menerima ajaran Allah.

c)
  • mengakui keteraturan ciptaan Allah.

d)
  • mengagumi kekuasaan Allah

48.

Di dalam Al-quran terdapat ayat-ayat yang mengungkapkan tentang gejala-gejala alamiah, seperti, Ia menurunkan hujan dari langit. Dari bumi yang gersang, menumbuhkan aneka model tanaman. Di antara fungsi pengungkapan gejala-gejala alamiah adalah menyadarkan  manusia agar ....

a)
  • ciptaan Allah.

b)
  • egois.

c)
  • tidak egois.

d)
  • patuh terhadap Allah

49.

Di kalangan umat Islam terdapat dua mazhab (aliran) teologi yang berseberangan, yaitu ....

a)
  • Syafiiyah dan Hanafiah.

b)
  • Jabariah dan Qadariah.

c)
  • Naksabandiah dan Tijaniah.

d)
  • Ahlus Sunnah dan Syiah

50.

Salah satu usaha yang paling pokok dalam menumbuhkembangkan konsep Ketuhanan Yang Maha Esa di Indonesia adalah ....

a)
  • meyakinkan adanya Tuhan.

b)
  • mempelajari ketentuan Tuhan.

c)
  • mempelajari perbuatan Tuhan.

d)
  • meyakinkan Allah sebagai Tuhan

51.

Tujuan menjelaskan asal kejadian manusia dalam al-Quran adalah menggambarkan ....

a)
  • agar manusia menyadari kebesaran dan ke Maha Kuasaan Allah.

b)
  • manusia dibuat dari tanah dan nanti akan kembali menjadi tanah.

c)
  • manusia, unsur-unsur jasmaniahnya terbuat dari unsur zat yang ada dalam tanah.

d)
  • manusia memerlukan dan menyenangi tanah sebagai lahan hidupnya

52.

Agama Islam itu menjadi pedoman hidup bagi manusia. Hakikat Islam sebagai pedoman hidup adalah ....

a)
  • manusia tidak pantas menjadikan ajaran selain Islam sebagai panutan dalam hidupnya sehari-hari.

b)
  • manusia tidak perlu mencari-cari kebenaran melalui akalnya semata yang relatif nilai kebenarannya.

c)
  • ajaran Islam itu sebagai pedoman hidup masyarakat.

d)
  • nilai ajaran Islam itu lebih tinggi dan universal dibandingkan dengan nilai budaya manusia

53.

Allah menegaskan bahwa tujuan hidup manusia adalah mengabdikan dirinya  kepada  Allah.  Pengertian mengabdikan diri kepada Allah adalah ....

a)
  • manusia bekerja di bidang profesinya dalam rangka mengabdi kepada Allah.

b)
  • manusia tidak menjadikan materi sebagai tujuan hidupnya.

c)
  • hidup dan mati manusia itu untuk Allah.

d)
  • manusia menuntut ilmu untuk diabdikannya kepada Allah

54.

Agama Islam sebagai pedoman hidup manusia memberi manfaat bagi manusia dan masyarakat. Manfaat Islam itu disebabkan agama Islam merupakan suprasistem dalam bidang ....

a)
  • aqidah dan syari'ah.

b)
  • aqidah dan keimanan.

c)
  • syari'ah dan akhlak.

d)
  • aqidah, keimanan, syari'ah, dan akhlak

55.

Manfaat agama Islam bagi manusia meliputi ....

a)
  • informasi tentang makhluk, Khalik, alam gaib dan nyata, serta petunjuk tentang baik dan buruk.

b)
  • informasi tentang makhluk dan Khalik serta hubungan antara keduanya.

c)
  • petunjuk tentang yang baik dan buruk, benar dan salah, serta perintah dan larangan.

d)
  • informasi tentang alam gaib dan nyata serta fungsinya masing-masing

56.

Manusia dalam pandangan kebendaan atau paham materialisme berbeda  dengan Islam. Menurut  Islam, manusia adalah ....

a)
  • khalifah Allah, sebagai pelaksana hukum Islam.

b)
  • makhluk Allah yang diturunkan ke dunia.

c)
  • makhluk Allah, yang ditugasi untuk beribadah kepada-Nya.

d)
  • jujur dan disiplin

57.

Hak seseorang terhadap orang lain menurut Islam adalah ....

a)
  • beribadah kepada Allah.

b)
  • jujur dan disiplin.

c)
  • menerima takdir Allah.

d)
  • harus berusaha dan berikhtiar

58.

Hak seseorang terhadap diri sendiri menurut Islam adalah ....

a)
  • memenuhi kebutuhan diri sendiri tanpa memperhatikan kepentingan orang lain.

b)
  • tidak melanggar peraturan atau kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat.

c)
  • berbuat sesuai dengan peraturan yang ditetapkan oleh negara.

d)
  • memenuhi keinginan diri sendiri, dengan tidak merugikan orang lain

59.

Tujuan hukum (syariat) Islam bagi manusia adalah ....

a)
  • kebahagiaan manusia itu sendiri.

b)
  • agar menjadi muslim sejati.

c)
  • agar manusia dapat masuk surga.

d)
  • mengatur tata hidup dan pergaulan manusia

60.

Bunuh diri dilarang oleh ajaran Islam dengan alasan ....

a)
  • bersikap tanpa harapan atau frustrasi

b)
  • merugikan orang lain.

c)
  • melanggar atas hak terhadap diri sendiri.

d)
  • melawan takdir

61.

Hak manusia atas harta adalah ....

a)
  • mempergunakan harta sepatutnya.

b)
  • hak yang ada pada harta tersebut.

c)
  • kewajiban yang ditunaikan terhadap harta yang dimiliki.

d)
  • memelihara dan memanfaatkan harta di jalan Allah

62.

Tugas manusia sebagai khalifah Allah adalah ....

a)
  • memakmurkan dan menciptakan ketenteraman di dunia atas petunjuk agama Allah.

b)
  • menjauhi larangan dan melaksanakan perintah-Nya.

c)
  • beribadah.

d)
  • melaksanakan rukun Islam

63.

Fungsi Ilmu Pengetahuan dalam hubungannya dengan Iman adalah ....

a)
  • menanamkan keimanan.

b)
  • penjabaran cara melaksanakan keimanan dalam kehidupan sehari-hari.

c)
  • petunjuk jalan yang membimbing ke arah keimanan.

d)
  • menjelaskan pentingnya keimanan bagi kehidupan manusia

64.

Dalam rangka memenuhi hak Allah manusia berkewajiban ....

a)
  • mengamalkan agama Allah.

b)
  • berbakti kepada Allah.

c)
  • mengimani dan tidak menyekutukan Allah.

d)
  • bertakwa dan tidak menyekutukannya

65.

Khalifah Allah adalah ....

a)
  • penguasa dan pengatur bumi untuk dan atas nama Allah.

b)
  • mukmin dan muslim yang konsekuen.

c)
  • hamba yang taat kepada Allah.

d)
  • rasul Allah di dunia

66.

Yang bukan merupakan pengertian Egalitarianisme adalah..

a)
  • tidak ada diskriminasi etnis, agama, suku, dan lain-lain.

b)
  • semua orang sama dalam hukum.

c)
  • perbedaan genealogis bukan menjadi ukuran dalam menegakan hukum.

d)
  • suatu paham yang memberi keistimewaan pada ras tertentu

67.

Masyarakat Madani yang dibangun oleh Nabi merupakan alternatif bagi masyarakat jahiliyyah. Sementara masyarakat madani yang hendak dibangun di dunia modern merupakan alternatif bagi bentuk pemerintahan ....

a)
  • otoriter.

b)
  • parlementer

c)
  • demokrasi.

d)
  • legali

68.

Sikap menerima dengan tulus bahwa kemajemukan merupakan bagian dari hukum Allah dan karunia-Nya adalah ....

a)
  • toleransi.

b)
  • otoritarianisme.

c)
  • egalitarianisme.

d)
  • pluralisme

69.

Hukum harus ditegakkan atas semua warga tanpa pandang bulu. Hal ini merupakan perwujudan dari prinsip ....

a)
  • supremasi hukum.

b)
  • legalisme.

c)
  • keadilan.

d)
  • liberalisme

70.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ  النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ  Ayat di atas berkenaan dengan prinsip masyarakat madani, yaitu ....

a)
  • otoritarianisme.

b)
  • egalitarianisme.

c)
  • pluralisme.

d)
  • liberalisme

71.

Yang dimaksud dengan prinsip hukum Islam sebagaimana dijelaskan para ulama adalah ....

a)
  • hukum-hukum yang mengikat manusia berdasarkan aturan yang terdapat dalam al-Qur’an.

b)
  • kebenaran universal yang inheren di dalam hukum Islam dan menjadi titik tolak pelaksanaan dan pembinaannya.

c)
  • kaidah-kaidah pokok dalam hukum.

d)
  • aturan-aturan yang ditetapkan oleh para ulama berdasarkan dalil

72.

Suatu kaidah yang berbunyi ”Masalah-masalah dalam hukum Islam apabila telah menyempit maka menjadi meluas, apabila masalah-masalah tersebut telah meluas maka kembali menyempit”, adalah cabang dari prinsip utama hukum Islam ....

a)
  • prinsip tauhid.

b)
  • prinsip amar ma’ruf nahi munkar.

c)
  • prinsip keadilan.

d)
  • prinsip toleransi

73.

Surat al-A’raf/7: 172 menjelaskan tentang prinsip utama dalam hukum Islam yaitu prinsip tauhid yang mengandung arti ....

a)
  • hukum Islam tidak diterapkan berdasarkan paksaan.

b)
  • seluruh manusia ada di bawah ketetapan yang sama sebagai hamba Allah.

c)
  • hukum Islam yang mengatur persoalan manusia dari berbagai aspeknya harus dilandaskan kepada prinsip keadilan.

d)
  • pada dasarnya semua manusia adalah sama meskipun faktanya berbeda dalam lahiriahnya, baik warna kulit, bahasa suku bangsa dan lain-lain

74.

Salah satu cabang prinsip tauhid adalah ”beban hukum yang diciptakan oleh Allah bertujuan untuk kemaslahatan hidup manusia, bukan untuk kepentingan Allah SWT. Hal tersebut didasarkan pada penjelasan       ayat ....

a)
  • Surat al-Hujurat ayat 13.

b)
  • Surat al-Maidah ayat 3.

c)
  • Surat al-Isra’ ayat 7.

d)
  • Surat al-Baqarah ayat 2-3

75.

Prinsip hukum Islam yang menyatakan bahwa sesama warga masyarakat harus saling menolong demi tercapainya kemaslahatan bersama, adalah penjelasan dari ....

a)
  • prinsip tolong-menolong.

b)
  • prinsip keadilan.

c)
  • prinsip persamaan.

d)
  • prinsip tauhid

76.

Ilmu yang mempelajari baik dan buruk disebut etika. Karena itu etika bisa dikatakan sebagai ....

a)
  • kajian sistematis tentang baik dan buruk.

b)
  • teori tentang moral.

c)
  • masalah-masalah baik dan buruk.

d)
  • sesuatu yang baik dan buruk

77.

“Sumber kebaikan dan keburukan adalah kebahagiaan.” Pernyataan tersebut di kemukakan oleh ....

a)
  • egoisme.

b)
  • egoistik hedonisme.

c)
  • tradisionalisme.

d)
  • rasionalisme

78.

Kebaikan dan keburukan diukur oleh kebahagiaan, tetapi kebahagiaan menurut kebanyakan orang yang merasakannya. Aliran ini disebut hedonisme universal. Salah seorang  penggagasnya adalah ....

a)
  • Epicurus.

b)
  • Plato.

c)
  • Aristoteles.

d)
  • Jhon Stuart Mill (1806-1873)

79.

Sumber utama moral dalam Islam adalah ....

a)
  • akal.

b)
  • Al-quran.

c)
  • sunnah.

d)
  • tradisi

80.

Agama masih memiliki peranan yang besar bagi kehidupan manusia modern untuk menghindari krisis moral. Hal tersebut karena ajaran-ajaran agama bersifat ....

a)
  • absolut.

b)
  • bisa berubah.

c)
  • relatif.

d)
  • dapat disesuaikan dengan perubahan

81.

Kata sakhkhara dalam Alquran yang berkaitan dengan penjelasan fenomena alam, diartikan dengan padanan kata ....

a)
  • mengingatkan.

b)
  • menjelaskan.

c)
  • memberikan.

d)
  • menundukkan

82.

Menurut pandangan Islam ilmu mencakup ....

a)
  • ilmu Allah yang disampaikan kepada manusia melalui Alquran dan As-Sunnah.

b)
  • ilmu Allah yang disampaikan kepada manusia melalui Alquran, As-Sunnah pengetahuan (knowledge), dan ilmu (science).

c)
  • ilmu Allah yang disampaikan kepada manusia melalui Alquran.

d)
  • pengetahuan dan ilmu

83.

Seni islam dijelaskan oleh Muhammad Quthb dalam Manhaj At-Tarbiyah Al-islamiyah adalah ....

a)
  • ekspresi menuju pertemuan sempurna antara kebenaran dan keindahan.

b)
  • ekspresi tentang keindahan wujud dari sisi pandangan islam tentang alam, hidup, dan manusia yang mengantar menuju pertemuan sempurna antara kebenaran dan keindahan.

c)
  • ekspresi yang mengantar menuju pertemuan sempurna antara kebenaran    dan keindahan.

d)
  • ekspresi tentang keindahan wujud dari sisi alam, hidup, dan manusia

84.

Padanan kata amal dalam bahasa Indonesia adalah ....

a)
  • beribadah.

b)
  • berzikir.

c)
  • berpikir.

d)
  • bekerja

85.

Tuntutan mengamalkan baik keilmuan maupun yang bersifat muamalah adalah amal yang saleh, hal ini dijelaskan dalam Alqur’an pada surat ....

a)
  • Al-baqarah ayat 1-3  .

b)
  • Al-anbiya ayat 1-3  .

c)
  • Al-ashr ayat 1-3.

d)
  • Al-maidah ayat 1-3  

86.

Al-ilmu bila amalin kasajarin bila tsamarin artinya adalah ....

a)
  • ilmu yang tidak diamalkan bagaikan pohon berbuah.

b)
  • ilmu yang diamalkan bagaikan pohon berbuah.

c)
  • ilmu yang tidak diamalkan bagaikan pohon tidak berbuah.

d)
  • ilmu yang diamalkan bagaikan pohon tidak berbuah

87.

Tiga tahapan yang diajarkan Al-quran seperti dijelaskan dalam surat an-Nahl/16: 125 untuk mengajak manusia ke jalan Allah adalah ....

a)
  • dengan hikmah, nasihat yang baik, dan adu argumentasi yang lebih baik.

b)
  • dengan diplomasi, dagang, dan perang.

c)
  • dengan membaca ayat Al-quran, terjemahnya, dan tafsirnya.

d)
  • dengan perkawinan, perdagangan, dan perdamaian

88.

Muslim yang memiliki budaya akademik berarti harus menggabungkan tiga unsur yaitu ....

a)
  • amal shalih, Ibadah rajin dan sekolah yang tinggi.

b)
  • gelar yang banyak, sering berhaji dan rajin shalat.

c)
  • kecerdasan akal, iman yang kokoh dan hati yang tunduk kepada Allah SWT.

d)
  • jabatan yang tinggi, harta yang banyak dan status sosial yang mapan

89.

Karakteristik seorang muslim yang berbudaya akademik dijelaskan dalam Al-quran: dalam ....

a)
  • Surat All 'Imran ayat 91-93.

b)
  • Surat Ali 'Imran ayat 191-193.

c)
  • Surat al-Baqarah ayat 30.

d)
  • Surat al-Baqarah ayat 170-173

90.

Ayat Al-quran yang berbicara tentang kewajiban seorang mukmin untuk menegakkan keadilan dalam segala aspeknya adalah ....

a)
  • Surat an-Nisa' ayat 135.

b)
  • Surat al-Maidah ayat 2.

c)
  • Surat al-Maidah ayat 135.

d)
  • Surat an-Nisa' ayat 153