一位英國商人五年前來到中國廣州經商，與中國人民發生衝突，立刻被當地官署糾正處罰。五年後，這位商人再度來到中國廣州經商，又與中國人民發生衝突，結果當地官署卻無法處罰他。請問這位英國商人大概是在何時來到中國？

與洪秀全齊名的太平天國首領楊秀清，出身廣西，世代以燒炭種山為業，父母去世後，離家流浪，與人結夥護送洋貨，交結不少兩廣江湖豪客。後來因失業回到家鄉，仍作燒炭工人。楊秀清此時的「失業」，與某一城市的開港有關。這一城市應是：

清代某座都市中設有一處各國僑民摻雜其間的特區，且外國人擁有這類特區的行政、立法、警務、司法等權力。各國可在此特區內駐兵，並設置直轄的武裝警察機構，享有自治權。請問這是哪座都市？

有政治人物大力呼籲提倡：中國的失敗並非是因為將士無能，而是因為裝備不善，中國如果要抵禦外侮，就必須採納西方的火器和軍隊訓練方式。但同時有人反對，認為中國的富強應該倚靠道德規範而非外在的器具。請問上述情景最可能發生於下列何時？

清代末年，中國人開始與西方工業文明接觸，如李鴻章已深感「洋機器於耕、織、印刷、陶埴諸器，皆能製造，有裨民生日用。妙在借水火之力，以省人之勞費。」於是主張「設機器局自為製造，輪船、鐵路自為轉運」以便「為內地開拓生計。」但當時朝野人士，鑒於時局的嚴峻，亦贊成利用機器，但多主張以製造何者為先？

一位住在上海的西方傳教士寫信給教廷，報告在華工作內容。他提到：最近中國與日本發生衝突，戰事發生之前，上海的外文報紙都認為中國一定能夠打敗日本，沒想到日軍卻打了勝仗。這場戰爭是：

有學者認為本次改革運動的失敗，來自於改革者急進的傾向，修改考試制度將威脅文人進身的機會，裁減組織則讓官員無進階之路，軍事改革也將削弱現有的軍事力量。這些改革都顯示了主導者試圖推翻朝中高級官員之權力地位，這促使保守派進行反撲，中斷了這次改革。請問此次改革運動應該是下列何者？

下文為英國翻譯密迪爾寫給阿禮國（英國駐上海領事）信中的一段話：「內戰在擴大，長江中下游已為叛黨控制。滿洲人在帝國南半部的權力已被推翻，無可挽回，外國人去干涉他們只會有無限制延長戰事和混亂的結果。」請問「叛黨」是指誰？英國的態度為何？

在現今的哈薩克及吉爾吉斯生活著一群保有中國傳統習俗的回民，被稱為「東干人」，相傳他們是在19世紀為躲避戰亂而逃至中亞地區，至今仍講著中國漢族的原鄉方言。請問東干人的語言最接近中國何處的方言？

短短十年之間，中國發生了數場驚天動地的大事。先是海戰挫敗，進一步引發新的改革運動，其後各國強租港灣、劃分勢力範圍，繼而首都失陷、賠款求和。這一系列的動盪，致使革命呼聲日益升高。
請問這十年指的是什麼？

清朝某個時期，曾有一群人聚集北京，綁著頭巾，繫著符咒，到處殺害中國基督教徒及外國人，並拆除鐵軌、火燒車站、砍斷電報線等。
請問這最有可能是哪一年的情形？

庚子後新政是清末重要的改革運動之一，對中國社會也造成許多影響。
關於這個改革運動的敘述，下列何者正確？

一份資料寫道：「痛只痛，甲午年，打下敗陣。痛只痛，庚子歲，慘遭殺傷。痛只痛，割去地，萬古不返。痛只痛，所賠款，永世難償。……雪仇恥，驅外族，復我冠裳。到那時，齊叫道，中華萬歲。」這份資料最可能出自哪份文件？

一篇文章指出：「由專制一變而為共和，此誠太驟之舉動，難望有良好結果，中國將來必因總統繼承問題『釀成禍亂』。如一時不即撲滅，或馴至敗壞中國之獨立。中國如用君主制，較共和制為宜，此殆無可疑者也。」請問此篇文章的主旨為何？

以下三段資料為三個不同時期的中國知識分子對傳統與西方文化的看法：

資料甲：我們要拋棄傳統中國的四書五經、打倒那吃人的禮教，專心學習西方的民主與科學。

資料乙：我們要拒絕汙染心靈的西方文化，更要唾棄傳統中國的文化遺毒，知識青年應該下鄉向農民學習。

資料丙：我們可以仿效西方國家的科學與技術，但是，仍要堅持維護中國的綱常、名教與聖人之道。

上述資料依時序先後應是：

1840到1870年代之間，估計有數十萬中國的勞工，前往中南美洲的西印度群島、古巴及秘魯等地，從事勞力工作。當時華工前往中南美洲，最可能的原因是：

一份中國的官方報告說：「秘魯、古巴等洋人來中國招工，每船額要若干名，必與豬仔頭訂立合同，限以某日開船，即要如數收足。……故自接合同之後，趕緊四處覓人，……或用迷藥，或用計拐哄騙，或強行擄捉，務欲足數塞責。」這段描述之狀況最有可能頻繁發生在何時？

19世紀中期以後，中國內憂外患不斷；同時，歐美國家急需人力進行海外開發及國內建設，在這樣的拉力、推力之下，華人大規模移往海外。

關於歐美國家及招募移工的地區，以下配對何者正確？　

學者描述某地區的歷史與人口結構發展：該地見證了華人的快速遷入。華人不見得都在礦場或都市生活，許多人種稻、種菜，或者經營小橡膠園。外來人中還有來自印度與斯里蘭卡的勞工，他們或為契約工人，或者擔任公務人員；也有比不上華人與印度人的增加來自蘇門答臘與爪哇的移民，但。依據你的歷史知識，某地區最可能是：

陳嘉庚是東南亞著名的華人企業家與慈善家，他的祖籍是福建省泉州府，在中日戰爭期間曾給予中國許多援助。下列關於東南亞華人的敘述，何者正確？

19世紀後期，金門開始出現許多洋樓建築，呈現中西合璧的藝術美感，而其中大多為當地的「落番客」匯回的資金所興建，而洋樓在金門當地也被稱作「番仔樓」。除了洋樓外，為了向人展示他們的財富，經常以奢侈的生活方式來炫耀，如講究氣派的排場、盛宴、聚賭娛樂等，都使人將「落番客」聯想到暴富的富貴人家。請問金門「落番客」的身分最有可能為以下何者？

新加坡重要的觀光地點「牛車水」，是當地非常知名的「唐人街、中國城」。其實，在世界許多地方，也有類似的華人群聚社區。試問這些「唐人街、中國城」產生的最主要原因為何？

20世紀後期，一些東南亞國家的華人因為經濟勢力雄厚，而經常為當地人所排擠，有時更導致大規模的排華暴動。這種情形在哪個國家較為嚴重？

1960年代後期，李光耀在新加坡獨立初期，曾說：「慢慢的，世人會知道，新加坡姓李、姓高、王、楊、林的人們，外表上是中國人，說著華文，然而卻與中國人不同。我們有中國人的血統，我們不否認這點。但重要的是，我們以新加坡的立場思考，關心新加坡的權益，而不是以中國人的立場，為中國人的權益著想。」關於上述這段資料，我們可以怎麼解讀？