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中级历年考题

Total questions: 63

Worksheet time: 32mins

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1.

世尊的意思是_

a)

佛之福德圆满成就, 应受天人一切的供养

b)

觉者, 自觉、觉他、觉天。

c)

佛之福智圆满成就, 为世间一切人天所共尊仰

d)

从善根来, 善能生养, 灭恶生善

2.

以下是佛陀对修身善己的教导, 除了 __

a)

. 善辩四种业、四种秽

b)

不可非道求财

c)

善了别四非亲、四善亲

d)

行持四方善法

3.

杀生、不与取、邪淫、妄言, 是__

a)

四非亲

b)

四业秽

c)

四罪福

d)

四善亲

4.

以下哪一项是非亲?

a)

知事

b)

愍念

c)

求利

d)

饶益

5.

我们如何辩别四善亲?

a)

对方制妙法

b)

对方同苦乐

c)

对方面前言

d)

对方趣伴

6.

佛经说:「能生_法, 故名为根; 能破_法, 故名为力。」

a)

信; 诸

b)

善；恶

c)

圣; 邪

d)

正; 善

7.

佛经说:「__本空, __ 非有, 缘聚则合, 缘散则离。

a)

四大; 五蕴

b)

缘起; 世界

c)

五蕴; 六根

d)

自他; 一切

8.

慈、悲、喜、舍是__

a)

四弘愿

b)

四圣谛

c)

四无量心

d)

四念处

9.

诸法因缘生, 缘散则灭是_ ; 无常故苦, 苦故不得自在, 是__。

a)

空义; 无常义

b)

无常义; 空义

c)

无我义; 无常义

d)

无常义: 无我义

10.

以下哪项不属于欲界?

I. 兜率天 

II. 五净居天

III. 光音天

IV. 识无边处

V. 他化自在天

a)

I II III

b)

II III IV

c)

以上皆是

d)

以上皆非

11.

善生经在五乘共法中, 是属于_, 也是根本佛法; 也兼有生天的_。若在增上的心行中, 即成为声闻乘, 缘觉乘, 菩萨乘。所以本经是以倡导_为宗旨, 在佛陀的意趣中,有着借此导向_ 的趋势。

a)

人乘法; 天乘法; 人生正行; 佛果菩提

b)

五乘法; 人天乘; 圆满人生; 佛果菩提

c)

人乘法; 天道; 生天;无上佛果

d)

人天乘; 天乘法; 幸福人生; 无上佛果

12.

以下是获得福报的原因, 除了_ 。

a)

约束欲望, 不让它横行

b)

抑制恚心的活动

c)

安宁身心, 不做怖行

d)

对事得过且过, 不苛求

13.

以下哪些是饮酒放逸的过失?

I. 现财物失

II. 隐藏发露

III. 多有疾病

IV. 灭慧生痴

V. 不称不护

a)

I、II、III

b)

I、. IV、V

c)

II、III、V

d)

以上皆是

14.

以下哪一项是正确的?

a)

上方——亲友观亲友臣

b)

南方——夫观妻子

c)

下方——弟子观师

d)

东方——子观父母

15.

以下哪一句属《善生经》的流通分?

a)

佛说如是, 善生居士子, 闻佛所说, 欢喜奉行!

b)

佛说此经已·舍利弗及诸比丘, 一切世间·天、人、阿修罗等·闻佛所说，欢喜信受, 作礼而去

c)

佛说此经已, 长老善生, 从座而起, 礼佛而去

d)

佛说此经已· 善生居士子, 作礼而去。

16.

八正道首为__, 即是___, _____

a)

正思惟, 思四谛理,断恶的欲念, 生正当的欲念

b)

正见, 见三法印, 宇宙人生的真相

c)

智慧, 体证宇宙人生的真相。

d)

正见，见四谛理，认识宇宙人生的真相

17.

这一法生起, 是由那一法帮助的缘, 才能令其增加向上的, 称为_

a)

因缘

b)

所缘缘

c)

增上缘

d)

等无间缘

18.

在第一次结集中, 另有窟外结集, 计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类。即所谓__

a)

上座部结集

b)

大乘部结集

c)

大众部结集

d)

小乘部结集

19.

初期五百年已过去, 直到第二期五百年, 初由马鸣菩萨极力提倡大乘佛法。龙树、提婆广造诸论, 以明大乘诸法缘起, 毕竟空义。而后, 为断除执空的断灭见, 无着，世亲菩萨,  根据唯识学理的妙有理论, 说种子能生一切, 因果不空。这一段时期, 称为

a)

小彰大隐佛教

b)

大主小从佛教

c)

密主显从佛教

d)

小隐大彰佛教

20.

因邪见与烦恼的结果，使众生的福报逐渐减少, 苦报增重, 变为心钝体弱, 多逢灾祸,名__

a)

劫浊

b)

众生浊

c)

命浊

d)

烦恼浊

21.

《善生经》属于哪一乘法?

a)

五乘共法

b)

三乘共法

c)

大乘不共法

d)

根本佛法

22.

四非亲有以下几个? 除了——

a)

求利非亲

b)

言语非亲

c)

面前爱言非亲

d)

知事非亲

23.

《善生经》中说: “家若具六事, 不增快得乐, 彼必饶钱财, 如海中水流”。

其中包括：

I. 分作田业

II. 分作饮食

III. 取妇

IV. 出利息

V. 学技术

a)

I, II, IV, V

b)

I, II, III, V

c)

I, II, III, IV

d)

 以上皆是

24.

以下哪一个不是属於子女对父母的相待法?

a)

增益财物

b)

备办众事

c)

自恣不违

d)

命不负债

25.

以下哪些条件具足才是有义利的礼拜?

I. 度一切苦厄

II. 善别六方

III. 常以憨念

IV. 离四方恶, 不善业垢

a)

I II

b)

II III

c)

I III

d)

II IV

26.

以下哪些是饮酒放逸的过失?

I. 现财物失

II. 隐藏发露

III. 多有疾病

IV. 灭慧生痴

V.不称不护

a)

I-II-III

b)

I-IV-V

c)

II-III-IV

d)

以上皆是

27.

以下都不正确, 除了

a)

东方代表主入与仆人

b)

西方代表老师与学生

c)

北方代表父母与儿女

d)

上方代表施主与沙门

28.

我们如何辩别四善亲?

a)

对方制妙法

b)

对方同苦乐

c)

对方面前爱言

d)

对方趣伴

29.

以下哪一句属《善生经》的流通分?

a)

佛说如是，善生居士子, 闻佛所说, 欢喜奉行

b)

佛说此经已, 舍利弗及诸比丘, 一切世间, 天、人、阿修罗等、闻佛所说, 欢喜信受, 作礼而去。

c)

佛说此经已, 长老善生, 从座而起, 礼佛而去。

d)

佛说此经已, 善生居士子, 作礼而去。

30.

善生经最早的译本是谁翻译的及经题为何?

a)

西晋支法度———《善生子经》

b)

东晋僧伽提婆————《佛说善生经》

c)

后汉安世高———《佛说尸罗越六方礼经》 《佛说尸罗越六方礼经》

d)

姚秦佛陀耶舍共竺佛念——《善生经》

31.

修四念处观时, 每作一观, 并作其余三观, 叫做——。例如：——时, 并观——_是苦，是无常。

a)

总相念处、观身不净、心无常

b)

总相念处、观法无我、身不净

c)

別相念处、观身不净、身不净

d)

別相念处、观法无我、心无常

32.

正思惟又译为_。如经所云:“其是分别、、意解、、_。

a)

正欲、思量、数计、立意

b)

正欲、数计、立意、信解

c)

正志、思量、立意、信解

d)

正志、自决、数计、立意

33.

六度是圆满——, 如布施、持戒、—— 是——, ——、般若是——。

a)

福慧双修、忍辱、修福、禅定、修慧

b)

禅净双修、禅定、修福、忍辱、修慧

c)

禅净双修、精进、修慧、禅定、修福

d)

福慧双修、精进、修慧、忍辱、修福

34.

——说:“——为心,——为意,—— 为识。”

a)

唯识三十论、了别、思量、集起

b)

唯识三十论、集起、思量、了别

c)

俱舍论、集起、思量、了别

d)

俱舍论、了别、思量、集起

35.

行者所修——,不执著——, , ——，——，才可算是波罗蜜, 始能得到彼岸, 这便是——。

a)

六度、能施者、受施者、所施物、理无相

b)

三轮体空、能施者、受施者、所施物、事无相

c)

六度、人相、我相、法相、理六度

d)

六度、人相、我相、法相、事六度

36.

经云:“眼如——, 耳如——, 鼻如——, 舌如——, 身如——,意如——“

a)

 幽室见、双垂爪、葡萄朵、初偃月、腰鼓顙、新卷叶

b)

初偃月、腰鼓颡、新卷叶、幽室见、双垂爪、葡萄朵

c)

腰鼓颡、新卷叶、初偃月、葡萄朵、幽室见、双垂爪

d)

葡萄朵、新卷叶、双重爪、初偃月、腰鼓顧、幽室见

37.

——是就是用和爱的话与人交谈, 和爱的话, 包括:——, ——, ——。

a)

布施摄、财施、法施、无畏施

b)

布施摄、慰喻语、庆悦语、胜益语

c)

爱语摄、慰喻语、庆悦语、胜益语

d)

爱语摄、财施、法施、无畏施

38.

——云:“佛灭后, ——，——等诸菩萨, 请阿难陀于铁围山结集三藏, 谓之——, 是为大乘佛法的结集。

a)

《瑜伽师地论》、龙树、弥勒、菩萨藏

b)

《大智度论》、文殊、弥勒、菩萨藏

c)

《大智度论》、龙树、弥勒、声闻藏

d)

《十二门论》、文殊、弥勒、菩萨藏

39.

——乃南天竺人, 为龙树弟子, 造——，以解释——经典, 发扬诸法毕竟空思想。

a)

龙树、《中论》、般若系

b)

提婆、《百论》、般若系

c)

提婆、《中论》、唯识系

d)

龙树、《百论》、唯识系

40.

——即六根对六尘, 所生起的贪、瞋、痴、慢、疑五种——, 亦名——。

a)

烦恼浊、见惑、五利使

b)

烦恼浊、思惑、五钝使

c)

众生浊、思惑、五利使

d)

众生浊、见惑、五钝使

41.

佛法, 是释迦牟尼佛所创立, 其任务在救护世界, 安乐众生, 所以佛法是以_为宗旨, _为目的。

a)

度一切苦厄, 与众生乐。

b)

普度慈航, 广弘佛法。

c)

度一切苦厄, 建立正信的宗教。

d)

普度慈航、超渡六道群灵。

42.

以下哪一个是不正确的?

a)

《善生经》是属于人乘法, 也是根本佛法。

b)

善生具有从善根而生, 善能生长和灭恶生善的意思。

c)

经有贯穿和摄持二义。

d)

《善生经》说明人乘最底, 菩萨乗最高。

43.

以下哪一个说明《善生经》是人乘法?

a)

佛说如是。善生居士子, 闻佛所说, 欢喜奉行!

b)

世尊! 我父临命终时, 因六方故, 遗敕于我.....

c)

......彼于现法可敬可重, 身坏命终, 必至善处.......

d)

如是我闻, 一时佛游王舍城, 在饶虾蟆林。

44.

以下哪一段经文是属于序分?

a)

彼时世尊, 过夜平旦, 着衣持钵, 入王舍城而行乞食

b)

居士子! 我说有六方, 不说无也

c)

人因四事故, 便有多罪。云何为四? 行欲、行恚、行怖、行痴

d)

佛说如是。善生居士子, 闻佛所说, 欢喜奉行!

45.

以下是有关四罪福的内容, 哪一个是不正确的?

a)

行恶非法行, 彼必灭名称。

b)

不行欲是此欲不可长的意思。

c)

不行痴是指对事理要求明白的认知。

d)

行欲是欲的不遂而发生的造罪心理。

46.

以下是有六方对应的内容, 哪一个是不正确的?

A. 东方一子观父母

B. 南方一弟子观师

C. 西方一夫观妻子

D. 北方一亲友臣观亲友臣

a)

东方一子观父母

b)

南方一弟子观师

c)

西方一夫观妻子

d)

北方一亲友臣观亲友臣

47.

择友的原则是什么?

A. 饶益者非善亲

B. 同苦乐者是善亲

C. 教非时行者是善亲

D. 教种种戏者是善亲

a)

饶益者非善亲

b)

同苦乐者是善亲

c)

教非时行者是善亲

d)

教种种戏者是善亲

48.

非道求财, 会有以下的过患, 除了

a)

非道求财者不经营作事, 作事不营, 则功业不成

b)

非道求财者未得财物, 则不能得, 本有财物, 便转消耗

c)

非道求财者不会非时行求财物

d)

非道求财为人所疑, 为人所谤。

49.

以下是 “业报”的说明, 除了

a)

因果不会消灭, 除非我人不造因

b)

善恶不能互相抵消

c)

果报的成熟, 是有三世的差别

d)

人生在世多做善事, 就可以抵消过往的罪

50.

学佛的目的是_, 学佛的任务是_

A. 转迷成悟和离苦得乐。普为一切众生解除苦难, 得到快乐。

B. 求生淨土。吃素念佛。

C. 放下看开。为利有情, 普度世人。

D. 为了得到佛陀的欢喜。为利有情, 普度世人。

a)

转迷成悟和离苦得乐。普为一切众生解除苦难, 得到快乐。

b)

求生淨土。吃素念佛。

c)

放下看开。为利有情, 普度世人。

d)

为了得到佛陀的欢喜。为利有情, 普度世人。

51.

以下哪一个是错误的?

a)

我们所住的娑婆世界, 称为五浊恶世。

b)

见浊是五钝使, 烦恼浊是五利使。

c)

众生浊是见浊和烦恼浊的果。

d)

娑婆译为堪忍, 谓我们安于恶及烦恼, 不肯出离

52.

菩萨是梵语菩提萨埵的简称, 菩提是_, 萨埵是_, 简译_。

a)

觉义。有情或众生义。觉有情。

b)

觉义。有情或众生义。大人。

c)

觉义。觉有情。有情或众生义。

d)

心义。有情义。觉有情

53.

非时行求财物者, 有以下的灾患, 除了

a)

多有疾病

b)

不护财物

c)

为人所谤

d)

多生苦患

54.

有关四次结集, 哪一个是错误的?

a)

第一次结集, 阿难负责经藏

b)

第二次结集,在毗舍离城举行

c)

第三次结集, 迦膩色迦王为召集者

d)

第四次结集, 因同一经典, 有不同之处, 从新结集, 以定其义

55.

十二因缘中, 哪一个是业?

a)

识

b)

 受

c)

爱

d)

有

56.

有意向的身口意行为称为

a)

因果

b)

业果

c)

业报

d)

业

57.

无常、无我印定世间——, 涅槃寂静印定出世间的——

a)

无为法, 有为法

b)

生灭法, 寂灭法

c)

寂灭法, 生灭法

d)

生灭法, 缘生法

58.

隆根法师的《善生经讲记》是依据哪一个版本?

a)

后汉安世高本

b)

姚秦佛陀耶舍共笃佛念译本

c)

西晋支法度本

d)

东晋罽宾三藏僧伽提婆译本

59.

俱舍论说: “集起为——,思量为---了别为——

a)

心, 识, 意

b)

意, 心, 识

c)

心, 意, 识

d)

识, 意, 心

60.

那一个是不属于四正勤的内容

a)

已生恶, 急令断除

b)

未生恶, 勿令生起

c)

已生善, 速令生起

d)

未生善, 速令生起

61.

人类造福有以下哪四种心理因素？

a)

行欲, 行恚, 行怖, 行痴

b)

不行欲, 不行恚, 不行怖, 不行痴

c)

行欲, 行恚, 行慢, 行痴

d)

不行欲, 不行恚, 不行慢, 不行痴

62.

以下那个是属于恶趣伴非亲的特色

a)

制妙事, 教作恶, 面前称誉, 背说其恶意亲

b)

认过去事, 必办未来事, 虚不真说, 现事必灭

c)

教种种戏, 教会饮酒, 教非时行, 教亲近恶友

d)

知事夺财, 以少取多, 或以恐怖, 为利狎习

63.

契经的意义有哪两种?

a)

贯穿, 摄持

b)

贯穿, 摄法

c)

贯穿, 修善

d)

贯穿, 灭持

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